1.經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。
2.你得千萬愛護自己,愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事,你得想到我們——連你自己在內——對藝術的愛!
3.出臺行禮或謝幕,面部表情要溫和,切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關係,應及時注意。只要不急,心裡放平靜些,表情自然會和緩。
4.一個人往往對有在手頭的東西(或是機會,或是環境,或是任何可貴的東西)不知珍惜,直到要失去了的時候再去後悔!這是人之常情,但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢,不想法去改正。
5.一個人孤獨了,思想集中,所發的感想都是真情實感。
6."對方把你作為她整個的世界固然很危險,但也很寶貴!你既已發覺,一定會慢慢點醒她:最好旁敲側擊而勿正面提出,還要使她感到那是為了維護她的人格獨立,擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裡維的故事,不妨就把那部書叫她細讀一二遍,特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love" "love" love的人只是童話中任務,在現實世界非但得不到love,連日子都會過不下去,因為她除了love一無所知,一無所有,一無所愛。 ——傅雷 《傅雷家書》
7.赤子之心這句話,我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯,藝術表現的動人,一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
8.你不是一個作家,從單純的職業觀點來看,固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外,以你現在的環境,怎麼能訓練你的思想,你的理智,你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓練,總不能說不重要吧?
9.從今以後,處處都要靠你個人的毅力信念與意志實踐的意志。
10.母性的偉大不在於理智,而在於那種直覺的感情。 ——傅雷 《傅雷家書》
11.對方把你作為她整個的世界固然很危險,但也很寶貴!你既已發覺,一定會慢慢點醒她:最好旁敲側擊而勿正面提出,還要使她感到那是為了維護她的人格獨立,擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裡維的故事,不妨就把那部書叫她細讀一二遍,特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love的人只是童話中任務,在現實世界非但得不到love,連日子都會過不下去,因為她除了love一無所知,一無所有,一無所愛。
12.以實際來說,你倘若為了要說明情形而回國,則大可不必,因為我已經完全明白,必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭,那也並無作用。既然仍要回波學習,則調換老師是早晚的事,而早晚都得找一個說得過去的理由向傑老師作交代;換言之,你回國以後再去,仍要有個充分的藉口方能離開傑老師。若這個藉口,目前就想出來,則不回國也是一樣。
13.一個人惟有敢於正視現實,正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,才不至於被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書》
14.世界上最有力的論證莫如實際行動,最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己,先改自己的。 ——傅雷
15.一般小朋友,在家自學的都犯一個大毛病:太不關心大局,對社會主義的改造事業很冷淡。
16.經歷一次磨折,一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步。這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊,只要吸取教訓,所謂人生或社會的教育就是這麼回事。
17.人需要不時跳出自我的牢籠,才能有新的感覺,新的看法,也能有更正確的自我批評。
18.能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大,傳佈到地球上每一個角落去,真是多神聖,多光榮的使命!
19.我說“希望”,不是指“專業”方面的造就,而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。
20.多抑制感情,多著重於技巧,多用理智,我相信一定能減少疲勞。
21.人生做錯了一件事,良心就永遠不得安寧!真的,巴爾扎克說得好:有些罪過只能補贖,不能洗刷!人生的關是過不完的,等到過的差不多的時候,又要離開世界了。
22.我以前在信中和你提過感情的創傷就是要你把這些事當做心靈的灰燼看看的時候當然不免感觸萬端但不要刻骨銘心的傷害自己而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷赤子孤獨了會創造一個世界創造許多心靈的朋友
23.人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,才能廓然無果,真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。太陽太強烈,會把五穀曬焦;雨水太猛,也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡,才不至於受傷……慢慢地你會養成另外 一種心 情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄,能夠從客觀的立場去分析前因後果,作將來的借鑑,以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書》
24.只有事實才能證明你的心意,只有行動才能表明你的心跡。
25.反覆不已,有始無終,沒有結果也不可能有結果的戀愛,只會使人變成唐璜,使人變得輕薄,使人至少對愛情感覺麻痺,無形中流於玩世不恭。
26.只有真正瞭解自己民族的優秀傳統精神,具備自己的民族靈魂,才能徹底瞭解別個民族的優秀傳統,滲透他們的靈魂。
27.人一輩子都在高潮低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,方能廓然無累,真正地解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。
28.耐著性子,消沉的時間,無論誰都不時要遇到,但很快會過去的。得失成敗儘量置之度外,只求竭其所能,無愧於心。
29.共同的理想熱情,需要長期不斷地灌溉栽培,不是光靠興奮時說幾句空話所能支援的。而一本正經地說大道理,遠不如日常生活中瑣瑣碎碎的一言半語來得有效—只要一言半語中處處貫徹你的做人之道和處世的原則。
30.藝術不但不能限於感性認識,還不能限於理性認識,必須要進行第三步的感情深入。換言之,藝術家最需要的,除了理智以外,還有一個“愛”字!
