姜子牙啦，封神了，神啦，仙啦，本是無中生有的東西。姜尚是不是神，是不是仙，為什麼不封自己為神不一有回答的意義嗎？答案無窮多。都是對的。不知我的回答令人滿意否？可以駁斥我。

從來就沒有救世主，更無神仙。姜子牙是古代賢才。一生事業輝煌才能得顯很多名望。當然不需要書中再胡說八道東西，成為不是實際玩應。他不願意人們也不願。把真實人物變成虛無空洞神仙。

中國古代成仙，成神的都是覺冤屈被殺或政治不得意，政治思想主張沒有得以實現。或重大心願未了的人物。讓他們去成神成仙去完成或未竟事業，或報仇雪恨，或享譽成聖。總得是生前不得意，死後享福。去因果報應的迷信有神論思想反映。生前高貴享譽長久的人。很少登上神的寶座，是那些不得意的人 ，，道是八仙過海成神去了。封神演義也是這種思想主題而為之。如紂王本身是最早開創中國的人是中央集權的賢王，被汙成那麼暴君，也得不已封神。而姜子牙，年高福祿壽都是佔全了，心滿意足，事業有成就，功名園滿沒有遺撼，還有什麼不滿足，不得意的事情。當然沒有成神再與仙無緣。而生前不得意人死後相當得意成仙。

一說姜子牙師命難違。姜子牙在崑崙修煉四十年，最後被師傅元始天尊叫去，說他與仙無緣，只有人間富貴，讓他下山完成師傅不能完成的任務，因為師傅乃大神一個，不能直接參與凡間之事，故姜子牙便受師傅之命，到凡間去幹與仙大相徑庭之事，幫周武王一統天下，救天下蒼生於水深火熱之中，由於姜子牙殺生太多，凡心太重，故最後與佛無緣，為了安慰姜尚，師傅最後讓他執掌封神榜和打神鞭，雖然沒有成仙，卻成了神中之神，他所到之處，不論神位高低，都要接受姜子牙監督，姜子牙也可借用任何神仙的牌位，實際上成了非神之神。

二說姜子牙老婆之故。姜子牙的仙位名額，被其夫人佔用，結果讓姜子牙無位成仙，最後一個神位天啟大帝還封給了黃飛虎，沒有位置，姜子牙再有仙骨，終究也難以成仙。

三說姜子牙鄉話所致。本來姜子牙給自己留下了玉皇大帝的位置，由於太高興，他說了一句家鄉話："玉皇大帝，咱且來坐！"不料有個叫張且來的叫化子便坐到了玉皇大帝的位子上，原來，張且來把"玉皇大帝咱且來坐"聽成了"玉皇大帝張且來坐"，張且來二話不說趕緊坐到了玉皇大帝的位子上，姜子牙見狀，雖然帶氣，但封神場合不比兒戲，何況是自己家鄉話口音太重所致，最後只能將錯就錯。

謝謝悟空的邀請，首先我們來說說為什麼會有封神榜這件事。當時，成湯合滅，周室當興，各路神仙也大多遭遇殺劫。於是，三教決定出了封神榜，凡是有功於商周而死的，不管是人，神，仙，妖均可封神。並共同擬定了三百六十五位正深，分八部:雷，火，瘟，鬥上四部;群星宿列，三山五嶽，部雨興雲，善惡之神下四部。

再來說說姜子牙為什麼與仙無緣？原因無非有三個:第一，封神榜乃是三教商榷之後建立的，姜子牙只是代為封神，能封誰與封自己不是他自己能決定的。筆者看到過某部電視劇裡面姜子牙給自己留了神位，實屬荒唐！第二，剛剛封神榜裡面已經提到了，只有在商周大戰中有功而死去的，魂魄歸於封神臺的，才有資格封神。除了李靖，金吒，木吒，哪吒，楊戩，韋護，雷震子七人外。而姜子牙都沒死，魂魄自然無法歸封神臺，又怎麼成仙呢？第三，最主要的原因還是姜子牙沒有仙根，與道家無緣，成仙的基本資格都沒有，更別說成仙了。原著中第十五回«崑崙山子牙下山»，寫到姜子牙修煉40年，直到72歲仍是一事無成。原始天尊也知道他福薄，無緣成仙做神，只能享人間富貴，故而才會派他下山，輔佐明主，完成封神。原文如下:“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，輔助明主，身為將相，也不枉費你上山修行四十年之功。此處非汝久居之地，可早早收拾下山。”

