在中國歷史上，得到繆這個諡號的人就只有兩個，一個是關羽，另一個是秦檜。關羽諡壯繆，秦檜諡繆醜。

按照《逸周書》上的說法，“名與實爽曰繆”。劉禪給關羽這個諡號，實際上是對關羽的一種否定。儘管民間對於關羽的各種崇拜把關羽奉為“武聖”、“財神”、“伽藍菩薩”甚至“閻羅王”，但關羽在歷史上卻並未得到蜀漢官方的肯定。

主要原因就在於，丟失荊州對於蜀漢政權而言損失可謂是太大了。事實上蜀漢政權在荊州的地盤並不算大，只有四個郡。但是，荊州算是厄守南北的要塞，劉備政權要想爭奪天下，沒有荊州，就只能困在四川盆地內，這也就是諸葛亮後來在《出師表》中說益州疲弊的原因。

另外，劉禪對於關羽本身並不怎麼愛待。而且關羽丟失荊州導致劉備為奪回荊州，不惜舉傾國之兵御駕親征，結果被陸遜火燒連營，兵敗身亡。可以說，關羽間接害死了他爸爸，可想而知，劉禪不可能給關羽好的諡號。

再加上，關羽在劉備陣營本身並沒有什麼大的戰功，卻一直以漢壽亭侯自居，與劉備實際上是平起平坐的地位。因此，整個劉備陣營的人都讓著關羽，使得關羽自視甚高，結果才導致了大意失荊州。

根據《三國志·蜀書·後主傳》記載“（景耀）三年（260A•D）秋九月，追諡故將軍關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠。”《趙雲傳》也說“於是關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠及雲乃追諡，時論以為榮。”在《關羽傳》明確記載“追諡羽曰壯繆侯”。於是有人就得出結論，根據《諡法解》:“名與實爽曰繆。”也就是說漢后帝劉阿斗給二叔(其實關老爺生於漢桓帝延熹二年，長昭烈帝一歲)關老爺的是一個惡諡號。

世界各地有華人之處，必有關老爺的香火。

但是這種說法完全是沒事找抽，因為據盧弼先生所撰《三國志集解》中曾引明朝鴻儒程敏政(神童出身，多次擔任經筵講官)之言解釋：

“按繆穆古通用，若秦穆魯穆在《孟子》，漢穆生、晉穆彤(不知道是穆彤誰的去惡補《弟子規》)在史皆為繆。宋岳飛諡武穆，意與此同。今乃以為惡諡，如諡法“武功不成曰繆”，蔡邕《獨斷》“名實過爽曰繆”，豈理也哉！若果為惡諡，則史不應雲追諡之典，時論以為榮矣。考諡法“佈德執意曰穆，中情見貌曰穆”。《禮記•大傳》“以序昭穆”，古本“穆”作“繆”，左傳“穆”多作“繆”，是“穆”“繆”古今皆通。”

也就是說穆、繆是通假字，關老爺車的諡號應該是“佈德執意”“中情見貌”的“穆”。

當然，一直以黑關老爺為己任的人絕不會善罷甘休，認為自己的訓詁水平比明朝經筵講官還要高明，於是又提出穆繆二字在雖然在上古可能是通假字，但在魏晉決然不是。並且反駁宋孝宗時加岳飛諡號為“武穆”，而在宋寧宗時，則把秦檜的諡號由“忠獻”貶為“繆醜”。要是穆繆古今皆通，那麼豈非岳飛和秦檜同諡一字。 並指出了陳壽同時代的例子，大概內容是:太傅何曾生前為人貪鄙，在禮官議論諡號時，博士秦秀提議諡為“繆醜”，雖然最終未獲採納，但可見時人明確“繆”為惡諡，斷無和美諡“穆”相混的道理，兩字非通假甚明云云。並由此得出，穆繆不但不是古今皆通，而且魏晉時也肯定不通。

