有，中國的一些部門就做過類似製造“超人”的實驗

大部分失敗了，可是有些例子成功了。

以下摘抄就是有關超能力的：

ESP 超 能 力

ESP是英文Extra Sensory Perception 的略稱，意指「超感覺」，通常用做心靈感應、透視力、觸知力、預知力等的總稱。ESP 能力等於是「右腦的五感」。正如左腦有五感一樣，右腦也有五感。有人認為只是少數特異人士才擁有的神奇力量，其實每一個人都具備的能力，只不過人類因為壓抑潛在意識的大腦新皮質過於發達，使得ESP的能力被封存起來，相反的動物的大腦組織幾乎都是由舊皮質組成，因此能夠發揮的能力。

十八世紀以後，隨著科學的進步，對於科學所無法說明的神秘作用，都稱為迷信， ESP能力也就式微了。 美國現今有一門專門用來訓練經理人的ESP課程，這個課程主要是用來培養透視力，預知力等心靈感應的心靈力量。

美國杜克大學的萊因博士，在 1930 - 1940 年代之間，曾進行過多次的 ESP 確認實驗。實驗的內容之一為，將實驗者的眼睛蒙上好幾層，接著讓實驗者的身心獲得鬆弛。一會兒，就會在腦中出現黑而寬的螢幕般影像。如此一來，透視的準備便結束。在表示要透視的標的物後，就會在螢幕上出現標的物的文字、影像或色彩。但若是在疲勞或身體狀況不佳的情況下，標的物就會模糊不清。這個研究方法在1940 年代得到確立，也得到了統計學的承認，最後，甚至在美國還普遍的認可超心理學是現代科學的一個領域。目前臺灣許多學術機構也有從事 ESP 的實驗，並且也獲得具體的證明及結果，如臺大就曾在電視媒體上公開其實驗過程及成果。

最近微粒子科學的發達，已經證實物質的終極構成要素(基本粒子)是稱為素子的粒子，而且素子具有波動的性質。而傳達資訊動能，實際上靠的就是這種眼睛看不到的波動。以心電感應來說，心電感應是一種能夠讀取到遠距對方思想的能力，是一種不必靠語言傳達的溝通能力。透視力是能夠猜中看不到的地方所發生的事情。預知力是事前知道未來將會發生事情的能力。

◆◆◆超能力訓練法:釋放人體超能技術:

“集中力”鍛鍊法——玻璃移動法與任意要牌法

首先準備一下易於發現其移動的東西，例如：玻璃球，糖球，彈子等圓形物。在此，以玻璃球為例。把兩個玻璃求放在水平的桌面或几面上，使之左右分開，你的全部神經集中到其中一個上，即把意識力之波傾注到玻璃球上，並試著把其向另一個的方向移動。這只不過是提高注意力的一種方法，至於玻璃球實際上移動了沒有，並不重要，關鍵是要集中你的意念想讓它動。

使用一付撲克，要集中意念，抽出其中的四張，所抽的四張牌中要儘量有自己所要抽的那個數字的牌，比哪說自己要抽5，那麼就儘可能的抽出一張5來，直到抽出的牌都是5為止。

決斷力鍛鍊法——彩色感測法

製作紅、黑、黃卡片成撲克大小，但從其反面要看不出是什麼顏色的。其次，把三張卡翻過去，把右手伸在距卡大約10公分左右的上方。把你的生物力集中到那隻手掌上。這樣，一動不動地把手放在上面在約5～10分鐘，那隻手掌就會出現如下反應：

◆紅卡——》熱反應；◆黃卡——》暖反應；◆黑卡——冷反應。

把手放在不同的卡片上，施以生物力，感知其反應後，就可判斷你的訓練能否成功。做完一次後，把卡的順序打亂，再進行嘗試。

思考暫停法

傳送心靈感應時能放射強力意念者雖然不少，但是能正確收電者卻不多，為提高心靈感應的收電感度，暫停思考法被認為是有效的訓練方法。以放鬆的姿勢坐在椅子上，使身體肌肉充分鬆弛，讓心理變空，五分鐘內什麼都不想。起初很難做到，據說習慣以後，就能在剎那間變換心情，使心靈變成一片空白。

記錄法

解脫肉體的緊張，以綽綽有餘的心情，把心裡產生的所有意念，不分鉅細，統統寫在紙上，如此做15分鐘至30分鐘。隨心所欲，不管它成不成文章，想什麼寫什麼。靠著這種練習，心的內部獲得整理，沉睡在潛意識中的接收天線，便逐漸於表面顯露觸角。由此可以明確辨別自己意念的出處或者心靈感應傳送的物件。

