主要還是在埋怨上天不顧人民死活，多少天災人禍，要麼乾旱田枯，要麼狂風暴雨，山洪暴發，殘害無辜百姓，民不聊生，可能在心理有埋怨明朝政府有關部門辦事不力，沒有做好堤防工作，造成決堤，傷害百姓和農田水稻等農副作物，但在明朝的法制相當嚴厲，在文體寫作上也十分敏感，稍微有一點情緒和不滿是很容易被抓入獄，甚至會被砍頭。

所以胡宗憲也只能把一切歸罪於天地的不仁，確實人類不管什麼時代都會一些意想不到的災難，有些是無法避免，但有些是可以人為上的防護措施，把傷害減少到最輕程度。

“天地不仁，以萬物為芻狗”出自於老子《道德經》。意思是：天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。

（胡宗憲）

這句話完整版是：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百百姓為芻狗。胡宗憲只是說了這句話的前半句，後半句由聽者自己去聯想，那就是聖上不以百姓為重，也會象對待草狗一樣。

改稻為桑，是影視劇虛構的故事，歷史上不存在。但明朝的嘉靖皇帝朝政不堪，放縱嚴嵩一黨專政是事實。以改稻為桑為題編演歷史故事，無非是揭露封建王朝的陰暗腐敗、權力角鬥的歷史，警省當代要以史為鑑。

（嘉靖皇帝）

胡宗憲這個人，在明代嘉靖朝中，總體看應該是一個很有作為的官員。他是靠自己的努力一步步地以顯著的政績升遷的。在任期間最大的功績是平息倭寇，建立海防，領軍有方和治內減輕租賦。但這個人也有封建官吏共有的秉性，那就是貪財，並且暗中與嚴嵩一黨有所勾連，這些都是他最終被冤死獄中的原因，雖然他是那個時期比較優秀的官吏，但就這些汙點來說，他又死得不冤。

天地無所謂仁，也無所謂不仁，天地生萬物，並沒想取回報酬。意思天地萬物和那個丟去草狗一樣，並沒有對人特別好與不好，天地看待萬物一樣的，一切隨自然發展而發展。

一：人微言輕，無可奈何，決堤與不決堤，不是他說了算，從口氣看，他不贊同決堤，但決了堤，他面對而不評價也不反對。

二：政治立場，慮及仕途，他站場嚴黨派糸，嚴黨黨羽決堤，他不能公開反對，否則授人以柄，又不能得罪即將継位的裕仁，否則仕途受挫。

三、操弄權術，心裡陰暗，他深知嚴黨與裕仁你死我活，而自己年富力強，又有政績和口碑，說不準他們兩敗俱傷後他能坐收魚利。

胡宗憲久經官場，貢獻也不小，決堤在他眼中當屬小事，一句“天地不仁”怎麼理解都行。

面臨著九縣決堤，胡宗憲發出了“天地不仁”的感慨，這個天地並不是指真正的天和地，這個天是指以皇帝為首的高官，這個地則是地方上的不良官員。

最終胡宗憲以幾十條士兵的性命，換取了老百姓的信任，最終決堤分洪，只淹了淳安和建德兩個縣……

他為什麼要發出天地不仁呢？

我們看看害了這些百姓的人的下場就知道了：

一、毀堤小分隊

因為胡宗憲下達了分洪的決定，導致本來可以淹九個縣的大水，最終只淹了淳安和半個建德，這讓鄭泌昌、何茂才他們大吃一驚。

本來準備淹九個縣，但是預期連20%都沒達到，也就預示著，如果仍要買50萬畝田的話，就要多花錢。

顯然，他們根本沒有意識到胡宗憲為什麼要這樣做？

在他們的眼中，老百姓的命根本不值錢，認為胡宗憲站錯了隊，何茂才直接就說了：

“聽說分洪的時候，那個譚綸也在場。”