能看得懂這部書的人，不多了。

這種說法是對古人諡法一知半解產生的一種謬論。因為在為數不算多包含“繆”字的諡號中，單諡(一個字諡號)都做“穆”，而復諡(兩個字諡號)極少有以穆字起頭的，而且所有的復諡中繆在諡號的第二個字時都是做“穆”解。 同時，很多人還忘了一個關老爺諡號中另一個字“壯”。在《諡法解》中沒有壯字的解釋。而壯字通莊。 後世於悲劇性人物多有類似諡號如冉閔為“壯(莊)烈”；清廷曾追諡明毅宗為“莊烈帝”。故關老爺的諡號其實應該是“莊穆”。《諡法解》雲:

“兵甲亟作曰莊。

叡圉克服曰莊。

勝敵志強曰莊。

死於原野曰莊。

屢徵殺伐曰莊。

武而不遂曰莊……

佈德執義曰穆。

中情見貌曰穆。”

綜合來看“莊穆”已經不是溢美之詞。而如果是換上謬字就是主觀惡意的詆譭，那也就不會“時論以為榮”。

又據陳壽撰《三國志》時在《蜀書•後主傳》裡留下了這麼一句話:

“又國(季漢)不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。”

也就是說季漢的史料從一開始就多有遺漏，而在這種情況下將“莊穆侯”寫成“壯繆侯”，也不是什麼咄咄怪事。

說起關羽“壯繆”這個諡號，確實是耐人尋味，而關鍵便在於這個“繆”字的讀音，若讀（miù），則貶義無疑，是為惡諡；若讀（mù），則為褒義，乃美諡也。那麼劉禪給予“二叔”關羽的這個諡號究竟怎樣讀更為合理呢？我們如何來評價這個諡號呢？結合史料分析，下面和大家談談我的一些看法。

據《三國志·後主傳》記載：

“三年秋九月，追諡故將軍關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠。”

在《關羽傳》則明確記載了關羽的諡號，是為“壯繆侯”。時劉禪追憶功臣，張飛諡為桓侯，馬超諡為威侯，龐統諡為靖侯，黃忠諡為剛侯，這四人的諡號都是很直白的美諡。關羽與這些昔日的蜀漢功臣同時被劉禪追諡，貌似獨獨給關羽一個惡諡，也實在有些說不過去，但關羽“壯繆侯”的諡號又是一個不爭的事實，這兩字到底蘊含著劉禪怎樣的情感在其中呢？

首先我們來談談這個“壯”字，按照周朝的諡法，有六種情況可以諡為“壯”，分別是：死於原野、勝敵克亂、好力致勇、屢行征伐、武而不遂、武德剛毅。

不得不說“壯”字用在關羽身上還是很貼切的：敗走麥城，戰死臨沮是為“死於原野”；北伐襄樊，以及之前關羽鎮守荊州時對曹魏的騷擾是為“屢行征伐”；北伐功虧一簣，丟失荊州是為“武而不遂”；至於武德剛毅這不用多說。“壯”這個諡號是對關羽勇武和軍事實力的肯定以及結局的惋惜，若諡“壯侯”無疑更多的表達了劉禪對關羽的緬懷，然多了個“繆”字則顯然還蘊含了劉禪的另一種情感。

下面我們來談談這個“繆”字，首先可以肯定的一點是在三國之前，繆就有“miù”和“mù”這兩種讀音了，且具有不同的意思，不過在先秦史料和漢書中“繆”與“穆”的通用非常廣泛，如秦國的秦穆公也作“秦繆公”。據諡法記載，穆者佈德執義，中情見貌，賢德信修，聖敬有儀，容儀肅敬”。而諡為“miù”時則是錯誤，違背，妄誕不經，奸佞之意。歷史上可以確定無疑被諡為“繆miù”的人便是南宋奸相秦檜了，秦檜諡號為“繆醜”，這個“繆”無疑是奸佞之意。

話說關羽的“繆”究竟是讀“mù”還是讀“miù”呢？個人認為還是“miù”的可能性更大，當然關羽“壯繆”中的繆只是“錯誤”的意思，而絕沒有“奸佞”之意。為什麼呢？

其一：諡法有言：“名與實乖曰繆”，就是說盛名之下，名不副實，即有錯誤，差距。昔日關羽深得劉備重用，委以鎮守荊州的大任，關羽雖忠心漢室，然荊州也確確實實是在關羽手中丟的，關羽既是蜀漢立業的功臣，然將蜀漢推向逆境的也是關羽，這使得劉禪對關羽有著十分複雜的情感，故不能否認其功，但也很難對他十分肯定。

