家庭教育，流派紛繁複雜。墨子曰：“天下之為父母者眾，而仁者寡”，可見從古至今，家庭教育也都是一個讓聖人重視和頭疼的領域。
一個人的一生成長，分成多個階段，每個階段的教育重點，也都有所不同，但是這些階段，都是來自於最初的早期教育階段。《四庫全書》有云：“童蒙養正”，這一思想總結自《易經》中的“蒙”卦，對應的恰恰是一個人的入門起步階段，只有入門正了，基礎才能打牢，以後才有了隨意變化的可能。（至於大家常掛在嘴邊的“幼兒養性、少年養志、成年養德”什麼的，只是現代人的總結而已，古語並無涉獵。）
對於年輕的父母而言，大家並不清楚，什麼是正？什麼是偏？當前很多教培機構鼓吹“所謂的正，就是國學經書”，純粹胡說八道。這裡就給大家普及一下，以免大家誤解。
“正”，其實就是孩子最早的價值觀，是貫穿他一生的追求。人的追求，無非三條：信仰、名望、實利，以誰為重，並無高下卑賤之分。只是對於早期教育而言，有格局大小之分，也就是大中小三正之分，一般也對應著弗洛伊德所謂的超我-自我-本我。
大正者，家國情懷，著眼大千世界的英雄氣概。從小就讓孩子充滿正義感、榮譽感、民族自豪感，這是大正。什麼樣的父母會在不經意間啟發了孩子的大正？擁有家國情懷的軍人、科技工作者、公務人員、外交人員、純粹的知識分子等。如果你為人父母，自身相信的是集體榮譽感、是國家需要你，追求的是名留青史，那麼不管你從事什麼樣的職業，也不管你使用的是什麼樣的教育材料，你給孩子啟發的，都是“大正”。軍人家庭教會孩子盡忠報國，科研家庭教會孩子科教興國，公務員家庭教會孩子為人服務依法治國，外交家庭教會孩子平等待人禮尚往來，知識分子家庭教會孩子學以致用，哪怕你只是一個充滿了武俠情懷的街頭流浪漢，在教導孩子“好男兒志在四方”的時候，也是在開啟孩子的大正。這一時刻，跟父母的職位權勢無關，跟你用國學經典、多媒體動畫、鄉野小說故事還是小人書連環畫去教導也無關，只跟父母的精神格局有關。大正之教，教出來的男孩兒是英雄豪傑，女孩兒是大家閨秀。
中正者，尊師重道，著眼於真理的智者氣概。從小讓孩子熱愛學習、追尋知識，最後用知識提升自己的競爭力，謀求更富足安康的生活，這是中正。什麼樣的父母在開啟孩子的中正？醉心學術的中小知識分子、在商言商的商賈家庭、不問天下的中產白領家庭等。從一開始，孩子接受的教育就是“努力學習，終身學習，學有所長，成家立業”，最終的落腳點，缺少了“經世致用”的大格局，但是保留了對勞動光榮、熱愛知識的優秀精神。中正之教，教出的男孩兒是溫潤君子，女孩兒是小家碧玉。如若輔以英雄教育，一躍而成大正，也是水到渠成。
小正者，開心自保，著眼於自身利益的平民氣概。從小隻追求孩子快樂自由、放任自流，時刻關注個體利益，對集體榮譽和勤奮耐勞嗤之以鼻，言必稱歐美，行必效日韓，攀比抨擊別人的勤奮和痴迷，總想投機取巧，一副唯我獨尊天下第一的樣子。此種父母，常見於裹足不前的盲目崇洋者、眼光就看到身邊雞毛蒜皮的小農民、互相攀比熱衷打牌的城市小市民、不願受苦只想享樂的普通白領家庭等，不一而足。他們瞭解教育的渠道，基本就只是心靈雞湯、機構廣告等，對孩子的期待也只是快樂就好、隨他而去的淺層追求，徒有父母之名而不行父母之事。小正之教，甭管窮養富養，教出來的男孩兒女孩兒，都是隻知道傻玩的精神貧瘠者。
中國的早教，最優秀的傳統即為大正，孟母、岳母、朱子家訓、錢氏家訓、新中國的革命先烈們等，都是如此。現代借鑑西方人本主義思想，開始融入更多的中正，比如醉心早教幼教的新中產家庭。有父母不自知，無意之間淪落成了小正，不可不察。
童蒙養正，少年養志，其實“志”就是正的一部分，在童蒙時期，就已經要開始養了。各位年輕的父母，不可不擦亮眼睛，加以辨別！至於機構說的背誦國學經典就等於童蒙養正？當個笑話看看吧！國學經典，只是養正的一部分，但絕不是全部。任何一種教育方法，只要它讓父母們時刻會產生“我要不這麼做，就落在別人後面了，那是對不起孩子”的負罪感、恐懼感，這種教育方法就是別有用心的假教育，是小正的教育。大家共勉！
