在歷史上，比干並不是死於朝歌，也不是死在蘇妲己的手下。據說有一次，紂王帶兵出征，因為手底下兵將不多，比干害怕紂王這一行吃了大虧，於是就極力勸阻他。但皇帝既然敢御駕親征，打的就是這個氣勢，在這個節骨眼上，他竟然敢跳出來攔著，這不是擾亂軍心是什麼？所以周王一怒，直接把比干殺了。

要我說，比干的死也怨不了別人，究其原因就是他在不恰當的場合說了不恰當的話，紂王親自出兵，他卻說一些洩氣的話，自然會讓當領導的不滿意，又怎麼會給他一個好的結果？

林黛玉出身於“清貴之家”，由於小時父母鐘愛，比較任性。後因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。她和賈寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的賈寶玉才是她唯一的知己。她和賈寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱……在焚稿斷痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最後的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。

首先糾正你一個錯誤，比干不是因為七竅被殺，他被殺是因為冒死諫言。七竅也不是形容人心眼多，多聰明。

事情是這樣的

比干認為紂王有錯誤，而作為臣子就應該指出和糾正他這個錯誤，“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”抱著這樣的想法，他去摘星樓強諫三日不去。

紂王被搞煩了，就質問他：“你怎麼那麼牛逼呢，誰給你的膽子，你憑藉的是啥？”

比干就回答他：我靠的是善行仁義。

紂王說：“我聽說聖人的心有七竅，你那麼牛逼，我倒要看看你的心有幾竅”意思是讓我看看你到底是不是聖人。

然後比干被剖心而死。

歷史上，和王或者皇帝講理，下場一般都不好。

接下來說比干怎麼和林黛玉扯上關係了呢?

這是因為在《紅樓夢》第三回賈寶玉初次見到林黛玉的時候，有一個心中的評價或者叫感受“心比比干多一竅，病如西子勝三分”。拉比干和西子來，只是為了比較。

接下去就是重點了。

在這句話後面，脂硯齋有一大段評語，說什麼“多一竅固是好事，然未免偏僻了，所謂過猶不及也。”

從這個話你可以看出脂硯齋是不懂《紅樓夢》的，純粹是瞎評，我看脂評，大多是鬼頭鬼腦，雲山霧罩。這個評可以算是一個證據。

為什麼這麼說呢？這個就要說說林黛玉多這一竅，是那一竅了。

比比干多一竅，是不是比比干心眼多呢？

完全不是這樣，上面說了，比干被殺，是因為紂王說他自比聖人，而不是說他多聰明。他要是真聰明，就會看眼色了，就不會死了。

而林黛玉呢？整部書下來，她雖然智力正常，說話刻薄，但是大事上也不是有多會耍心眼的人。

聖人有個特徵，聊的都是仁義禮智信，聖人不了什麼？聖人不聊情。一部論語，啥啥都聊了，就是不聊男女之情。

所以林黛玉比“聖人”比干多的這一竅，就是“情”。

林黛玉一生行事，都是為了一個情字，其他幾乎不考慮。

七竅的比干因為他的“仁義”而死。

比他多一竅的黛玉，會因為“情”而死。

所以你理解了這個多一竅是多的那一竅，你既能明白曹雪芹的微言大義，也能明白脂硯齋根本不懂曹雪芹的心思，因為脂硯齋也只有七竅而已。

首先得說明:比干之死是亡以朝歌，丹心致言而終。訴說一個忠良賢臣一死報國的英勇氣慨。而黛玉之死是卒於對封建世俗的抗爭，對愛情的渴望而焚稿吐血怒抗，卻是孤獨無互可憐的悲哀。

比干在深知朝歌紂王無道，民不潦生，殘暴天下芸芸眾生，使得朝歌上下滿目瘡痍，處處淪陷，卻沉迷妖妃妲己，剎怒蒼靈使世間遍野冤魂魄遊遍地。卻在紂王御駕親征時，一博搖搖墜落的殘朝夕地，不知時機的忠言相呈，還怕那殘暴的朝歌君王朔星墜落。

