所謂的“讀書破萬卷，下筆如有神”，不過是一種誇張的形容而已。它的內涵無非是說，人書讀的多了，就會產生很多知識積累。這些知識概念的積累，對具體寫作會有很大的幫助和靈感激發的，就如同神助一樣。

當然，這句話有個關鍵詞“破”，意思是“破解”。換句話說就是對自己所讀的書，一定得“破解”，不能一知半解。^o^

讀書破萬卷，下筆如有神，這個題意我可談談本人的說法，不讀書怎能知道中國源遠流長的文化歷史，和古今中外的一些歷史文化。

書分多樣化，千書萬卷中凝結了多少歷史古今文武之人的親筆傑作和感受，書中有繽紛多彩的知識世界，多讀書可以全方位的了求解文化和道理，多讀書我們可以得到心靈上的知識收穫，懂得的越多，提個筆寫點文章的，就會輕鬆敘文吧。

知識能改變人生，知識能改變命運，所以這就是讀書能破萬卷，下筆才能更有寫作的功夫的道理，多讀書可以衝破知識的大門，超出自我，就能得到很多人世間想知道的奧妙，這就是感受文化帶給人們的魅力吧。

讀書破萬卷，最關鍵的是這個“破＂字。破有所記，破有所立，破有所新，破有所固。同時，“破字也包含著有兩層意思，一是量化，二是質化。首先要求是要多讀書，積累知識財富。其次是要時時有所發現，發明，悟出道道來，提高個人讀書質量。做到有讀有思，有讀有用，以致發揮讀本中的最大效益。許多的科學理論家，在寫學術論文的同時，要翻箱倒櫃許多的有意義有實用價值的書籍中的有關資料，進行分類整合，再經過實踐一步一步總結出來，而達到完美實現的。

其實，有針對性的選學讀物，是科學理論家一貫的正確做法。

下筆如有神。讀書多了，閱歷長了自然而然就在心目中行成了一股用之不竭，好有所長的流水線，時時在心中流過。知識豐厚拈手可得，何樂而不為。例如：同時寫一篇同一型別，同一內容的作文，有的文章閱讀量高，有的文章閱讀量低。有的文章教育意義大，有的文章教育意義小等等。高的大的，合乎題意＂下筆如有神＂。

萬卷書，本人只能用二字概括，那就是“海量＂無法估算的。例如：從一篇學術論文的成功和釋出，母本十子本十次子本……依次類推。首刋十重刋十再刋……等等，是無法估量的。影響面閱讀量和教育面大的無比。以上單指一個方面書籍的發行規模，況且中國還有釐不清數不盡的海量內容的其它書籍。

總之；讀書多了，滿腹經倫，基本括含百科全書，也就是什麼都瞭解，無所不知，相當於全方位的博士，對於演講，論文，著書都是小菜，筆下生輝，述寫極快而準確。俗稱筆下有神！

所說的讀萬卷書；然而，論卷字不能分多少為一卷，每卷書要寫一件大事始終或是一個階段的各種事由的反應效果，再就敘述一個朝代分為幾個時期來論述及成一個時期寫成一卷。目地是時間，事由始未，段落清晰。

因此所講讀萬卷書，萬卷書裡含概內容可想而知是千變萬化，所得學文用來分析，處理，記錄，著書來講就是根本的保證。

宗上所述，讀書就要達滿罐不響，不能半罐叮噹，真正有學問的人，是紮紮實實學來知識，是虛心的連學帶問才得來的學問。

有學問，知識廣泛，博大經深，方能聖任各種工作，才是真正的高等有用人才，才能為國家建設出謀化策作貢獻。……

讀書破萬卷，下筆如有神。咋看一下就覺得吹牛皮，萬卷書，想想古人的書不過是刻於竹簡之上，布帛之間而已，一卷書能有個幾百字就算不錯勒，這樣算下來，能有多少字，能過千萬嗎？老子看個網路小說，沒有個幾百萬字都不好意思出門見人呢，動不動就千萬字，搞了半天古人吹的牛皮還不如哥讀一部網路小說的字多呢。我啷個下筆沒有神，依然只會說臥槽臥槽.....究其原因，在於一個破字，真破啊！

