焚書坑儒，大興土木，刑法嚴峻，性情暴虐。這是幾千年來秦始皇在人們心目中的固定形象。但是秦始皇到底是暴虐成性的嗎？我個人認為歷史有些將秦始皇負面化了，就跟隋煬帝一樣，屬於過度抹黑的。

首先，秦始皇修馳道，築長城。派蒙恬北逐匈奴千里，收復河套地區。取得的戰果正如古人文章所寫，匈奴不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。在軍事上，秦始皇給予了國內穩定的發展時間，使人民從七國戰亂中迅速的休養生息，因此在秦始皇晚期之時，劉邦曾羨慕到，大丈夫生當如此！

法度方面，大家或許都有個刑法嚴苛的印象。起初我也是這麼認為的，但是後來出土的秦律證明事實並非如此。秦國採用的是法家思想，從商鞅變法後，秦國法律逐漸完善。

雲夢睡虎地秦簡的出土，將秦律真實的展現了出來，第一條：“夫盜千錢，妻所匿三百，可以論妻？妻智夫而匿之，當以三百論為；不智（知），為收。”就是說如果丈夫偷了一千錢，妻子藏匿三百，妻子應該怎樣定罪？答：如果妻子知道丈夫偷錢而藏匿，當以偷錢三百論處，如果不知道，就不予追究。第二條：“削（宵），臧（贓）直（值）百一十，其妻、子智（知），與食肉，當同罪。”意思就是夜間行竊，贓錢達到了一百一十以上，其妻子、兒子知情，還與他一起用錢買肉吃，妻子、兒子應當與丈夫同罪。第三條：“有賊殺傷人衝術，偕旁人不援，百步中比（野），當貲二甲。”有人在大街上殺人傷人，周圍的人袖手旁觀不加援救，距離百步以內的人，要重罰，罰二甲（交兩副甲的錢）。從這幾條可以看出，秦國律法重在約束人們的行為，一般都是往好的方面規範。並不是隨意的誅殺。商鞅雖然被給予車裂的刑罰，但是是因為自己訂的刑法太全面，連身份都涉及到了，他已經無處可逃。

至於焚書坑儒事件，考古已經證明，焚書是存在的，但是焚的大多數是無用之書，多為詩書儒學類書籍，這是為了穩定國家思想的需要。至於坑儒，並不是坑殺的儒生，而是術士，這些術士經常惑亂人心，亂評國事，因此需要坑殺以正社會風氣，穩定社會政權。

《荀子·強國篇》所說的“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣”，即安閒而又治理得很好，政令簡約而周詳，政事不煩亂而有功績，這便是政治的最高境界，大體和秦國差不多吧。

最後，我要說的是，秦始皇不能說沒有過錯，古往今來沒有一個完全完美的帝王或領袖，都有那麼多多少少的缺點，但是這些缺點不足以掩蓋他們的功績。我認為秦始皇作為中華民族的祖龍是當之為愧的！

秦始皇嬴政確實是一個具備雄才大略的千古一帝，至於他的性格問題，那也離不開他的成長環境和亂世經歷，英雄的成長史都是血淚築成的，更何況，他還是一個血性帝王。嬴政雖是秦王孫，但他的父親嬴子楚卻在趙國為質，他也是生長在趙國。

雖然戰國末年，天下還沒有正式進入封建社會，但世態炎涼在古代，都是一樣的，更何況，秦國崛起強大之路，一步步讓趙國受到戰敗恥辱。長平之戰，更是讓趙國凡是有明月所照之戶籠罩在陰影裡，他們幾乎都有一個不共戴天的仇人——秦國。在這樣的情況下，嬴政的處境可以想象。和影視劇不同的是，歷史上嬴子楚先回的秦國，嬴政和母親趙姬留在趙國，他們母子受到的猜忌，趙國君臣百姓對他們的恨意，隨時都能殺了他們。