卻落得七竅流血屍沉朝歌庸忠魂英。所變成了那個破落朝歌的狐鬼遊魂。

林黛玉雖是清貴出生，但年少父母早逝，寄居賈府在生活上雖無憂無慮，而心靈上卻很孤寂。學文習詩養成孤傲的個性，對世俗產生叛逆。在和賈寶玉的愛情上那就是真心實意的，卻無力推翻那封建世俗殘禮，只能憂憂寡歡相思愁楚弱病纏身。

在無力抗拒嫉俗婚姻的悲觀厭世那一刻，憤悲焚稿心碎吐血時那悽慘不忍目睹，和她憂憂命終時的滿眸蒼凌，讓後世來人哀嘆淚憐。

這完全是兩回事。

畢幹是紂王的忠臣，看到了紂王敗落的跡象，忠心進言被殺。

林黛玉是為抗爭愛情氣死的。兩者的性質完全不同。

首先來說說比干之死。

比干是商紂王的叔父，是德才兼備的賢士。彼時，紂王受妖狐妲己魅惑，寵信奸臣，導致國家混亂、百姓受苦。

比干作為叔父、賢臣，自然拼命向紂王諫言，請他疏遠妖妃、佞臣。但紂王被妲己迷得失了心智，哪裡聽得進去這些話。

比干沒辦法，為了警告妲己，他同黃飛虎一起堵了一波妲己的狐狸子孫，一把火燒得它們四處逃竄。

比干用燒死的狐狸皮毛做了一件狐狸皮襖送給妲己，妲己一看之下，怒恨非常。發誓要挖了比干的心，以報此仇。

於是，她裝做心疼病發作，讓御醫和紂王說只有取一片七竅玲瓏心方可治癒。

紂王忙下令四處搜尋，御醫卻說，王叔比干便有一顆七竅玲瓏心。因此，紂王立馬請了比干入宮，要割他的一片心救他的寵妃妲己。

比干聞言怒意盈胸，恨極大笑，叱罵了紂王一頓，自取了劍剖心一片，扔下便走了。最終身死街頭。

比干死後被封為文曲星君。

若說比干是因為心有七竅被殺，倒不如說他是因自己的忠正敢諫而亡。所謂七巧玲瓏心不過是個藉口罷了。

但有一顆七竅玲瓏心，說明比干此人聰慧有才華，心思縝密細膩。所以才被封為文曲星君。

至於黛玉，曹雪芹寫她“心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這其實是一種虛寫的手法，是對黛玉的一番讚美。

說她心比比干還多一竅，不是真說她的心有八竅。畢竟比干的心剖出來也不是真的有七個孔，這只是一種比喻。這樣寫是想說，黛玉是個心靈聰慧的女子，她有著不一般的才華，她的心思細膩多情。

對比後半句“病如西子勝三分”來看就更好理解了。“病如西子”不是說黛玉病得和西施一樣，畢竟西施病到什麼程度曹雪芹怎麼可能知道？這樣寫是說黛玉是個病弱女子，且和西施一樣有著閉月羞花、沉魚落雁的絕色姿容。

“勝三分”說明，曹老筆下，黛玉比西施都要美。

這兩句詩其實就是誇讚黛玉的容貌和才華的，得意忘言便好，不必較真。

至於黛玉的結局，也確實是不好。

比干死於過於忠正，黛玉則死於過於痴情。兩相對照，二人都是死於活得太真，不肯向世俗諂媚低頭。可以說是殊途同歸，可惜可嘆。

這個問題很好，願與朋友們共同探討分析:比干被殺並非因為他有顆七竅玲瓏心，直諫犯上也不是致死主要原因。那麼為什麼能召致殺身之禍呢？是不合理的反動的社會制度造成的。比干敢於同代表邪惡勢力蘇妲己(狐狸精化身)進行的鬥爭是正義的，是追求美好願望的代表。但是從鬥爭的開始就預示了失敗。比干發現妲己並非善類，採取了先剿滅了妲己手下小狐狸精，並做了件狐狸皮袍獻給紂王以警示。比干所做所為嚴重侵犯了邪惡勢力的既得利益，觸動了他們把持朝政司令天下的底線。紂王作為一國之君，不能明辯是非，申張正義，而是當了邪惡勢力的保護傘，聽信讒言，才使妲己為所欲為，無惡不做。在這種情況下正義不能戰勝邪惡，真實輸給了謊言，無論比干有沒有七竅玲瓏心或與他的聰明與否，都沒有任何關係，都躲不過被害的下場！