水面注視法

注視池塘或湖泊的水面，然後要有這樣的觀念：水各我的意識已成一體。據說由此可以擴大意識的範圍，能從水面接受到靈妙不可思議，無法形容的舒適波動。

遠隔了解法

麥凱爾曾做過這樣的實驗。發信者在紙上寫出簡短的命令：“站起來”、“走”、“用一支腳站立”等。另外一個房間的收信者，便跟著觀察者的訊號，試著手頭的紙上抄錄。等到能夠順利做好麥凱爾的實驗，你就可以感覺得了用肉眼看不見，用五官感覺不到的對方的狀況——當你希望如此時。即使對方不在，你也感覺得出他現在是悲不喜，是走路還是跑步。 遠隔說服法

心電感應又可應用在想要解除別人的誤會或憎恨上，或者想要改變對方的心情上。這時，可以直接對著對方的心說話和說服，最好是對方未對你集中注意力時，休息時間，就寐前，睡眠中等對方處於被動狀態時較有效果。

光明觀想法

在暗房裡閉目正坐，行腹部呼吸統一精神。當做前面有亮光，意念要看到它。做此練習兩三週後，便可在緊閉的眼睛前看到一點亮光，亮光狀態因人而異，有一元硬幣大的到兩三倍大的。或者，從一開始就是眼前整個範圍皆成白光的，當你看到一點亮光時，你就要默唸那亮光越發擴大，這樣，到後來，整個視野就會變成白光了。到此狀態後身體有疾病的部分，盒中裡的東西，或遠地人物風景，不能思念而出現在這白光場面，在黑夜裡也能辨別事物了。就是說，你已具備了透視能力了。 日輪觀

首先在紙上畫一個黑色的圓，然後正坐，注視它兩三分鐘，當你閉上眼睛時，會浮現殘象——白色的圓，不一會兒就消失，這時睜開眼睛注視黑圓。如此重複練習，等到白圓不再消失而留下來，再繼續下去，這白圓會閃閃發光。 精神旅行法

首先，想要精神統一的人，要把精神集中到自己在過去受到強烈的印象，或受到舒適的感覺，因而刻印在腦裡的場所的光景。這等於是讓精神重遊曾經旅行過的地方，取回當時的潛在觀念。只要是旅行過的地方，任何名勝古蹟，神廟佛殿，溫泉等都可以。

比如旅行之地為溫泉，那麼你就要回憶當時穿的服裝、路程、溫泉地的風景、旅館的構造、房間內的擺設，女服務員和掌櫃的樣貌，表情，及有關澡堂的種種。隨著這種練習的累積，你會看到未曾體驗過的事物，而且是超越空間的遠地現況。據說，進一步能看見超時間的未來的現實。

命令法

在人數眾多的場所，如公共汽車內內，以默唸方式把自己的意志傳達給別人。如果不願用人做實驗材料，以動物為物件也可以。比如對著地面爬行的螞蟻發出“向右轉”或“向左轉”的命令。

“格式塔療法”有九項原則，基本原理為：

一、“生活在現在”。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊悔昨天發生的事，而把你的精神集中在今天要幹什麼上。

二、“生活在這裡”。對於遠方發生的事，我們無能為力。杞人憂天，對於事情毫無幫助。記住，你現在就是生活在此處此地，而不是遙遠的其它地方。

三、“停止猜想，面向實際”。你也許遇到過這樣的情況：在單位，當你遇到領導或同事的時候，你向他們打招呼，可他們沒反應，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯想下去，心裡嘀咕，他們為什麼要這樣對待自己？這個人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理上障礙，往往是沒有實際根據地“想當然”造成的。

四、“暫停思考，多去感受”。現代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領導與同事的關係等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂。格式塔療法的一個特點，就是強調作為思考基礎的“感受”，感受可以調整、豐富你的思考。直覺思維是一種非常寶貴的心理品質，但是，現在人們過分地強調邏輯思維，它就往往被人們忽略了，可怕的後果將是，使人們變成—臺失去情感的機器。

五、“接受不愉快的情感”。人們通常都希望有愉快的情感，而不願意接受憂鬱的、悲哀的不愉快情感。愉快和不愉快是相對而言，同時也是相互存在和相互轉化的。因此，正確的態度是：有愉快的，也有不愉快的情緒；要有接受愉快情緒、也要接受不愉快情緒的思想準備。

六、“不要先判斷，先發表參考意見”。人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結論。“格式塔療法”認為，對他人的態度和處理人際關係的正確做法應該是：先不要判斷，先要談出你是怎樣認為的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的磨擦和矛盾衝突，而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶。

七、“不要盲目地崇拜偶像和權威”。現代社會，有很多變相的權威和偶像，它們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。格式塔療法對這些一概持否定的態度。我們不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。

八、“我就是我”。不要說什麼，我若是某某人我就一定會成功。應該從自己的起點做起，充分發揮自己的潛能。不必怨天尤人；要從我做起，從現在做起，竭盡全力地發揮自己的才能，做好我能夠做的事情。

九、“對自己負責”。人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環繞不好，學校不好；工作不好，會推諉說領導不力，條件太差等。把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。“格式塔療法”的一項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。

