首先，物質是物體的本體存在。例如一個沒有質量的最小粒子，是指不可分割的粒子的本體。精神是物體意識的存在。例如若干最小粒子組成一個物質粒子。這個過程，就是最小粒子意識的表現。如果最小粒子沒有意識，就不會組成具有質量的物質粒子。
人們對物質和精神的關係分成兩大派：一派認為世界是物質的，稱為唯物主義，代表人物是費爾巴哈(1804年7月28日-1872年9月13日)，他認為，物質和意識的關係：物質第一性、意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。他說:"思維和存在的真實關係只是這樣;存在是主體，思維是賓詞。思維是從存在而來的，然而存在並不來自思維。……存在只能為存在所產生。"另一派恰恰相反，認為世界是精神的，稱為唯心主義。唯心主義的代表人物有英國的貝克萊(1684年一 1753年)。他對物質世界的客觀存在根本否定，指出一切外部世界的事物都是感覺或感覺的複合，或觀念的集合等等。感覺、自我意識是真實存在的，是世界的本原。他說："物是觀念的集合……存在就是就是被感知……物件和感覺就是一種東西。"
以上兩派長期以來在哲學界爭論得天昏地暗，日月無光，並且一直延續到現在。兩派各執一詞，誰也說服不了誰。看來，這樣的爭論是永遠不會有結果的。
哲學的根本問題是精神決定物質還是物質決定精神。這是一個先有雞還是先有蛋的問題。
唯物主義認識所謂的精神似乎侷限於動物體，因為人們現在認為只有有思維能力的動物才存在精神，植物和非生命體不存在精神。所以唯物主義者認為物質的存在與精神無關，精神只能作用於物質不能創造物質。唯心主義認為是神創造了世界，所以精神先於物質。
先說唯心主義神學的理論是不自恰的。他們無有任何證據的規定上帝創世以前耶和華的靈在空中游蕩。假設他們的規定屬實的話，耶和華是怎麼來的沒有一個合乎邏輯的交代。假設耶和華本來就自己存在也只能說明宇宙的本原本來就存在不是人和紳創造的。所以唯心主義的學說就像一個爛雞罩漏洞百出。
再說唯物主義的理論也是不自恰的。唯物主義認為物質先於精神。從宇宙鐘的時間來推論物質和精神誕生的順序似乎是物質存在與先，精神存在於後。但是這裡有一個障眼法：您為什麼規定只有動物才有精神？動物的精神是從哪裡來的？一定會說無機物產生了有機物有機物誕生了生命，生命進化為植物和動物，勞動創造了人，才使得人產生了思維， 具有思維的人才有精神。這樣的學說本身就是一個霸王學說。因為沒有理由把生命以前和以後的物質分化割裂開來。生命的祖宗就是無機物質，生命的肉體都是老祖宗生出來的，精神和物質也都是從老祖宗那裡生出來的。所以唯物主義的物質先與精神是一個沒有原始根據的硬性的規定。
既然精神和物質都是他們以前的祖宗物質生出來的，就應該看到宇宙的原始就存在兩個“東西”，一個叫存在一個叫性質。既不是隻存在無性質的物也不是隻存在無物的性質。存在物和它的性質是共生共存不能分離得的。後來存在物生出了生命，生命又生出了動物和植物以及菌類。不管宇宙萬千的演化，有一點不能變那就是存在物和它自身的性質永遠共存。
首先，物質是物體的本體存在。例如一個沒有質量的最小粒子，是指不可分割的粒子的本體。精神是物體意識的存在。例如若干最小粒子組成一個物質粒子。這個過程，就是最小粒子意識的表現。如果最小粒子沒有意識，就不會組成具有質量的物質粒子。
人們對物質和精神的關係分成兩大派：一派認為世界是物質的，稱為唯物主義，代表人物是費爾巴哈(1804年7月28日-1872年9月13日)，他認為，物質和意識的關係：物質第一性、意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。他說:"思維和存在的真實關係只是這樣;存在是主體，思維是賓詞。思維是從存在而來的，然而存在並不來自思維。……存在只能為存在所產生。"另一派恰恰相反，認為世界是精神的，稱為唯心主義。唯心主義的代表人物有英國的貝克萊(1684年一 1753年)。他對物質世界的客觀存在根本否定，指出一切外部世界的事物都是感覺或感覺的複合，或觀念的集合等等。感覺、自我意識是真實存在的，是世界的本原。他說："物是觀念的集合……存在就是就是被感知……物件和感覺就是一種東西。"
以上兩派長期以來在哲學界爭論得天昏地暗，日月無光，並且一直延續到現在。兩派各執一詞，誰也說服不了誰。看來，這樣的爭論是永遠不會有結果的。
哲學的根本問題是精神決定物質還是物質決定精神。這是一個先有雞還是先有蛋的問題。
唯物主義認識所謂的精神似乎侷限於動物體，因為人們現在認為只有有思維能力的動物才存在精神，植物和非生命體不存在精神。所以唯物主義者認為物質的存在與精神無關，精神只能作用於物質不能創造物質。唯心主義認為是神創造了世界，所以精神先於物質。
先說唯心主義神學的理論是不自恰的。他們無有任何證據的規定上帝創世以前耶和華的靈在空中游蕩。假設他們的規定屬實的話，耶和華是怎麼來的沒有一個合乎邏輯的交代。假設耶和華本來就自己存在也只能說明宇宙的本原本來就存在不是人和紳創造的。所以唯心主義的學說就像一個爛雞罩漏洞百出。
再說唯物主義的理論也是不自恰的。唯物主義認為物質先於精神。從宇宙鐘的時間來推論物質和精神誕生的順序似乎是物質存在與先，精神存在於後。但是這裡有一個障眼法：您為什麼規定只有動物才有精神？動物的精神是從哪裡來的？一定會說無機物產生了有機物有機物誕生了生命，生命進化為植物和動物，勞動創造了人，才使得人產生了思維， 具有思維的人才有精神。這樣的學說本身就是一個霸王學說。因為沒有理由把生命以前和以後的物質分化割裂開來。生命的祖宗就是無機物質，生命的肉體都是老祖宗生出來的，精神和物質也都是從老祖宗那裡生出來的。所以唯物主義的物質先與精神是一個沒有原始根據的硬性的規定。
既然精神和物質都是他們以前的祖宗物質生出來的，就應該看到宇宙的原始就存在兩個“東西”，一個叫存在一個叫性質。既不是隻存在無性質的物也不是隻存在無物的性質。存在物和它的性質是共生共存不能分離得的。後來存在物生出了生命，生命又生出了動物和植物以及菌類。不管宇宙萬千的演化，有一點不能變那就是存在物和它自身的性質永遠共存。