說到底，這就是他的命了，他沒有成神的命，自然與仙無緣了。

有所不足，還望諒解指出

姜子牙是神，是仙，凡人怎能知道呢？看看老祖宗從古至今流傳下來的紀祀活動，他就是神與仙，人與摩的總指揮，有神鞭在手，在天旗下洞察著乾坤。無緣有份，勝於一切!

因為姜尚是人，姜太公釣魚，等候周文王一起伐紂，周文王死後，武王滅商後，輔助周武王登基後、姜子牙、周公旦等人商議，把全國分成若干個侯國，封候封王，姜子牙也得了封地，封了齊王。所謂的封神榜、其實際就是周朝建立後，姜子牙為有功之臣封王封候。所以不要糾結姜子牙沒封神，同時封神榜，姜子牙師父把封神劍交於姜子牙，得到師父的認可，授意姜子為各神的守護者。

武王伐紂，姜子牙封神的故事在古典神話小說《封神演義》的傳播下早已經眾所周知，膾炙人口。姜子牙掌封神榜，執打神鞭，領玉虛法牒，封三百六十五位正神，而他自己命中無福成正果，只能享位極人臣之福！可是一個封了三百六十五為正神的人為什麼就不能封自己為神呢？

關於姜子牙沒有給自己封神這件事，民間倒是有一個有趣的傳說，說姜子牙原本把玉皇大帝這個位置留給了自己，所以封神的時候遲遲沒有安排玉皇大帝的人選，所有就有人問：“誰作玉帝啊？”姜子牙說：“不用著急，玉帝之位自然有人做。”姜子牙的本意說的有人就是自己，可是旁邊的張友仁卻跳了出來跪謝姜子牙說：“謝謝丞相，友仁在此。”所以沒有辦法玉皇大帝的位置就封給了張友仁。

當然這只是一個傳說，根據《封神演義》的說話，想要被封神，要麼身死，靈魂進入封神臺，要麼像楊戩、哪吒那樣能夠肉身成聖，張友仁之前只是一個名不見經傳的小人物，自然不是肉身成聖，如果張友仁榜上有名，他若沒有死，姜子牙不可能開始封神，所以這個故事和《封神演義》完全不接軌的！

那麼姜子牙為什麼不能封神呢?即使不能封神，為什麼也不能位列仙班呢？要知道姜子牙的師兄們可一個個都是了不得的十二金仙啊！這一點在《封神演義》第十五回中有交代，說姜子牙在崑崙山元始天尊坐下學藝40年後，一天元始天尊將他叫到身前對他說：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。”任憑姜子牙再三向天尊求情，天尊只是說：“你命緣如此，必聽於天，豈得違拗？”

這是元始天尊親口說的，所以由此可見姜子牙的確沒有那命所以他未能成神位，也沒有成仙位。不過封神之後，元始天尊並沒有收回打神鞭，而且特許姜子牙可雲遊眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，就是所謂的"太公在此，諸神迴避"。

那麼讓我們一起隨神話小說中所記載的姜子牙去看看。

姜子牙也叫姜尚商朝末年人，約公元前1156年生，前1017逝世，壽數139歲，據記載為山東呂縣人。

姜太公封神仙，純屬子虛烏有神話傳說。為何不能為自己封神？傳說有多種不同說法，歸納有以下三種：一是《封神演義》記載：姜子牙生來只有紅塵之福，封神榜單上根本就沒有他的名字，自然他就不能封神。二是他的夫人佔去了一個指標名額，導致自己的名字滯後，“天啟大帝”神位給了黃飛虎。三是元始天尊早已預言：姜子牙與仙道無緣，他只能成為人間的富貴將相。