也就是到這個時候，何茂才仍然認為胡宗憲並不是為了救百姓，譚綸也不是為了救百姓，他們這樣做目的仍然是倒嚴，說到底就是不讓改稻為桑政策執行下去。

這時候鄭泌昌制止了何茂才繼續說下去，而是支走了在場的沈一石。

從這個角度來思考，過去的商人還是不能知道太多官府上的事，知道多了，對誰都不好，也從側面表明，那時候的商人只是附屬在官府上面，只是一個有錢的僕人罷了。

這時候，楊金水也意識到問題嚴重了，就像頭一天他還跟李玄說不上稱就四兩重，上稱就得一千斤。這時候的他開始做兩頭準備，一頭是讓鄭泌昌和何茂才到總督府，把馬寧遠這個替死鬼推出去。另一方面，如果這樣還不行，那麼他的乾兒子李玄，就真的有點懸了……

當然，他更怕的是胡宗憲會不會真的把這件事往上面捅，一旦捅上去，那就真的不止一千斤了：

“胡宗憲什麼時候回的杭州？”

楊金水故作鎮定，想讓他們試探一下胡宗憲的口風，會不會把毀堤淹田的事往上捅，豈不知何茂才說的才是真相，其實從分洪開始，改稻為桑就已經推不動了：

“推不動才是個死！”

二、

總督府裡，馬寧遠已經脫掉了官服，在胡宗憲面前“請罪”了，更確切的詞應該是表忠心：

“我對不起部堂，但我對部堂這顆心還是忠的。”

馬寧遠為什麼會過來跟胡宗憲說這些話？

其實一開始他之所以同意這個毀堤淹田的政策，就是因為對胡宗憲的忠誠，卻沒有想過胡宗憲到底是忠於嚴黨，還是忠於嘉靖帝，還是忠於自己的內心，還是百姓？

他獲知嚴嵩和嚴世藩對胡宗憲有所不滿，知道改稻為桑必須要執行，不執行的話對胡宗憲不利。但是如果胡宗憲執行了，又會導致裕王那裡有意見，所以馬寧遠才選擇瞞著胡宗憲做事，認為一是替胡宗憲向嚴世藩表忠心，另外也認為胡宗憲可以以不知情而逃過裕王那邊的制裁：

“現在我終於有個報答部堂的機會了……只望部堂在閣老和小閣老那裡，還有裕王他們那些人那裡，能夠過得了關。”

只是胡宗憲火了，最煩人家說都是為了你好，但凡說這句話的人，要麼是家長級別，要麼是氣場足夠大，能力足夠強，還能鎮得住局。可是你一個下級突然跟上級說，我這樣做都是為了你好，上級火不火？所以不給一巴掌，都對不起自己的內心：

“自作聰明！什麼閣老，什麼裕王，什麼過關，你知道朝廷的水有多深？這麼大的事，居然夥同他們瞞著我去幹，還說對我這顆心是忠的？”

大家好好思考一下馬寧遠說的這句話：

“天下事有許多本是‘知不可為而為之’。”

三、

其實這時候的馬寧遠並沒有想過會死，他只是簡單的認為，頂多會被撤職，結果胡宗憲說了一大堆話，總體思想就是：

“毀堤淹田，傷天害理，上誤國家，下害百姓……這個罪，誅了你的九族也頂不了！”

這個馬寧遠一下子跪了下來，請求部堂大人保全他全家，而且他全家都是老實巴交的莊稼人。

這裡就有疑問了，既然自己的家人就是莊稼人，為什麼他會做出毀堤淹田，坑其他莊稼人的勾當呢？

馬寧遠替胡宗憲擋刀，那麼胡宗憲又替誰擋刀呢？

很多人看到這裡都不明白，胡宗憲為什麼不一五一十的彙報朝廷，為什麼明知鄭泌昌何茂才他們乾的好事，卻不敢處理他們？

其實他們真的很悲催，分利潤的時候根本沒有馬寧遠的份，頂罪了，他跑不了。胡宗憲一心想做好事，到頭來，為了大局，犧牲的還是他們這類人，這是一個病態的朝廷，病態的人心。

其實胡宗憲自己也解釋了什麼叫“知不可為而為之”：

“他們拿你的命換銀子，拿浙江那麼多百姓的身家換錢，你還得死心塌地保他們，還要說是為了朝廷，是為了國策……他們利用的不只是你，脅迫的也不只是我胡宗憲。我真不願意看到啊，閣老都八十一歲了，讓這些人圍著，到時落個身敗名裂的下場啊……”