孔子說韋編三絕，說的是這老哥看書，把穿書的牛皮帶搞斷了好幾回。這樣看書，書肯定是看破了啊。大家都有讀紙質書的經驗，能把書看爛都不知道要看多少遍，況竹簡乎，況布帛乎。得看個無數遍吧。什麼書值得這樣看呢？這就涉及到一點，選書。只有值得看的書才會被人看上無數遍，直至於破。否則如我看網路小說一般，一部千萬字的，要花一個星期肯定是太長了。真正有用的書，值得看的書，在如今這個資訊大爆炸的時代，還是很多的，而值得為人反覆誦讀，看無數遍的卻是不多的，這就需要經典。孔子韋編三絕，一部周易字很多嗎？選擇真正有用的書，無論是對自己技能提升，思想有所悟的書都是至關重要的，畢竟吾生也有涯，而知也無涯，只有選擇真正的好書，才是對自己有限生命時間的合理安排。

破嘛，不單單是要表現在書搞破了，更重要的是能看破作者所寫涵義，講的是一個什麼道理，運用了哪些技巧，這個過程就需要看書人的不段思辨。要不，咋那麼多人給書寫註解，寫讀書筆記之類的。為何？那是他們看書時，結合自己的經驗知識，在書的基礎上提出自己的看法。所以我們要把書讀破，就必然要帶上自己的思考，只有結合自己的生活經驗，和書中兩相對照，才能發現此書好處，到底有何助益。進而才能有所得。

說到下筆，看過之後，讀書筆記，內涵解析當然算是下筆了。若是自己另開篇章，寫文章，要不如我這般動不動臥槽臥槽，自然要去思索寫得好，被傳頌流傳的書籍之技巧，他們是如何把自己見解知識說得讓人看了喜歡，表達精確的。在看破書，書看破的基礎上，知識見解的積累也有了，發現一些技巧，然後自己加以運用，或者加上自己的構思，對詞句有所講究，自能吸取別人的優秀經驗，所以我們看來就是別人的書如有神助。神助原因何在，一來表達精確，說的好。二來嘛，進步太快，昨天寫的乾癟癟，今天盤得極其圓潤。這才神嘛。

王陽明說知行合一，知除了自己生活中所得所思，更要透過看書，看其他人的所經過所思，兩相結合，才能達到自己的知。而不能將之加以運用，做到行之一步，那也不能算真正的知。最後歸於題目，讀書破萬卷，下筆如有神。其實說的就是一句話，讀點有用的書，真正加以理解，然後把他溶於自己的表達之中，有內涵有技巧。不但要讀，也要下筆寫，兩者缺一不可，才能如有神助，否則啊，大概就是神經病的神了，臥槽臥槽......

如何看待“讀書破萬卷，下筆如有神”？（原問題）

說白了，即使再火爆的話題，老祖宗已經早已經說透了。後人的冗長闡述，無非就是重複又重複，咀嚼吐了再咀嚼。

“讀書破萬卷，下筆如有神”意思就是如果讀書很多很多的話，那麼寫作當然會很神很神。倒真有人探討起來破萬卷是個怎樣的破法，如有神又是怎樣個神法，真乃隔靴搔癢，吹毛求疵也！

從資訊加工的角度來講，沒有輸入，就沒有輸出，沒有足夠的輸入，也就沒有足夠的輸出；沒有有質量和數量的輸入，輸出也是乏善可陳的。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是輸入和輸出的道理。當然省略了其中一個最重要的環節，那就是加工和創造。並不是故意省略掉的，而是，主要為了談一談輸入和輸出的關係。好多學生家長來不來給孩子報個作文培訓的速成班，你想想，作文是可以速成的嗎？

倒不如好好報個指導閱讀，教授引導閱讀方法的班。有史以來人們最愛“速成”二字，速成便意味著一勞永逸，速成就意味著萬事大吉。

其實也往往是速成害了不少人。

破萬卷也好，如有神也好，絕對不是三天兩天的事兒。那些崇拜速成的家長也用腳後跟想一想，作文能夠速成嗎？

人們最認識不到的是，孩子作文不行，既不是組織語言的能力不行，也不是思維的敏捷度不夠，更不是猜題破題的方法有誤，問題卻恰恰出在閱讀上面。是閱讀不夠多，閱讀的數量太少，閱讀的質量不佳，閱讀的習慣沒有形成。