所以後面才有了周朝興盛八百年的君臣千古絕唱娓娓動聽的故事。大概這就是不能成仙另有安排的緣故吧！

各位看官有什麼不同看法，儘管說來一同探討！

明朝的神魔小說《封神演義》，讓上古時期的歷史人物姜子牙一下子成了家喻戶曉的明星，但要注意，能封神的姜子牙，絕不是歷史人物姜子牙。

小說《封神演義》，將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，再造了一個神詆譜系，把原來紛亂無章的神詆世界，重新捋了一遍，借人間重塑新秩序之機，也重樹仙界新秩序。

歷來雜亂無章的神仙道在《封神演義》裡有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。

鴻鈞道人是封神演義裡世界最大的神。這個神純粹是小說家許仲琳塑造出來的，因為小說太深入人心了，所以至今還有些邪教供奉鴻鈞道人。搞得道教協會不斷髮宣告，否定自己有這麼一路神仙。

再回到小說裡。鴻鈞道人有三個徒弟，每一個徒弟的名頭都大的嚇人，分別是：

太上老君，元始天尊，通天教主

鴻鈞道人教給了三個徒弟各種修道方法，為了讓他們更好的將道教發揚光大，根據他們三人不同的修煉方法，所學之長，建立了人、闡、截三個不同教派，但統一都歸屬道教之內，讓他們去把道教發揚光大。

人教的教主是太上老君，亦即老子，他在人間信徒眾多。他是鴻鈞老祖的大弟子。支援闡教，曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙 。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。

闡教的教主是元始天尊 ，是鴻鈞老祖的二徒弟。他的弟子很多，主要都在仙道，其中不乏有名之士。有名的 是十二金仙。另外象佛 教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子 。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。

通天教的教主是鴻鈞老祖的三徒弟。他的門人弟子最多，但大多都是些蜘蛛精，鯉魚精之類，就是我們凡人口裡的妖魔鬼怪吧。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾 乎都是他的門人。

《封神演義》中，掌管三界的天庭剛剛成立。在小說之前，儒家和世俗觀念裡裡三界是天帝管理的，天帝也就是我們常說的老天爺，但是《封神演義》小說之後，掌管三界的就是玉皇大帝了。

在小說裡，因為天庭剛剛成立，許多職位都空缺，需要招大量的公務員，這樣，就需要到三教中招人 一共是三百六十五個神仙。

和我們現在招公務員的火爆場面相反，三教中的各路神仙自由自在慣了，誰都不願去天庭受約束，三教的教主也都各有私心，都讓政府把人挖走了，企業還怎麼經營？但天庭的命令又不得不遵守，怎麼辦呢？

剛好這時人間也要改朝換代，有神仙支援用周來替換商，支持者主要是女媧娘娘和元始天尊（闡教教主），反對的是通天教主。於是三教訂立協約，各方派人加入到人間的戰鬥中 ，在戰鬥中犧牲掉的，就到天庭去服務，當公務員。

於是就開始了《封神演義》的故事。

我們把小說中諸神流派搞明白了，在看一下姜子牙的身份和地位。

姜子牙本來是元始天尊門下弟子。在出山之前，已經跟元始天尊學習了四十年道。有一天，就是商紂王寫了調戲女媧娘娘的詩，女媧娘娘和元始天尊打算替換掉商朝之後的一天，元始天尊把姜子牙叫到跟前，告訴他沒有仙緣，只能享受一下人間的富貴。

於是姜子牙就打包下山到了西岐，去幫助周王去了。其實是幫元始天尊的闡教渡過封神這一劫去了。後來，姜子牙不負天尊之望，幫助闡教的十二金仙渡過封神一劫，並被元始天尊暗插掌握封神榜，功勞也極大。