嬴政小時候是在不健康的環境下長大的，回到秦國後，在老秦人和新權貴的爭權奪利下，他做上王太子更是不易，但是，他挺過來了，最後順利繼承王位。這裡，我們不說呂不韋與他有沒有父子關係，但不可否認，嬴政能如此順利繼承君位，呂不韋功不可沒，之後因他年幼，呂不韋代攝朝政。本來沒什麼，可嬴政從小見到了底層的不幸，心中要有一統天下的壯志，隨著年齡的增長，呂不韋漸漸不為他所容。之後，生母趙太后，又與宦官嫪毐在一起，生了兩個孩子，關鍵還奪權！

對嬴政而言，什麼都可以忍，面子和權力不能忍，這之後，又花了時間和精力，成功將呂不韋和嫪毐拉下臺。此後，他已不再是傀儡，加上秦國幾代積攢下來的力量，六國勢微，他終於滅了六國。一路下來，對嬴政而言是不容易的，這樣的環境，讓他的性格變得殘暴陰暗是可以理解的，事實上，嬴政和後世開國君王大殺功臣不同，他的手上，並沒有哪個武將是死於猜忌，即便是蒙恬，也不能全部歸罪於他。當然，焚書坑儒這一項，就是洗不白的汙點之一。

秦始皇性格是不是陰暗，不能憑感覺，不能人云亦云，別人說什麼就信什麼！他的功此處就不說了。主要看看兩千年來，罵他的五個方面的主要內容。

這一點，就是廢除分封，不搞諸侯國，自然也就沒有封地諸侯等級。歷代政治家為此罵秦始皇：不能行德義於天下。屬無德無道之舉！

這一點不用反駁，是六國後代、或是後來自覺得有功之人不滿自己地位，又不敢直接找自己的皇帝評理、發牢騷，只有找死去的秦始皇出氣，搞指桑罵槐，達到借古諷今的效果！

意思不用說了，就是罵他揮虎狼之師，窮兵黷武。沒虎狼之師怎麼統一六國？值得一提的是，罵他的人往往罵他伐匈奴、平南越，而不好意思罵他統一六國，其心昭然若揭。

這方面是秦始皇捱罵重災區。可以一一看。井田，是周代建立，秦國廢除就是把田地私有化，可以買賣。讓土地動起來，目的就是為了富國強兵！別人攻擊的理由是造成貧富不均，可週代與其他諸侯國的井田制，也沒有做到貧富均衡！賦稅重是肯定的，最主要因是連年征戰。

奢、欲、徭役，主要是罵他修長城、阿房宮、以及部分郡縣之間的國道。這裡除了阿房宮，屬於享受，其他的也是為了統治與民生。也算功過一半吧！

秦法的確嚴苛，例如陳勝吳廣因趕路遲到，就要全部砍頭。可一個剛剛統一的國家，要改變天下人幾千年的分封諸侯的思維，憑循循善誘而沒有嚴格硬性規定，肯定不行。秦法有些法規，如果今天能借鑑用一下，網友照樣拍手叫好，例如對付偷盜、訛詐幫助他人之人，以及破壞他人家庭的小三。

坑儒，據說是坑方士，不是儒士。不管怎麼樣，焚書坑儒目的就是為了統一言論，統一思想。這出發點也沒錯，就算如今世界，所有國家，也不會讓人胡言亂語。據說越標榜自己“免煮”的國家，假新聞越多，雙重標準越厲害！

其實，秦始皇大度仁慈，他沒有殺功臣、被滅的六國君王、除南韓因投降四年後又造反被處死之外，其他的都沒有殺。歷史上，除坑儒，也沒有秦始皇其他濫殺無辜的記錄。沒幾個帝王能像他這樣對待功臣與對手。

綜上所述，說秦始皇心理陰暗沒有依據，金無足赤人無完人！為什麼要苛刻千古一帝秦始皇？

權力是一把雙刃劍，它能讓一個人盡情施展個人才華，實現人生價值和社會價值，但它也能無限放大一個人性格中的缺點，以及隱藏在心底裡蠢蠢欲動的惡念。

人性有天使與魔鬼的兩面，往往在做一件事情，導致其呈現截然相反的兩種結果，只在一念之間。特別是人的情緒多元化，往往因為一些消極情緒的影響，就能做出比較極端而顯得殘暴的事情來，這種情形的發與人的自控能力有關，而大部分時候，在權力的加持後，幾乎鮮有人能夠做到嚴於利己，寬於待人的。特別是掌握絕大多數人生殺大權的皇帝這種存在。