總而言之，是孩子的輸入有了問題，並不是輸出有什麼問題。

那些上過作文班的孩子都是個什麼結果？

也許，心急火燎的家長連後續效果都沒能力說出來呢。

令人好笑的是，面對這個問題，有人卻研究開“破萬卷”的可能性和“如有神”的程度是個啥？

一個人的資訊，只有輸入足夠多了，才能有條件精準有效地輸出。

而讀書卻不僅僅是輸入輸出這麼簡單和機械，不論閱讀也好，還是寫作也好，都有思維的參與呢。作者的思維，作者的審美，作者的觀點，作者的情趣，還有行文方式、知識點滴等等這些都會潛移默化地到了讀者心中。如此而來，久而久之，讀書真的不僅僅是在讀書，而是一種複雜的綜合學習過程。

於是，作文該如何去做，當然其中也有了答案。

當然，如果從因果關係上來講，下筆如有神如果是目的，讀書破萬卷不啻為最好的手段。而讀書破萬卷如果是平時的積累，那麼下筆如有神也就是作文時普遍的結果。

真的懂得話，還用你分析如何“破萬卷”以及怎麼“如有神”嗎？這就是審題的滑稽和可笑了。還是閱讀太少，閱讀不動腦子導致的。

想知道“萬卷”有多少書，需要了解為什麼古時書籍會論“卷”，涉及到文獻學的一些常識問題，簡單與大家交流一下。

我們現在會論書會講“一本”、“一冊”，基本不會說“一卷書”，這是書籍裝訂形式的變遷對語言造成的影響。以前的書籍還真得論“卷”。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，這句詩出自唐朝杜甫筆下，我們明確了時間在唐朝。唐朝的書籍是個什麼樣子呢？卷軸。

唐朝印刷術發展到了雕版印刷的程度，效率較活字印刷要低很多，還沒有線裝書存在。我們現在所看到的線裝書最早是出現在宋朝，唐朝的時候還是一個個的卷軸。

卷軸內部最開始要麼直接書寫，要麼是把寫有字的書頁粘在卷軸上，透過拉開卷軸來閱讀。再後來，出現了一種從卷軸向冊頁過渡的裝幀，把紙張依次壓疊，粘在卷軸內部，稱魚鱗狀，所以又叫做魚鱗裝（旋風裝）。其實質還是卷軸形式。

所以唐朝的書籍論卷。比如杜甫還寫過“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，很多人都忽視了這句詩，沒有想過到底什麼樣的書籍收拾起來要用“卷”這一動作呢？

現在的一本書相當於多少卷，這個沒有一個固定的度量衡，但是我們可以確定的是一本書相當於很多卷。比如清代蘅塘退士編選《唐詩三百首》，八卷，但只是現代薄薄的一小冊而已。

但不論怎麼樣，“萬卷書”也是很多了，其實這裡也是虛指，並不是真的是一萬卷書那麼多，杜甫在講積累的重要性。向世界上那些著名的作家請教寫作技巧，也逃不開多讀多看這一個途徑。

我們仔細回想上學的時候，那些寫作比較好的同學和比較能說話的同學，他們讀過的書基本都是比其他孩子多的。

很多人講這句話的重點在於“破”字，我不否認讀透一本書的重要性，但我認為更多的只是在強調知識的儲備。因為一篇好的作品，不會是我們需要寫作的時候才回去瞭解相關的素材，而是因為我們有一定的知識積累，所以遇到好的寫作方向才能寫出優質的作品。

舉個“不要臉”的例子，看過這個問題所有回答，我沒有看到有人對書籍的形式有過了解。但凡知道唐朝書籍是個什麼樣子，自然就能明白當時的“一卷”和如今的“一本、一冊”差在哪裡。這些不是因為我看了這個問題才會去了解去查詢，而是我以前有過這方面的知識儲備，所以才會從這一方向來作答。