但沒有仙緣就是姜子牙的命，命運是無法改變的。在元始天尊的眼裡，姜子牙只不過是自己需要利用的一顆棋子而已，並不是十分在意，姜子牙的地位是很低的。

姜子牙也是沒有資格上封神榜的。那些上了封神榜的都是各路修行多年的神仙，一個沒有仙緣的凡人，是無緣到天庭去當公務員的。

中華民族悠久的歷史和文化中，不乏眾多的神話傳說，其中“神”與“仙”的寓意故事成為主題。在中國古代神話傳說中的“神仙”，是指那些所謂“無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死”的人物。尤其是道教認為，只有“跳出三界外，不在五行中”的人才是神仙，而“三界”又有道教與佛教之分。道教所言的“三界”是指：天界，即神仙和聖人所在的地域；地界，即人死後其魂進入陰間幽暗的地域；人界，即凡人或稱俗人生活的地域。佛教所言的“三界”是指：欲界、色界，即眾生物質與情感生活和居住的地方；無色界，即眾生的各種慾望、情感都已經消除，且又不依賴任何物質條件而生存的地方。“五行”是道教認為，“金、水、木、火、土”是大自然宇宙萬物構成的五種要素，且人是會受到這五種要素變化而影響其命運的。所謂“不在五行中”，就是說人不再受大自然運動變化的約束。

古老的神話，其實都是由人以所謂的“神、仙、人、妖、天使、魔鬼……”等作主體編造出來的。之所以能夠傳說幾千年，都只因為這些神話寓意著華夏文化中，人類社會遠遠流長的崇尚棄惡揚善。筆者以為，明白了上述“神仙”的意義後，再回答“有人說姜子牙與仙無緣，這是為什麼？”的問題，自然就會容易得多了。姜子牙，他是中國上古時期滅商朝建西周的開國元勳，又是齊國的締造者和齊文化的創始人。姜子牙是中國古代久負盛名，影響深遠的一位政治家、軍事家和謀略家，歷史上被尊稱為“百家宗師”。姜子牙的別名很多，雖然“姜太公”也只是他的別名之一，但這一個別名卻被幾千年來人們的傳承早已習慣叫得最多的了。對於姜太公未被封神入仙的原因，有史以來一直就是眾說紛紜，各持各異，也算是個老話題了。

筆者想要說的是：既然“神仙”都是由人們編造出來的話題，那麼我們就不要非得真去從所謂的“三界五行”本身，來探求成神成仙與否的原因。而是可以透過對神話寓意的領悟，從中受到啟發和教益。“姜太公”別名的由來，其實就是一個眾所周知、家喻戶曉的《姜太公釣魚》的神話故事，無須筆者贅述了。集雄才大略於一身的姜子牙，其72歲才受文王知遇並讓其大有作為。可見，姜子牙是何等的能夠順其自然？姜太公如此平和的心態古為今用，就叫做“是金子總會發光的”，值得我們去回味和反思！如今的現實生活中，我們許多人都希望自己能夠活得好一點，遇到困難總是指望能夠逢凶化吉，故燒香拜佛祈禱庇佑，這也是人之常情。然而，他們總是不能理解或是記不住一句老話：“放下屠刀，立地成佛”。這裡所說的“屠刀”，其實就是我們平時對名對利的追逐，捨棄不下各種雜念和妄想，結果是讓“屠刀”傷人或自傷了。如果我們人人都能用禪義的“放下”來捨棄掉各種不切合實際的慾望和虛念，那麼我們人人就都是佛。故求佛還不如求己，而求己則在修為！

山不言自高，水不言自長。真有學問和才華的人並不在乎你定不定他什麼名，評不評他什麼家。因為，無論定評與否，人家的成就或成績都是明擺在那兒的。基於這個邏輯，筆者覺得姜子牙其實不是與仙無緣，倒是人家姜太公憑藉著自己的修為，實際已經成了真神真仙，何必還要在形式上再去封什麼神，入什麼仙呢？也許這個思考算是靠譜答案吧！……、……。