31.莫扎特既不知道什麼暴力,也不知道什麼叫做惶惑和懷疑,他不像貝多芬那樣,尤其不像華葛耐①那樣,對於“為什麼”這個永久的問題,在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素,跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論,便是在他心靈中間,根本無所謂謎,無所謂疑問。
32.這樣下去,少年變了老年。與社會脫節,真正要不得。我說少年變了老年,還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極,頭腦開通。
33.赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
34.終日在瑣碎家務與世俗應對中過生活的人,也該時時到野外去洗掉一些塵俗氣,別讓這些塵俗氣積聚日久成為宿垢。
35.我勸你千萬不要為了技巧而煩惱,主要是常常靜下心來,細細思考,發掘自己的毛病,尋找毛病的根源,然後想法對症下藥,或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習,反而把你的技巧拉下來。
36.最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動,而是操心!
37.家庭中的藝術氣氛,關切社會上大小問題的習慣,孩子在成年累月的浸淫之下,在成長的過程中不能說沒有影響。
38.人生的關是過不完的,等到過得差不多的時候,又要離開世界了。
39.一個人只要真誠,總能打動人的;即使人家一是不瞭解,日後仍會了解得。
40.人一輩子都在**——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,方能廓然無累,真正的解脫。只要**不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。
41.多抑制感情,多著重於技巧,多用理智,我相信一定能減少疲勞。功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!
42.開音樂會的日子,你仍維持八小時工作;你的毅力,精神,意志,固然是驚人,值得佩服,但我們畢竟為你操心。孩子,聽我們的話,不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣,在長裡看還是佔便宜的。尤其在比賽以前半個月,工作時間要減少一些,最要緊的是保養身心的新鮮,元氣充沛,那末你的演奏也一定會更豐滿,更fresh[清新]!
43.不為勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據。 ——傅雷 《傅雷家書》
44.我以前在信中和你提過感情的創傷就是要你把這些事當做心靈的灰燼看看的時候當然不免感觸萬端但不要刻骨銘心的傷害自己而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷
45.一個人太容易滿足固然不行,太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。
46.人生坐錯了一件事,良心就永久不得安寧!真的,巴爾扎克說得好:有些罪過只能補贖,不能洗刷!
47.人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般。 ——傅雷
48.辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
49.一個人空有愛同胞的熱情是沒用的,必須用事實來使別人受到我的實質的幫助。這才是真正的道德實踐。
50.你說常在矛盾與快樂之中,但我相信藝術家沒有矛盾不會進步,不會演變,不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
51.一切做人的道理,你心裡無不明白,吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後,一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代!