家庭教育，流派紛繁複雜。墨子曰：“天下之為父母者眾，而仁者寡”，可見從古至今，家庭教育也都是一個讓聖人重視和頭疼的領域。
一個人的一生成長，分成多個階段，每個階段的教育重點，也都有所不同，但是這些階段，都是來自於最初的早期教育階段。《四庫全書》有云：“童蒙養正”，這一思想總結自《易經》中的“蒙”卦，對應的恰恰是一個人的入門起步階段，只有入門正了，基礎才能打牢，以後才有了隨意變化的可能。（至於大家常掛在嘴邊的“幼兒養性、少年養志、成年養德”什麼的，只是現代人的總結而已，古語並無涉獵。）
對於年輕的父母而言，大家並不清楚，什麼是正？什麼是偏？當前很多教培機構鼓吹“所謂的正，就是國學經書”，純粹胡說八道。這裡就給大家普及一下，以免大家誤解。
“正”，其實就是孩子最早的價值觀，是貫穿他一生的追求。人的追求，無非三條：信仰、名望、實利，以誰為重，並無高下卑賤之分。只是對於早期教育而言，有格局大小之分，也就是大中小三正之分，一般也對應著弗洛伊德所謂的超我-自我-本我。
大正者，家國情懷，著眼大千世界的英雄氣概。從小就讓孩子充滿正義感、榮譽感、民族自豪感，這是大正。什麼樣的父母會在不經意間啟發了孩子的大正？擁有家國情懷的軍人、科技工作者、公務人員、外交人員、純粹的知識分子等。如果你為人父母，自身相信的是集體榮譽感、是國家需要你，追求的是名留青史，那麼不管你從事什麼樣的職業，也不管你使用的是什麼樣的教育材料，你給孩子啟發的，都是“大正”。軍人家庭教會孩子盡忠報國，科研家庭教會孩子科教興國，公務員家庭教會孩子為人服務依法治國，外交家庭教會孩子平等待人禮尚往來，知識分子家庭教會孩子學以致用，哪怕你只是一個充滿了武俠情懷的街頭流浪漢，在教導孩子“好男兒志在四方”的時候，也是在開啟孩子的大正。這一時刻，跟父母的職位權勢無關，跟你用國學經典、多媒體動畫、鄉野小說故事還是小人書連環畫去教導也無關，只跟父母的精神格局有關。大正之教，教出來的男孩兒是英雄豪傑，女孩兒是大家閨秀。
中正者，尊師重道，著眼於真理的智者氣概。從小讓孩子熱愛學習、追尋知識，最後用知識提升自己的競爭力，謀求更富足安康的生活，這是中正。什麼樣的父母在開啟孩子的中正？醉心學術的中小知識分子、在商言商的商賈家庭、不問天下的中產白領家庭等。從一開始，孩子接受的教育就是“努力學習，終身學習，學有所長，成家立業”，最終的落腳點，缺少了“經世致用”的大格局，但是保留了對勞動光榮、熱愛知識的優秀精神。中正之教，教出的男孩兒是溫潤君子，女孩兒是小家碧玉。如若輔以英雄教育，一躍而成大正，也是水到渠成。
小正者，開心自保，著眼於自身利益的平民氣概。從小隻追求孩子快樂自由、放任自流，時刻關注個體利益，對集體榮譽和勤奮耐勞嗤之以鼻，言必稱歐美，行必效日韓，攀比抨擊別人的勤奮和痴迷，總想投機取巧，一副唯我獨尊天下第一的樣子。此種父母，常見於裹足不前的盲目崇洋者、眼光就看到身邊雞毛蒜皮的小農民、互相攀比熱衷打牌的城市小市民、不願受苦只想享樂的普通白領家庭等，不一而足。他們瞭解教育的渠道，基本就只是心靈雞湯、機構廣告等，對孩子的期待也只是快樂就好、隨他而去的淺層追求，徒有父母之名而不行父母之事。小正之教，甭管窮養富養，教出來的男孩兒女孩兒，都是隻知道傻玩的精神貧瘠者。
中國的早教，最優秀的傳統即為大正，孟母、岳母、朱子家訓、錢氏家訓、新中國的革命先烈們等，都是如此。現代借鑑西方人本主義思想，開始融入更多的中正，比如醉心早教幼教的新中產家庭。有父母不自知，無意之間淪落成了小正，不可不察。
童蒙養正，少年養志，其實“志”就是正的一部分，在童蒙時期，就已經要開始養了。各位年輕的父母，不可不擦亮眼睛，加以辨別！至於機構說的背誦國學經典就等於童蒙養正？當個笑話看看吧！國學經典，只是養正的一部分，但絕不是全部。任何一種教育方法，只要它讓父母們時刻會產生“我要不這麼做，就落在別人後面了，那是對不起孩子”的負罪感、恐懼感，這種教育方法就是別有用心的假教育，是小正的教育。大家共勉！