讀書破萬卷重在一個破字

讀書破萬卷，裡面的萬卷應該是虛詞，古代詩詞文章裡面經常出現這類虛詞，因此這句話的精髓在於一個破字。

在古代還沒有紙張，或者紙張還非常昂貴沒有普及的時候，那時候的書大多用繩子將竹簡穿制而成，故稱書的數目為卷。

試想一下一本書要反覆翻看閱讀多少次，才會破損到不能再讀。

在這種努力的情況下，讀過的書基本都能被讀者吃透，內容更是被讀者純熟掌握，畢竟書讀百遍其義自現。

這樣不僅能夠理解自己所讀之書的書面意思，進而還能完美再現，這些書的作者靈光乍現的那一瞬間的奇妙感覺。

下筆如有神

在這種讀書破萬卷的情況下，對於每個字每個詞語基本都運用自如，寫文章自然手到擒來。

許多時候，每個人都有靈光乍現的瞬間，可是如何用文字完美的表達出來，卻不是每個人能夠做到的。

可在重現過無數前人的靈光乍現的瞬間之後，對於自己的靈光乍現就能完美把握，然後再利用自己渾厚的文字功底將它們完美展現在世人面前，一篇佳作便渾然天成，這便是下筆如有神。

練字學習實踐動，

眼睛所見腦存中，

學知海洋靠大家，

感興而發在句撐！

古人有：讀萬卷書，行萬里路。也有：讀書破萬卷，下筆如有神。首先我們要知道，萬卷書到底是個什麼數量概念。

古人的書，多是以卷為單位，不像我們現在，基本說冊的比較多。

中國古代的書寫材料，變換了好幾代。

第一代的甲骨，第二代的竹簡，第三代的帛書，第四代是紙張，現在則是word文件~。當然還有獸皮這些，應當也出現很早，但是不易長久儲存。

卷這個量詞，其實就是指代著以帛書為主要書寫材料的時期。

文字書寫在長長的絲帛上，然後捲成卷，就是一卷，或者叫一軸。

卷這個詞，在紙張作為書寫載體後，依然流行，成為一個類別或一個小目的隔斷標誌。有點像現在說的“類”。

古代的一卷，相當於現在的多少冊，多少字呢？

以中國古代的三大名集為例：

明代的《永樂大典》共有22877卷，11095冊；也就是2.06卷每冊。清代的《四庫全書》共有79337卷，36300冊，也就是2.19卷每冊。清代的《古今圖書整合》共有10000卷，加上目錄的40卷，5020冊，也就是2卷每冊。

由此可知，古代的一卷，基本上就是半冊線狀古籍。

每一卷約10240字。

由此可知，古人的讀萬卷書，基本上就是讀一部1.2億字的大部頭書了。

約相當於看完一部《古今圖書整合》（連目錄1.6億字）。

假設每天讀12000字，每天讀一卷古書，一年365卷，約20年才能讀完。

這還是整年不休息。

由此可知，讀萬卷書，在古人那裡，真不是件容易的事。

假如從十歲開始讀書，持續不斷，二十年，也就是三十歲了，這積累，博士畢業是沒有問題了，當然，下筆如有神，也是沒有問題的。

熟讀唐詩三百首，不會做詩還會吟。看了這麼多書，寫點文章之類的，肯定也是不在話下。

所以古人的這讀書破萬卷，應該是比較誇張點的說法了。

這句話的本義似乎是指，在文學（文藝）創作中閱歷，讀書、遊歷、積累、沉澱對創作的重要性。

無論是“有字之書”，還是“無字天書”、天地之大美，靈界之感應都是藝術發生的前提與媒介。所以對我來說這個“萬卷書”不拘於多少本，總之要有超過普通讀者的儲備，關鍵是讀最重要的“經典”，有代表性，一本能頂百十來本。不能是現在市面上的閱讀快餐、雞湯文。而無字之書、文字之外的功夫更重要。雖能博學又能精一，不滯於“有”，能“轉識成智”。《金剛經》雲：“一切賢聖皆以無為法而有差別！”

如果我們已是有了閱歷之人，甚至飽經風霜，那我覺得不必再那麼衝著“萬卷書”再勞心耗神，要養護我們“絕假純真”的童心，尤其對於藝術工作者和靈性的生活者！

一起學習，共勉吧！

"萬″者，喻多也；非量所囿。若僅作量解乃執相矣。或量抑或遍皆有可能。先賢曰:學富五車，非"五車"之量也。學問之事當闢不求甚解之弊，於子云亭處文化才是。

這“萬卷書”不等於現在多少書。你要拿

數字去死搬硬套，你始終走不出羈絆，

真會剪不斷，理還亂！破萬卷書，只

說明你書讀得多。書讀得多了，知識

積累豐富了，寫起文章來，自然會“下

筆如有神”的。