其實這句話也是整部劇的精髓，因為改稻為桑國策執行到最後，幾乎所有的人都被脅迫了，包括嘉靖帝自己。到頭來所有人都下不了臺，所有人看起來都沒有做錯，卻全都錯了！

四、

最終胡宗憲告訴馬寧遠，這次你肯定跑不掉了，去後面聽著，死也要當個明白鬼。

隨後，鄭泌昌和何茂才來了，倆人還假惺惺地說這次受災糧食不夠，得向朝廷要糧食。

胡宗憲一針見血：

“撥什麼糧？報什麼災？”

當然是報天災啦，胡宗憲也認可這種說法，不然他還能怎麼辦？真的敢衝嚴黨、浙江官場、司禮監、嘉靖帝全線開火嗎？

“同樣的端午汛，鄰省的白茆河、吳淞江和我們都是去年修的堤，我們一條江花了他們兩條江的修堤款。他們那裡堤固人安，我們這裡倒出了這麼大的水災。這個謊，你們得扯圓了！”

胡宗憲這句話說到了點子上，雖然我們這樣上疏可以讓大家滿意，可是別忘了還有清流一派呢，他們可會算賬呢，你們怎麼圓謊？

結果那倆官員差點說漏了嘴，差點就把嚴世藩讓毀堤淹田的事給抖摟出來，最後被逼沒法，只能把這件事往河堤沒有修好，是人貪汙了修河款導致。

他們其實也挺聰明的，早就選好了背鍋俠，要是胡宗憲不追究，皆大歡喜，要是追究，那就把馬寧遠推出來。

顯然，光一個馬寧遠不足以讓胡宗憲解氣，必須把宮裡的人扯出來，最終李玄是跑不掉了……

胡宗憲為什麼要這樣做？

還是一開始的話題，他是嚴嵩的人，那時候的官場講究站隊，沒辦法，不能反對改稻為桑的國策，也不能禍害老百姓，只能把宮裡的人也牽扯進來，只有這樣，才有可能讓朝廷同意他的延緩三年執行方略。

胡宗憲這一手還算高明的，馬寧遠不願意作證，就讓他偷偷地聽，然後再把他放出來，即使他仍然不願意作證，鄭泌昌和何茂才也不敢保障自己的安全，最終沒辦法，只能拖楊金水下水。

之所以不敢如實上報，也是因為，那樣的話，將會掀起一場風暴，這場風暴後果不堪設想！

所以，他之所以發出“天地不仁”的感慨，是因為他已經預料到了，結局也只能如此了……

那麼楊金水是如何讓李玄心甘情願去送死呢？芸娘那一晚到底跟他發生了什麼？關於這些疑問，我們下回再講！

大明王朝1566中引用最多的書便是道德經，誰讓大明朝的當家人是個把道德經用得“爐火純青”的人呢。天地不仁便是裡面的一句話，整句話是這樣的：

“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”

這句話來乍一看，非常的奇怪。既然是聖人，為什麼還會不仁慈呢？原來這句話中的聖人和儒家經典中的聖人是不一樣的。他並不是指道德高尚的人，而是專指統治者。整句話從字面意思上來說就是老天爺如果不仁慈，萬物都要遭殃；上面的統治者如果不仁慈，底下的老百姓就活得和狗一樣。

胡宗憲這句話說得真的是非常的恰當。為什麼這樣講呢？浙江九個縣的大堤都決口了，表面上來看是因為“天地不仁”。這次端午汛下暴雨，河水猛漲使得大堤決口。但是河堤是去年新修的，花了朝廷幾百萬兩的銀子，用河道監管李玄的話來說，這河堤就如同金湯一般。最重要的一點，附近的白茂河、吳淞江也是去年修的大堤，也經歷了這次端午汛。他們那裡卻什麼事情都沒有，而這邊洪水卻衝開了大堤，幾百萬人的生命財產受到威脅。

可想而知河堤決口並不是表面上的“天地不仁”，而是“聖人不仁”。以胡宗憲的才智以及他對朝局的理解，他肯定是知道這是嚴世蕃乾的。

改稻為桑原本就是嚴嵩和嚴世蕃為了從百姓身上撈銀子，來填補朝廷的虧空。用張居正的話來說這就是剜肉補瘡。胡宗憲作為封疆大吏，知道像嚴世蕃這樣做，浙江無數的老百姓就會失去田地。現在倭寇正鬧得厲害，失去田地的老百姓必定會引發暴亂，到時候內憂外患，浙江就徹底亂了。

