因為格律詩的演變是一個漫長的過程，不同時期會有不同的形式出現，最早南朝的陰鏗就有完全合律的詩，但是規則到初唐並沒有完全定型。

我們奉之為圭臬的《唐詩三百首》收錄了各種不合標準格律的律詩。後人創作律詩時越來越嚴格，這些不合標準律的律詩在中唐以後就非常少見了。

《唐詩三百首》所選七言律詩，共53首 ，分盛唐中唐晚唐盛唐，可見蘅塘退士認為初唐的七言律詩好的不多，初唐唯一的一首被選入的標準律詩他還歸類到了七言樂府裡，就是《古意呈補闕喬知之 / 獨不見》。五言律詩有80首，其中有不少不完全符合格律的情況，很多剛開始學習格律的朋友拿起《唐詩三百首》很容易看得稀裡糊塗。

1、通篇不對仗的律詩 這類詩嚴羽在《滄浪詩話》專門提到：

有律詩徹首尾不對者（盛唐諸公有此體，如孟浩然詩：“掛席東南望，青山水國遙。軸轤爭利涉，來往接風潮。問我今何適？天台訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標。”又“水國無邊際”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶）。

我們看看這首《夜泊牛渚懷古》：

牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。餘亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

2.還有首聯對仗，後邊不對仗的偷春體

偷春是一種比喻，就是指冬天的梅花先春天一步提前開放，實際就是指格律詩中第一聯就對仗，而應該對仗的中間二聯反而有一聯不對杖，例如王勃的這首《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》：

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

這首詩第一聯和第三聯對仗，第二聯反而不對仗，這種詩就是標準的偷春體律詩。但是這首詩的第一句是平收，所以上下句的平仄並沒有嚴格對仗。下面這一首李白的《送友人》因為第一句是仄收，所以第一聯是完全標準的對仗：

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里徵。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

另外還有常建的一首著名的《題破山寺後禪院》也是這樣的偷春體，其中第一句和第五句還是三仄尾，後面也會說到。

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。

3、還有僅僅一聯對仗的，叫做蜂腰體

盛唐五律中比較多見，賈島、王維、李白、杜甫、元稹等大家都有蜂腰體詩作。就是首聯、頷聯、尾聯都沒有對仗，整首詩只有第三聯頸聯對仗。類似於蜜蜂之細腰。如王維的這首《輞川閒居贈裴秀才迪》只有第三聯“渡頭餘落日，墟里上孤煙”對仗。

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。 復值接輿醉，狂歌五柳前。

4、犯孤平的律詩

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

5、律詩大忌， 三平調的律詩

三平調就是指平收押韻的這一句，收尾三個字都是平聲。下面王維的《終南別業》中第二句“晚家南山陲”和第八句“談笑無還期”中的後面三個字都是平聲，這就是“三平調”，古體詩常常用這種句法。三平調是格律詩的大忌，如果有三平調就不能稱為格律詩。特別第一句“晚家南山陲”是仄平平平平，完全不是律體。

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

還有劉昚虛的《闕題》中第二句的“青溪長”也是三平調，而且最後一聯（幽映每白日，清輝照衣裳）也不是標準的律句，後邊都會說到。

道由白雲盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。閒門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。

6、孟浩然使用的一種特別的句式

仄仄平仄平，這種拗體在《唐詩三百里》好像只有孟浩然在用。從對句”平平仄仄平“來看，出句應該是仄仄仄平平，孟浩然的這種句式是把第三個字和第四個字的平仄顛倒了。孟浩然至少有兩首用的這種句式。如《歲暮歸南山》的第一句”北闕休上書“和《 臨洞庭湖贈張丞相》的第一句”八月湖水平“。這也不是律體詩的句式。

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

7、 題主說的崔顥的半首律詩·

嚴羽的《滄浪詩話》有這麼一句：有古律（陳子昂及盛唐諸公多此體），有今律，有頷聯，有頸聯，有發端，有落句（結句也）……崔顥的《 登黃鶴樓》就是這一種吧，上半首完全就是古體詩，下半首是標準的律詩。

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

崔顥和李白都有標準的格律詩作品，可是最好的詩卻不完全合律。

8、李白被選入的失粘律詩

李白在《唐詩三百首》中是唯一的一個人，每一種詩體目錄下都有他的詩作，這一點杜甫都比不了。李白的七律歷來評價都不高，孫洙只選了一首七律，說明了他也認為李白的七律遠遠不如杜甫、李商隱等人，李白的這首律詩上下都失黏，被稱為折腰體。

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。結語

蘅塘退士的這本書不是按照格律和非格律劃分的，因此樂府裡有格律詩也有非律詩，絕句裡有律絕句也有古絕句，特別是五七言律詩中有很多不完全合律的律詩，很容易給初學者造成困惑。上面提過嚴羽在《滄浪詩話》裡提到過“古律”與“今律”，這裡面的好多律詩應該算是古律了。