其二：“穆mù”與關羽的人物形象不太相符。其實“穆”一般用於古代帝王的諡號，後來才開始慢慢用於臣子，但能諡為“穆”的臣子，多為世人敬仰之人，如岳飛嶽武穆。當然關羽在後人心目中那也是神人，聖人，但關羽被後人神化始於隋唐時期，至少在三國兩晉時期，關羽是沒有那麼大的威望的，所以關羽諡為“穆”的可能性不大。

而劉禪追諡關羽為“壯繆”從情感上來講也比較說得通，一來表達了劉禪對關羽忠心漢室，屢立戰功的肯定，然而也對關羽一些做法進行了否認，認為關羽還是有錯的，但畢竟是昔日的忠心耿耿的故臣，更多的還是惋惜之情罷了。

都說劉禪（阿斗）是傻子，從這個關羽這個諡號上看，阿斗一點都不傻，還非常聰明的。

“壯繆侯”，壯字大家都理解意思。“繆”字就意味深長了。

“名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆，蔽仁傷善曰繆”，繆是個貶義詞，簡單的說就是名不符實。

諡號，是對去世的人的高度總結。壯繆，“武而不遂，名與實爽”，就這個意思。

說白了，劉禪對關羽是貶低的，不認可的。

歷史上諡號上有“繆”字的，還有一個人，那就是秦檜。秦檜病逝，追贈申王，諡忠獻。後來宋寧宗追奪其王爵，改諡謬醜。

那麼，劉禪為什麼要給關羽這麼個諡號“壯繆侯”，這個意味深長的諡號。

劉禪從小生長在軍營之中的，是在關羽等人身邊長大的，劉禪應該尊關羽為二叔的。那麼，從劉禪的角度，他給關羽這麼個諡號，處於什麼心理？

第一、對關羽的成績不認可。蜀國的衰敗趨勢是關羽造成的。自從關羽發起樊城之戰後，破壞了孫劉聯盟，導致了一系列的惡果：荊州丟失，關羽身亡，張飛身亡，夷陵之戰慘敗，劉備身亡。

第二、對關羽為人的不認可。關羽嚴肅，不苟言笑，喜歡端著。不認識幾個字，卻到哪裡都要拿本《春秋》看，表示深明大義。劉禪從小在他們身邊長大，估計從小就最怕關羽。不逗小孩玩，還一臉嚴肅。

趙雲諡號“順平侯”很美好，張飛諡號“西鄉桓侯”很中性。

正是因為對關羽的不認可才給了個“壯繆侯”。

阿呆認為，其實這個諡號是諸葛亮給的。諡號肯定是禮部提出，劉禪選，然後經過諸葛亮首肯，劉禪釋出的。

這也是說明了關羽在諸葛亮心中是個什麼樣的人：“武而不遂，名與實爽”

結合當時的歷史環境，胖子覺得這一諡號還是十分中肯的。

有些看官可能不同意了，因為根據古代的諡法，“壯繆”可不是啥好意思。“武而不遂曰壯，名與實爽曰繆。”意思是說，關羽是有武力的，但是沒能建功立業，發揮長處。關羽的名聲十分大，但是有些名不副實，真實能力沒有傳說中那麼強。說到這，可能有些朋友就坐不住了。關二爺一生忠義，死後都被封神了，至今仍然享受香火供奉，你敢說關公的壞話？

關羽是在死後，因為其“忠義”的特性，更符合後世皇帝統治的需要，於是不斷加封。從侯爵封到王爵，後來乾脆封為“關帝”，再後來就直接成神了。在三國時期，關羽是沒有今天的影響力的。說到關羽，我們能想到的首先就是“忠義”，然而他真正的為了蜀漢的建立立下了大功麼？思來想去，並沒有。