可誰能想到，嘉靖皇帝根本沒有看奏疏，而是直接打了回來。他這麼幹，其實就是默許了嚴嵩嚴世蕃改稻為桑的做法。

嚴世蕃看到嘉靖皇帝這個態度，自然是非常得意，於是他便暗中指使鄭必昌、何茂才等人毀堤淹田，趁機兼併百姓的田地。

很多人都以為毀堤淹田完全是嚴世蕃個人膽大妄為，實際上沒有嘉靖皇帝的表態，他是不敢這樣做的。

因為毀堤淹田楊金山便是重要的執行者之一。他是誰的人？他是宮裡面的人，嘉靖皇帝的人。這麼大的事情，宮裡面沒有旨意，他是不敢這麼做的。

再說說嘉靖皇帝。如果一個人第一次看大明王朝，很容易錯誤的把嘉靖皇帝當成一個不錯的皇帝。實際上他就和生活中的某些人一樣，正面永遠是光明的，有什麼功勞也必定是他的。但是他要想做什麼壞事，自己是絕對不說的，而是暗示鼓勵下面的人去做。出了事情，他肯定不願意擔責任。

所以這些百姓活得跟狗一樣，主要還是嘉靖皇帝不仁。

“天地不仁，以萬物為芻狗” 面對突如其來的天災人禍，手無縛雞之力的農民連溫飽都解決不了，該以何種心情來面對被大水淹沒的田地，那是農民賴以生存的根本，也是農民維持生命的最後一道防線，一旦突破，政府處理安撫不到位，便會大量百姓流離失所，餓殍遍野，疾病成災，惡性迴圈。上天對百姓不仁慈，製造種種天災為難百姓。

啟料這是人為的九縣決堤，目的是為了低價買田，比老百姓改稻為桑。無良官員興起的貌似是天災的人禍，將局面推到死衚衕，這些官員要發人命財。天地不仁，官員喪德，胡宗憲這個官做的累！

這是胡宗憲以悲天憫人之心對朝廷主政者發出的慨嘆。

當時嘉靖在用嫻熟的帝王術來掌控朝局和地方事務。說具體點，他在清流和嚴黨之間玩兒平衡術，既要利用嚴黨來達成自己的個人意志（煉丹修道建道觀等個人需求），又要用清流乾事創業（正常的行政管理），無論此消彼長還是彼竭此盈，對嘉靖來說都不合適，所以他要讓嚴黨和清流保持勢均力敵的態勢。

現在我們回到題目。

嚴世藩主導並推動的改稻為桑方略屬於中央的宏觀農業政策，但具體實施起來卻需要地方上的鼎力支援。

胡宗憲作為封疆大吏，對鄭泌昌何茂才等官僚的倒行逆施不予苟同，但嚴嵩對他有知遇之恩，於公於私都不便於直接和嚴黨對著幹，當他面對九縣決堤這樣重特大事故的時候，鄭泌昌何茂才那點鬼主意他是瞭然於心的，卻不能當面揭穿二人底細，只能慨嘆“天地不仁”來抒發心中的唏噓不忍。

因為畢竟，改稻為桑是嘉靖首肯的基本國策，徐階高拱張居正那幫清流是否作梗姑且不論，但小閣老玩兒的毀堤淹田太喪盡天良，而鄭泌昌何茂才為虎作倀，不顧百姓死活的做法更是讓他憤懣，他所能做的只能是將災害降到最低點，然而“問題出在主席臺，幫兇全在前三排”，對胡宗憲來說，也只能用“天地不仁”來含蓄隱晦的吐槽一下嘉靖帝和嚴黨的禍國殃民了……

《大明王朝1566》中形象塑造最好，角色演繹最佳的就是王慶祥先生，他飾演的胡宗憲，無論表情、行動乃至心理狀況都無出其右，堪稱是神劇中的神角色！

話說回來，張志堅飾演的嚴世藩也算牛逼，卻不如在《人民的名義中》飾演的挖地狂魔高玉良書記，扯遠了，就此打住。