格律來自於古代音樂，在古代音樂失傳之後，經過研究者總結古詩歌和諧優美的發聲規律，便形成了今天看到的格律。

格律詩發端於南北朝的齊梁時期，到唐初趨於成熟定型。唐以前的詩，除了所謂的“齊梁體”和楚辭，其他的都被稱為古體詩。唐朝時候及以後所有不合近體格律的詩，也稱為古體詩。這裡需要說明，古體詩在唐詩中並不是少數。在當時寫古體詩是很常見的。

格律的四大要素包含用韻、平仄、對仗、字數。格律詩必須全部滿足。很顯然，只要不滿足的就不能稱為格律詩。

其次我們來看下格律的用韻。

唐人寫詩時所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以後一切韻書的鼻祖。宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百餘韻。實際上唐宋詩人用韻並不完全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文鬱編的《平水韻》，以後的詩人用韻也大抵根據《平水韻》。必須指出《切韻》原本已佚，法國巴黎國家圖書館藏有敦煌唐寫本切韻殘卷三種，是目前所存最古的、與陸法言編撰《切韻》最相近的版本。

從《平水韻》和《中華新韻》的韻部不同就可以知道古音與今音存在不同，而且原來在同一個韻部的字在今天已不在同一個韻部。很顯然，《切韻》與《平水韻》也存在這樣的差距。

第三是列出可能性。

《唐詩三百首》流傳極廣，它的作者是清代的孫洙。他在對這三百首唐詩進行歸類的時候明顯是應該按照《平水韻》進行的。但是在這本書中確實出現了一些不合律的律詩，究其原因顯然有以下幾種可能性：

1.未嚴格按照格律詩的定義進行分類，而是參照古人的習慣進行分類，我們稱之為循古。這在中國古代是很平常的事，不足為奇。這裡需要指出比較有趣的一點冷知識可以加深大家的理解：杜甫被尊稱為詩聖，格律之精準無以倫比，但是到了晚年寫的很多詩都破格出律，根本不是律詩，但是在很長的一段時間，沒有人敢懷疑他，人們都習慣把他的詩歸於格律詩，直到宋朝，才有一個人開始質疑並指出這一點。這個人大家都不陌生，他叫朱熹。很顯然在唐朝極其之後格律詩作為一種曲高寡合的東西，寫的人或許不少，但是研究的人並不多。

2.由於《切韻》與《平水韻》存在差別，因此在對金代《平水韻》之前且在唐格律定型之後的詩，如果破格出律的情況較少（僅僅一兩個），且無法從別的詩推斷是否是由於韻的差別所導致，作者由於不確定性，參照古人的意見把這種詩歸於格律詩。這種情況極為少見。

3.還有一種特殊的情況：就是在唐初格律定型之前或同一時期的詩，由於格律未完全定型，可以肯定存在這種區域性破格出律的情況。當然這種情況較少，時間僅僅限於杜審言（杜甫的爺爺，格律詩奠基者之一）生活的那個年代，約為公元645年到708年左右。

最後我們再來進行分析：

崔顥的《黃鶴樓》雖然被宋朝的嚴羽歸為七律第一，但是該詩出律的地方較多，不符合以上的條件。根據嚴羽本人的詩論及偏好，嚴羽本人很有可能在《滄浪詩話》中把一首並不完全符合律詩要求的七言當成了七律。原因當然是這個第一的排名。此外近年來在敦煌莫高窟藏經洞“敦煌詩卷”中發現了崔顥的《黃鶴樓》一詩，文字與現在的版本有所不同。武漢大學歷史學博士劉文祥認為“敦煌詩卷”存放年代最晚不超過宋代，這應該是崔顥《黃鶴樓》的原作。而詩歌評論家李元洛認為崔詩是被明末清初的金聖嘆“篡改”了的。但是筆者經過檢測，這個《黃鶴樓》的原作，它的出律之處與現存的版本基本一致，仍然不滿足七律的要求。

李白的《牛渚懷古》雖然出律的地方不多，但是其出律的地方均為常見字，可以斷定它不滿足以上三種情況。而且李白本人以古體詩出名，大量的作品都是古體詩。

所以對於唐詩三百首，本人認為我們應該抱著意境為先的態度去學習古詩，而不是以是否滿足格律來判斷古詩的好壞，尤其是現代人在寫詩的時候，切勿貪圖虛名，把不合格律的詩標為格律詩，而應該首先以意境來衡量一首詩，當格律和意境相互衝突的時候，應以意境為第一。如果你的詩不滿足格律，就不應該自欺欺人標著格律詩，並以各種原因為自己開脫。我認為這是態度問題。即使一個字出律或者出現坳救的情況，大家都應該謙虛一點，嚴謹一點，不要標為格律詩，或者直接註明為古體詩。別忘了，唐詩中有大量著名的七言詩。