我們有時候厭惡一個人，恨不得他死，只是因為良知、道德、法律的因素，無法付諸行動而已。但這些對於皇帝而來，統統都不是問題呀。

人不是神，無法做到性格的完美無缺，只有優點，而無缺點。人的缺點，往往受到諸多方面因素的牽制，使其不能成長為作惡的源泉。但一個人如果突破了自己的三觀，無視社會倫理道德和法律，那麼，這些個缺點立即就能開出惡之花來。

秦始皇他也是一個活生生、有血有肉的人，他理智的同時，也會因為人生境遇，個人喜好、情緒變化而做出違背正義，良知，公理的惡行來。

所謂能力有多大，責任就有多大，雖然是一句看起來十分假大空的話，但換一個角度想，這種責任裡面也包含對自己人生的責任。依靠能力獲取權力地位聲望，但往往又會因為對自己不夠負責，導致私慾、惡念不斷膨脹，最終釀成罪惡。

嬴政也是如此。

他早年在趙國做質子，雖然是秦國王子的兒子，但實際上跟一個棄子沒有什麼區別。空有貴胄的名號，卻在異國他鄉處境悽慘，特別是長平之戰以後的秦趙關係，簡直就是深仇大恨，由此可見嬴政的同年生活必定十分悲涼。

在一個可能隨時都會有生命危險的環境中長大的人，幾乎無一例外地都會養成謹慎、懷疑、深沉的性格。這些性格因素待嬴政成為君臨天下的秦王之後，在六國未一，天下未定時，會成為其成就功業的助力，畢竟政治鬥爭，軍事鬥爭往往都是異常殘酷的，只有心思深沉的人，才能跟敵人們周旋到底。

後來他的母親私通嫪毐給他生下了便宜弟郎，隨後嫪毐造反，以及呂不韋等人在政治上對其的掣肘，使得嬴政對親情的信任將至冰點。

但當天下一統後，普天之下，唯始皇尊。嬴政性格中的這些因素，就會因為不世之功，無人可制，而轉變為專橫、陰暗、殘暴。

嬴政是一個真正的孤家寡人，或許普天之下真正瞭解他心思和報復的人，只有李斯一個，但李斯顯然是一個只求名祿地位，在能夠明哲保身前提下實踐其政治見解的人。他不敢也不會去拂逆秦始皇，只會順水推舟，提嬴政提供解決方案。

客觀而言，無論嬴政之功勞多大，其殘暴多烈，但除去他身上的種種光環和至高無上的權力後，他其實也只是一個性格普通的人。因為性格沒有好壞，只在於我們怎麼去自我剋制。

雄才大略的秦始皇嬴政，為什麼性格上會殘暴陰暗？主要體現在以下幾點：

秦始皇權利的賦予

說到秦始皇，我們就會想到千古一帝這個稱號。秦始皇經過南征北戰，歷經多少磨難，統一六國，讓處於混亂的六國得到歸一。

隨著秦始皇權利的增加，軍隊勢力的強大，一步一步的讓秦始皇有了自己的江山，一人之上萬人之下，讓秦始皇慢慢的有了殘暴的慾望，讓內心世界也開始陰暗。

秦始皇隨著內心世界的陰暗，權利基於的殘暴，就出現了焚書坑儒。那麼焚書坑儒主要就是消滅秦始皇意見的不統一，讓自己的殘暴得到實施。至高無上的權利會讓整個人衝昏頭腦，讓自己目空一切，讓自己眼裡的殘暴視為正常。老百姓的民不聊生，在秦始皇眼中視為正常現象。