比干與林黛玉是兩個毫不相干，不同歷史年代的人物。但是在經歷同一個不變的封建社會制度下，儘管遭遇各不相同，還是會打上相同的烙印。林黛玉雖然是出身封建豪門的千姐小姐，但是處處能反映出她對當時的封迠禮敎的不滿與憤恨。在《葬花吟》中，她把對社會的失望與自己的無助，都充分的表達出來。一年三六十日，風刀霜劍嚴相逼。每一天都在各種兇險苦悶中煎熬，面對無法改變的昏暗的社會環境，林黛玉懷著質本潔來，強於汙淖陷渠溝，絕不向封建勢力低頭的決心，去堅持自己的原則。最終沒有能衝破強大的封建禮教們束縛，香消王殞，可惜可悲。

比干林黛玉都可謂是伸張正義的鬥士，在毫不真理可言的落後的社會制度下，林黛玉多比干一竅，也改變不了其共命運，終被邪惡所扼殺。

就該短命早死啊~

呵呵，開玩笑的。事實上，比干的七竅玲瓏心，是狐狐精妲己找的一個藉口，為了殘害忠良的。挖出心來，比干就趕緊走了，書中並沒有交代紂王看視的結果，到底是不是“七竅”。

這就留下一個典故，只要一說起聰明，就是“七竅玲瓏心”。寫黛玉“心較比士多一竅”，無非是誇張地表現她的聰明靈秀。事實上黛玉並沒被剖心，誰能知道她是不是八竅？

類似的寫法，在古典小說中並不常見。甚至描寫黛玉的這段文字，也曾被批評為“一片俗套”。所以，就別拿這句話說事了。說得多了，只能顯得你讀書太少。

首先要明白古代七竅指的是眼、耳、口、鼻七個孔竅，不論富貴與否，人生下來便有，因此妲己就是隨意找了個藉口殺比干而已。林黛玉八竅，這多的一竅是什麼？其實《紅樓夢》早已交代，這一竅便是淚竅，黛玉將所有淚水交還給寶玉，以報澆灌之恩。

緣起三生石前澆水之恩

前世，女媧補天煉五彩石補天，一看有塊石頭有點別緻，自有風流態度，“啪”一聲扔曹雪芹書裡了。這石頭成精了，跑到三生石邊散步，旁邊有棵絳珠草長得很可愛。還好石頭不是猴，不懂風情光想著取經；幸好也不是牛，否則兩口把絳珠草吞了，這紅樓也就真連夢都沒了。

石頭銜著一塊寶玉跑到曹家當了少爺，這絳珠草也修成了人身，受人滴水當湧泉相報，多一淚竅，便將所有淚水還給了那石頭吧！投生在林家做了個女兒身，徑自去尋石頭去了，此女叫林黛玉，那石頭叫賈寶玉。

還淚之旅，愛恨交熾的離歌

一、初見之淚

兩人初見，自有一股熟悉的味道，你曾為我淋水解我飢渴，我曾為你的美姿拍手相賀，是故一見，便有前世相依偎的歡喜。

林黛玉是來還淚水的，當寶玉見黛玉無玉而摔玉，黛玉因無玉念寶玉不惜玉而哭泣。

若有人為你而改變，那便是初起的愛情，林黛玉為賈寶玉第一次流淚，這便是初戀的滋味。

鸚哥笑道：“林姑娘在這裡傷心，自己淌眼抹淚的……”