“格式塔療法”在臨床實踐過程中，還在不斷地發展著。據此，對珀爾斯提出來的九條原則，還可以補充一條，就是要“正確地自我估計”，也就是把自己擺在準確的位置上。每個人在社會中，都佔據著一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權利和義務，你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規範去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。

超能力現象探索之所以引人入勝的原因

一、市場供需

在廣泛的心靈知識市場上，由於人類對自己存在於地球上的安全感並非十分足夠，在處理許多人生問題上往往顯得力不從心，於是乎有許多人冀望自己能夠擁有超能力，或者是想要藉助某些擁有超能力的人之力量來為自己解決困難，這種需求形成了一個市場，而當這個市場形成時就必然會有一些人為了因應這個市場出現，以便於為眾生開運解厄，滿足眾生的急迫心理需求。

市場能夠提供地位和金錢，在這樣的前題之下，自然就會有所謂的超能力者應運而生，他們只不過是為了市場的供需而生，至於到底超能力是否是真的就不那麼重要了，只要能夠提出一套似是而非的理論或者是使用一些簡單的奇幻手法然後再加上一些巧妙的靈學以及宗教包裝就可以了。

熱衷於超能力現象之研究，其實只不過是心靈市場的一種需求。

二、瞎子摸象

依據經典的撰述，所有超能力以及各種神通的出現，是屬於修行的範疇，也就是說當一個發心堅定修行的人，在從事修行工作而到達某一個階段時，就有可能會出現一些偶發性的超常現象，但這些所謂的超能力現象並非修行的終極目標，而只是修行這條艱難的道路上所開放的一些小花朵，一個真正信心堅定的修行者是不會理會這些現象的，因為如果過度的去在意這些的話，那麼這些現象就會成為修行的絆腳石，會阻礙一位修行者在心靈境界上的提升，所以我們很少能夠在偉大修行者的著作中看到有關超能力的敘述，他們大多把那些超常現象列為不可說的範圍或者是從不提及。

現在的社會人心比起古時候來說是複雜許多的，能夠真正有大成就的修行者是非常少數的，即使是連看到小花朵也就是產生超能力現象的境界也很難達成，以至於所有超能力的現象成為一個謎題，人們只知道有這麼一回事，但卻不知道為什麼？更不知道如何去達到這個境界，於是乎就像瞎子摸象一樣，每個人都停留在揣測的階段，大家都只摸著大象的極小部份，卻以為已經瞭解了整個大象的構造。

人們很想了解超能力現象如何達成，而可能擁有這些能力的人卻始終不說，因為超能力並非目標，只是修行的一個很小部分，如果只研究小事那麼註定會耽誤大事，正是因為如此，所以超能力現象永遠只是一個謎題，充滿著趣味性的謎題。

三、徒弟幻想

人除了物質世界的問題需要解決之外，同時也有很多的心靈問題需要解決，心靈問題之解決非常困難，所以當我們旁徨無助時需要藉助宗教大師的力量或者是心靈大師的力量，拜師學禪就成為一個很普通的學習過程，徒弟不外乎是想要藉助這些名人的力量來為自己解決現世上的困難，在這樣的心理需求之下，徒弟往往會把這些大師塑造或者是幻想成為無所不能的奇人，甚至以訛傳訛，久而久之人們就以為世界上真正有這些充滿了超能力的能人，然而這樣的猜測與事實是有著極大出入的，一位真正好的師父也絕對不會教授給徒弟如何達成超能力的方法，因為好的師父只注重修行上的境界和行為，然而越是如此生活在功利社會的徒弟就越是嚮往，幻想的空間也越來越大，最後所有有關超能力的探討就變成只是一個傳說，人們擁有著極大的興趣，卻極少能夠掌握住超能力的訣竅，這種情況在宗教信仰之中尤其更加明顯。

四、對神秘事物的好奇

人類對所有神秘的事物都有著一份好奇心，因為我們想要超越現今的社會狀況，想要提升人類的物質和心靈層次，對超能力的探索當然是很重要的一個部分，越是神秘的事物我們就越是好奇，所以雖然很難證實有超能力的存在，但對於探索它的狂熱卻絲毫不減。

五、渴望擁有超能力

人類喜歡超越，每個人都希望自己成為出類拔萃的超人，能夠做到一般人所不會和不能做到的事物，喜歡探討超能力事物的人其實在顯意識中是非常希望自己擁有超能力的，想想看，如果自己能夠任意取物或者是靈體出遊穿越時空那是多麼過癮的事，人們之所以喜歡研究超能力，其實只不過是自己想要幸運地擁有其中某一項能力而已，而越是難以達成的事物就越耐人尋味。

不知道你說的超能力是指的哪方面的，在一些影視劇中他們的超能力在現實的生活中基本上是不可能的，但是這個世界上有一些人的能力很強，在某一方面或者某個領域內，他都是最強大的存在，比如愛因斯坦，霍金等等。也許現在的科技水平達不到你的要求的那種能發現超能力者也是有可能的了