秦始皇的殘暴陰暗，和至高無上的權利有著一定的關係，這些都是權利的賦予。

秦始皇身邊人士的教唆

在秦始皇身邊也有很多教唆的人，這些人在秦始皇死後就原形畢露了。

為什麼秦始皇有殘暴陰暗的一面，這大概受身邊人士的教唆有關，為什麼這麼說，秦始皇剛開始，沒有殘暴一面，後來由於秦始皇遭到很多人的排擠，很多人的教唆，慢慢的讓秦始皇內心出現了殘暴陰暗。

我們都知道趙高和李斯，這兩個人在秦始皇身邊就有教唆事實的能力，他們支援秦始皇的殘暴陰暗，正因為有了這些人，秦始皇用殘暴陰暗的手段來統一六國。他們認為只有殘暴陰暗的手段才能統一和治理好六國，這些國家才能臣服秦國，才能臣服秦始皇。

綜上所述：秦始皇隨著權利的增加，讓自己有了目空一切，為所欲為的能力，在加上身邊人士的教唆，讓秦始皇慢慢的形成了殘暴陰暗。

文：長城

秦始皇嬴政橫掃六國，一統天下，成為這個天下唯一的主人。結束了上千年百過亂戰，各自為政的局面，將中華民族變成了一個統一的國家，結束了一個時代，開創了一個新時代，功在千秋。他自己也自詡功勞高過三皇五帝，所以自稱始皇帝。

可是自秦朝以後，中華民族誇了秦始皇千年，也罵了他千年。而罵他好像多於誇他，說他性格殘暴陰暗，這是因為他焚書坑儒、暴力鎮壓亂民。可是在做這些事情之前你們知道他做過什麼嗎？

秦國能夠用戰無不勝的秦軍橫掃天下，滅掉六國，殺掉六國之人，土地是實現了統一，可是人心卻很難統一。有新出土的一些竹簡證明，在秦國統一天下後，各國不服統治的人，時不時的在秦國各地進行小規模的叛亂，秦始皇為了治理天下，不得不進行武力鎮壓。

秦國統一了天下，這是前所未有的，前人沒有實現過的，要管理這樣一個國家，沒有經驗，治理起來很困難。更何況，當時秦朝北有匈奴對中原虎視眈眈，西有羌、月氏等的威脅，南有南越作亂，如果不採取強硬的手段，更本就鎮壓不了六國的頑固派。所以他必須強制徵民夫，修長城，不然自己辛辛苦苦打下的天下，根本就守不住，一不小心這個向新生嬰兒一樣的國家是很容易被傾覆的。

一說到秦法，首先想到的就是殘暴，可是從湖南出土的記載了秦朝律法的竹簡來看，卻是相反的，是比較人性化的。

而如何讓天下人都瞭解秦國的法律呢？六國不僅在各個方面都不同，所以實行車同軌，書同文的政策。在書同文的實行中，出現了問題，是選擇傳播秦國文化，還是接受東方文化呢。

在秦都咸陽，嬴政熱情的招待這些六國有名之士，可是這些人根本就不認同這個國家，他們以極其冷漠的態度迴應嬴政的熱情，嬴政在這些人身上沒有看到任何希望。但他還是充滿了誠意，相信自己可以在不久的將來能夠感動的他們，也能感動六國的其他人。

真正讓其勃然大怒的是在其要封禪泰山以後。為了傳達自己的志國理念，讓華人認同自己，認同這個國家，對泰山進行封禪。封禪過後，下起了雨，而為制定封禪禮儀流程的六國學士們卻大肆譏諷，狠狠的羞辱了自己一番。可自己還是沒有懲罰這些人，對他們還抱希望。

可在嬴政如此的誠意下，換來的卻是六華人的叛亂，一心想要恢復自己的國家。秦始皇作為一個時代的開創者，自有其驕傲，自己已經放低姿態，誠意滿滿，結果自己在巡遊路上差點被殺。

嬴政忍無可忍，最後直接就來個焚書坑儒。

秦始皇的殘暴是那個時代逼出來的，也是那個時代，作為一個皇帝所必須的。

但本人並不是稱讚這樣的行為。