二、情生之淚

情到濃處便是吃醋，當寶玉在觀園豪談闊論，兒女情長的詩詞，除了他老爹似怒還喜的斥罵中，倒得了很多彩頭。去見老太太時，眾小廝討要好處，把寶玉身上荷包皆解了去。

黛玉以為寶玉不珍惜自己所寄相思的荷包，於是剪破了新做之包，待寶玉取出縛在胸口的荷包才知誤會了這個天生冤家，內疚而自怨，自怨而生悔痛，因此流下淚來。

待到寶玉安慰，越發為愛的不信任而自責，哭得梨花帶雨，把個寶玉心疼得使出了纏字訣，把黛玉的荷包再次貼心而戴，這才讓黛玉破涕而笑，因為愛只有尊重才會更長遠。

兩人情於此更深更濃。

黛玉見如此，越發氣起來，聲嚥氣堵，又汪汪的滾下淚來。”

三、深情之淚

當愛成災，再多的淚水都不足夠，因為愛而在意，因為在意越加深愛，一言一語都可能傷心，也會因一舉一動而開懷。愛情的世界裡情願相信謊言，也不願意去面對彼此沉默的痛苦，因為相愛的心，真的經不起我對你有心，你對我也有意，但我們都不說，卻以沉默來禁錮自己的幸福，讓彼此寂寞。

1、寶玉在女子堆裡出沒，自然沒顧及到黛玉吃醋的感受，在與寶釵玩笑了一陣，去到賈母處，正撞到了黛玉。愛情有時需要謊言來成全，寶玉說了實話剛好碰到了黛玉的痛處，因此說了死了乾淨，寶玉也來了個同生共死，終究沒能安慰住黛玉，當寶釵拉走寶玉去看史湘雲，委屈的淚將林黛玉掩埋。

這黛玉越發氣悶，只向窗前流淚。

2、女人的心很大，大到可以包容男人犯過的任何錯誤；也可以很小，僅僅因為一個詞一首詩而變得如同針尖。當寶玉以輕薄的口吻說出“我就是個多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌”時，正觸動了黛玉敏感的心，寄人籬下，體弱多病，容貌傾城又如何，因此感懷“欺負”二字潸然淚下。

說到欺負兩個字上，早又把眼圈紅了。

3、林黛玉聽了晴雯的氣話，（憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢。）一愣二思三感懷，落的是身世感傷之淚。

原來以為可以安生，可家門卻不是曾經有爹媽的門，永遠為自己開著。那時夜晚讀書，嚴厲的爹爹，慈祥的母親，構成了一幅溫暖的畫卷，如今這門永遠關上了，或許夢裡會開啟，或許連夢都不會清擾他們現在的生活。

一面想，一面又滾下淚來。

4、林黛玉一場哭花，將人世生死哭的一乾二淨。嘆花命薄，何嘗不是在小心眼兒裡對自己未來的渺茫，“他年葬儂知是誰”？同時也是對寶玉的惱怒，寄人籬下的的定心骨卻又是鶯鶯燕燕中風流的少爺，是故情進太多思慮，退也難以割捨。進退兩難之間，直將心事當成落花，一鋤一鋤的葬了，可是心思可收，情卻難以泯滅。這把淚，是愛到骨子裡的寂寞。

寶玉兜花而落，也哭了一場，一個呆，一個痴，都是在情路里煎熬，卻不知心事該付給了誰，又是誰負了自己的情思。

林黛玉聽了寶玉“有冤無處訴”，又動心思，只能含淚不語。待到寶玉發狠說了不明原故，死了也不得安生，高僧救贖不得這才鬆懈了小兒女心腸，真正的放下了心結，三言兩語說出了原委。只不過是一場誤會，卻是兒女私情的作祟，醋意的打倒，徒惹了一場悶氣。

這場淚哭透了兩人的心結，也明白了彼此，花葬，其實是情葬，葬的是過往，換來的是相知。

猶未轉過山坡，只聽那邊有嗚咽之聲，一面數落著，哭的好不 傷心。

5、這場大哭之後，便又有好多場淚水，大多流的是委屈、羞愧、煩惱、卑怯、哀傷之淚，但都沒有這場哭讓人動情、讓人傷懷。

林黛玉在《紅樓夢》中通篇都是眼淚在飛，自然是前文絳珠草化成人身前來報答石頭澆灌之恩的“還水”，只是淚水哭盡之時，又該是誰在哭？八竅的哭竅，真的好不讓人傷心！