視而不見 ，聽而不聞，直接無視，就當她不存在，過自己的日子，你過的越好，你討厭的人就越難過，你也就開心了。

你這個人說明太自私，別人活著和你有關係嗎，你恨別人，別人就不恨你嗎，如果別人也希望你死去，你作何感想，生活自己過自己的，放下仇恨，自己也過的開心，希望你擺好自己的心態，做一些正能量的事

如果你是一個心態有問題的人，討厭一個人就恨不️讓人死，世界也不是它一個，下一個又讓你生恨了還讓人去死，它們沒死你死了，調整好心態包容寬容放了它人也等於放了自己！

防人之心不可無，害人之心不可有，如果你有害人心那就是沒有了惡毒的心，你就要靜下心來好好考慮下自己這樣想該不該，你滅了一個不該死得人你也成了惡人，讓好人成惡人一個念頭，讓壞人變好人一個階段，所以你要好好想想自己的定位

這個人，你即便再討厭也沒有剝奪她生命的權利。因為她的生命不是你給她的。她沒有影響你活著！所以你討厭任何一個人都屬於你有病。

這真是一個心地很不好的問題，無怨無仇為啥這樣想？或許歲月積累了恩怨，但遠離就免了憤怒了。有時被人算計傷害是危及人生前程那就另當別論了。就必須要進行反擊的了。例如被官霸強行控制公務員年度考核投票被辭退了，那就一定要去爭取清白的，以後萬一官霸死了也是該死的吧？試問蒼天饒過誰？河南一市級官員一巴掌打市政府秘書長說明官霸己失黨性為所欲為了。沒能力再回去當公務員了，含冤度日，恨不得官霸早日歸天此恨綿綿無絕期。人要有一顆善良溫和的心，但善良要略帶鋒芒，遇惡鏟惡，最後官霸終於死了，了卻心中的不白之冤。雖當平民也心甘。這就是天道輪迴。

討厭不至於希望人家死吧？那是恨，多大的事讓你如此恨這人。能遠離就遠離，不能遠離就依法依規解決問題。如果一時衝動犯下罪行兩敗俱傷，三思後行。

如果你很討厭一個人，甚至希望他去死，最好的辦法就是遠離那個人，不聞不問，不管不顧，不理不睬。

對他無視是對他有力的打擊。

然後，改變自己，讓自己忙起來，默默地努力工作賺錢，讓自己強大才是對一個最恨的反擊。

由此我想到一個小故事：

寒山問拾得："世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？

拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”出自《寒山拾得忍耐歌》。翻譯為：

寒山問拾得：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？”

拾得回答說：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。”

寒山與拾得兩位大師，是唐代天台山國清寺隱僧，佛教史上著名詩僧，並稱"寒拾"。行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。

這兩位繼豐幹以後的唐代高僧，於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。

中國民間珍視他倆情同手足的情誼，便把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。至清代雍正年間，雍正皇帝正式封寒山為"和聖"、拾得為"合聖"，"和合二仙"從此名揚天下。

《寒山拾得忍耐歌》補充部分：

寒山雲：還有甚訣可以躲得？

拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。

有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；

涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。這樣波羅密，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了。

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。金銀積如山，難買無常限；

子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。

這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。

也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，

好個爭名利，轉眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。

人間皆苦，需要自悟方能自渡！

這樣對自己就是一種折磨。還是放下吧多大點事，討厭就遠離。讓自己活的開心一點，恨一個人真的對自己就是一種傷害。

如果沒有問題，你討厭一個人說明你心裡狹隘，即使有問題，就去解決問題，你希望別人死，說明你心裡陰暗，心態沒有Sunny。人在做，天在看，誰的問題，老天饒過誰