有人可能說，關雲長溫酒斬華雄，殺顏良，誅文丑，過五關，斬六將，水淹七軍，這還不算功勞？好，我們就一個一個看。首先殺華雄的是孫堅，這條戰績就和二爺沒什麼關係，只是羅老先生寫小說時的創作需要。殺顏良文丑確實是有，但當時關羽在曹操陣營，也不是為蜀漢效力，甚至關羽這一行為險些把身在袁紹陣營的劉備害死。過五關斬六將更是聽起來就不靠譜，關羽一個人就能帶著劉備家眷從曹操那殺出來？至於水淹七軍，那確實是很不錯的戰績，但是不能說是功勞。因為這可能是關羽私自行動的結果，並不符合劉備集團的戰略意圖。這一做法也間接導致了關羽兵敗身死，丟掉了蜀漢戰略意義重大的荊州。

所以思來想去，關羽最能拿出來說的就是“忠義”二字。身在曹營，而心繫故主，這是關羽最值得稱讚的地方。但事實上我們誇關羽的時候也該誇誇曹操，因為如果沒有曹操的成全，關羽是不可能離開曹營，回到劉備身邊的。

而事實上對蜀漢沒什麼大功勞的關羽，在蜀漢集團一直是武將裡的“魁首”。劉備進位漢中王的時候，關羽就被封了官職最大的前將軍。這可以說的上是“名與實爽”了。而關羽敗走麥城，沒能發揮自己應有的實力，也稱得上是“武而不遂”了。

回到文章開始，在劉禪繼承劉備的家業後，其實劉禪內心是有些惱怒關羽的大意，失去蜀漢的戰略要地的。所以，封了關羽一個惡諡：“壯繆侯”也不足為奇了。

能看到文章結尾的，想必都是比較理智的讀者。感謝各位能夠讀完，沒有讀到一半就拂袖而去。關羽的歷史形象，在每個人的內心中都是不一樣的，而我只是把我心中所想的表現出來。因為在我看來，關羽首先是一個人，然後才是一個神。

在關羽死後，劉禪給他定的諡號是“壯繆”，如果對於其中的這個“繆”字有所瞭解就會產生疑惑，因為這個字的發音有兩種，而且在不同發音的情況下解讀也不同，從中也可以看出劉禪對於關羽的真實評價。

劉禪在追封功臣的時候都會給他們定好諡號，其中就包括張飛和馬超等人，劉禪在追封張飛時定的諡號是桓侯，追封馬超時定的諡號是威侯，這些諡號都沒有什麼爭議，透過文字就可以清楚直觀的瞭解到這些都是對他們的表彰。可是唯獨關羽的諡號是有爭議的，關羽的諡號“壯繆”中，“繆”的發音有兩種，如果發音為“mù”，所表達的意義完全是正面的，因為在歷史上秦繆公就用了這個字，在這種情況下“繆”和“穆”是相通的。但是如果發音是“miù”，那麼意義就完全不同了，所表達的多是不好、錯誤、奸佞等含義，這一點可以從他秦檜的諡號中有具體的體現。秦檜的諡號定為“繆醜”，就是在藉由諡號諷刺秦檜是奸臣、小人等含義。

實際上劉禪給關羽所定的諡號應該是第二種情況，就是“繆”的發音應該是“miù”。在諡號中“壯”這個字所表達的完全是正面的含義，是對關羽所立戰功的褒獎，可是第二字是在間接表達對關羽的一種批判，當然這種說法也並非空穴來風，而是關羽曾經確實有過一些失誤。在劉備重用關羽後，他確實一直對蜀漢忠心耿耿，也曾經立下很多功勞，但是不能否認的是荊州後來真的是從關羽的手中丟失的，關羽曾經對蜀漢立下了很多戰功，這些都不能抹去，但是他也親手將蜀漢送入到了危難之境，因此綜合來評判關羽時，劉禪給他定的諡號就是“壯繆”，一半表揚一半批評。

也許有的人認為這個發音應該是“mù”，但是這種可能性很小，因為在當時用這種含義來定諡號的多為帝王，普通人是沒有資格的，雖然在看了小說後很多人都將關羽看作是聖人，可是這都是後話，當時的關羽其實沒有太大的威望，所以這種可能性很低。其實劉禪給關羽定的諡號中也包含了他複雜的情感，在劉禪看來，他一方面肯定關羽的功績和對蜀漢所作的種種貢獻，但是一方面也責怪關羽曾經做過的錯事。