蘅塘退士在編寫《唐詩三百首》時，就是按合格律（格律詩），和不合格律（古體詩）的思路來編篡的。那麼，《唐詩三百首》中出現不合律的詩就是必然的了。

下面引《唐詩三百首》蘅塘退士原序中的幾句，大家一看便知，“世俗兒童就學，即授千家詩，。。。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制，因專就唐詩中膾灸人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首。。。。”。蘅塘退士這裡所說的“殊乖體制”就是指特別違背詩格律而言。不過要再深入些瞭解，還得從詩的分類說起。

一，詩分古體詩和近體詩（格律詩）

從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩（也稱“格律詩”）。

1，古體詩

古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標準。

三個特點：

1） 格律：不受近體詩格律的束縛；

2） 字數：有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。唐代以後，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類；

3） 用韻：可以用仄韻。即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規則的束縛。

2，近體詩（格律詩）

近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由於格律很嚴，所以稱為律詩。

四個特點：

1）格律：每句的平仄都有規定；

2）字數：每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；

3）用韻：押平聲韻；

4）對仗：每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。

絕句比律詩的字數少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。

一般所謂古風屬於古體詩，而律詩（包括排律）則屬於近體詩。樂府和絕句，有些屬於古體，有些屬於近體。

二，《唐詩三百首》對所編選詩的分類

《唐詩三百首》有各種注本，其中以陳婉俊本最為簡潔。在《唐詩三百首》（陳婉俊補註）的“出版說明”中有如下文字：

《唐詩三百首》的命名，是沿襲“詩三百”的說法，當有要繼承者《詩經》傳統的做文章。“三百首”是取整數，實際上本書選了三百一十首詩，共分為八卷。入選詩篇按詩體分為五古、七古、七律、五絕、七絕六類，樂府詩附入各體之後。

這段出版說明也是對蘅塘退士原序中“擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首”很好的解釋。具體來說，《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有註釋和評點。

尤其初唐時，五古、七古應用達到極致。五言古詩簡稱五古有，是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用於敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，其代表作家李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。七言古詩簡稱七古，起源於戰國時期，甚至更早。蘅塘退士多有收錄就完全符合其編篡思路了。下面舉幾個經典五古、七古給大家看下。

五古

月下獨酌四首·其一

唐代：李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

這首詩從用韻、平仄、對仗講，是完全不符合格律詩要求的，但其作為五古，傳世千載。

七古

長恨歌

唐代：白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

。

。

。

這首也是七古的千古絕唱，同樣不是按格律詩走。

我只能這麼通俗回答一下，唐詩裡有些格律詩不合律，因為人家是名人，至少到現在都有人讀他的詩詞，而當代的人，如想這樣，除非讓自己成為名人，這樣就是說一句話也是名言，不然別妄想自己可以創新，去些那些自認為有突破之作。實在忍不住要這樣做也是可以的，自娛自樂嘛。到發出來的話，就有點丟人現眼了，如果發出來是炫耀心態的，那就真得治治了。

法尚不咎既往，不具追溯力。格律形成，初唐濫觴，盛唐成熟定型。中晚唐或在細微之處有完善，同時也有些著作讀到格律的一些禁忌，其書影響也不著。宋代歐陽修作詩話。續有文人擬之，論作詩技巧偶有涉及格律的。明清詩人，詩寫不過唐宋諸詩人，就轉而談格律。王漁陽視格律為奇貨，當不傳之秘。趙執信著談龍錄，聲調譜，頗異其師之說。翁方綱申趙之說作五七言聲調舉隅，三昧舉隅，申述拗救諸原則。可以說詩之格律，直到明清時才有形諸文字的明確正規化。現代詩人把清人之說再加神聖化，弄成鐵律，再去頂禮膜拜之，作詩者不可越雷池一步。更有甚者，竟拿明清之詩律去檢驗唐人詩篇，查查唐詩哪首不合格律。鄭人買履，膠柱鼓瑟，拘執迂腐，莫此為甚！唐代詩人如何預知近千年後的清人詩律而一一遵循之。清之法律，尚不可追溯至唐朝，清朝區區幾文士商定約定私定的詩律能具有追溯至唐朝的威力麼！將今之格律穿越到唐朝作唐人作詩之規範，只能出現於科幻作品之中。以今之格律檢驗唐詩三百首或全唐詩，只的是今之格律派詩翁鬧出來的大笑話。大大大大大笑話！參與檢測者只是為這笑話再添點笑料而已！