52.自己責備自己而沒有行動表現,我是最不贊成的。
53.赤子之心是最純潔的它剔除私心雜念遠離慾望紛爭只容納人間最美好最真摯的感情所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳缺少知音身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想是相通而永存的普天下的赤子都將成為他的知音和朋友就是這些心靈的朋友和美好的情感成為赤子創造的博大寬廣的精神世界 一“親愛的孩子你走後第二天就想寫信怕你嫌煩也就罷了可是沒一天不想著你 每天清早六七點鐘就醒翻來覆去的睡不著也說不出為什麼”(《傅雷文集書信卷》頁行
54.“赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友。
55.青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼鏡望著前面,飢渴一般的忙著心音新東西。並不一定是“忘恩負義”。
56.一個藝術家必須能把自己的感情“昇華”,才能於人有益。
57.真誠是需要長時期從小培養的。社會上,家庭裡,太多的教訓使我們不敢真誠,真誠是需要很大的勇氣作後盾的。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠,更敏感,更虛心,更勇敢,更堅忍,總而言之,要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
58.母性的偉大不在於理智,而在於那種直覺的感情。
59.世界上最高最純潔的歡樂,莫過於欣賞藝術,更莫過於欣賞自己孩子的手和傳達出來的藝術。
60.只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。
61.辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。
62.一個人太容易滿足固然不行,太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
63.赤子孤獨了會創造一個世界創造許多心靈的朋友”這句話意在說明控制情緒的必要對於感情的創傷要“當做心靈的灰燼看”就“像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷”憑弔古戰場時烈火硝煙散盡只餘斷壁殘垣金戈鐵馬血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋只餘下萬千感慨蒼涼而平靜沉鬱而超然這就是我們對待往事應有的心態
64.赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱! 當代哲學家周國平說過:“孤獨寂寞和無聊是三種不同的境界,分別屬於精神感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人,對精神與靈魂有著執著追求的人,對人間充滿愛的人,才可能體驗真正的孤獨;孤獨產生於愛……”傅雷對孤獨的理解,與之有所不同,傅雷相信:“藝術表現的動人,一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的,它不含私心雜念,沒有慾望紛爭,只容納人間最美好最真摯的感情,所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳缺少知音,甚至會遭到誤解和排斥,身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想,是相通永存的,普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
65.音樂院長說你的演奏像流水,像河;更令我想到克利斯朵夫的象徵。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河,萊茵,江聲浩蕩……鐘聲復起,天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期,但願你做中國的——新中國的——鐘聲,響遍世界,響遍每個人的心!
66.不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
67.孩子,孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!
68.能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大,傳佈到地球上每一個角落去,真是多神聖,多光榮的使命! “把不朽的大師的不朽的作品發揚光大”巧妙暗示齣兒子所從事的藝術事業是不朽的事業;“多神聖,多光榮的使命”毫不矜持地表達出父親對兒子所從事的事業的支援與理解,對兒子所取得成功的高興和讚美。
69.有一個基本原則,我始終覺得並不錯誤,就是:做人第一,其次才是藝術家,再其次才是做音樂家,最後才是做鋼琴家。或許這個原則對旁的學科的青年也能適用。
70.一個人惟有敢於正視現實,正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,才不至於被回憶侵蝕。
71.經歷一次磨折,一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步,這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子有不要緊,只要吸取教訓,所謂人生或社會的教育就是那麼回事。
1.經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。
2.你得千萬愛護自己,愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事,你得想到我們——連你自己在內——對藝術的愛!
3.出臺行禮或謝幕,面部表情要溫和,切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關係,應及時注意。只要不急,心裡放平靜些,表情自然會和緩。
4.一個人往往對有在手頭的東西(或是機會,或是環境,或是任何可貴的東西)不知珍惜,直到要失去了的時候再去後悔!這是人之常情,但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢,不想法去改正。
5.一個人孤獨了,思想集中,所發的感想都是真情實感。
6."對方把你作為她整個的世界固然很危險,但也很寶貴!你既已發覺,一定會慢慢點醒她:最好旁敲側擊而勿正面提出,還要使她感到那是為了維護她的人格獨立,擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裡維的故事,不妨就把那部書叫她細讀一二遍,特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love" "love" love的人只是童話中任務,在現實世界非但得不到love,連日子都會過不下去,因為她除了love一無所知,一無所有,一無所愛。 ——傅雷 《傅雷家書》
7.赤子之心這句話,我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯,藝術表現的動人,一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
8.你不是一個作家,從單純的職業觀點來看,固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外,以你現在的環境,怎麼能訓練你的思想,你的理智,你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓練,總不能說不重要吧?
9.從今以後,處處都要靠你個人的毅力信念與意志實踐的意志。
10.母性的偉大不在於理智,而在於那種直覺的感情。 ——傅雷 《傅雷家書》
11.對方把你作為她整個的世界固然很危險,但也很寶貴!你既已發覺,一定會慢慢點醒她:最好旁敲側擊而勿正面提出,還要使她感到那是為了維護她的人格獨立,擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裡維的故事,不妨就把那部書叫她細讀一二遍,特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love的人只是童話中任務,在現實世界非但得不到love,連日子都會過不下去,因為她除了love一無所知,一無所有,一無所愛。
12.以實際來說,你倘若為了要說明情形而回國,則大可不必,因為我已經完全明白,必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭,那也並無作用。既然仍要回波學習,則調換老師是早晚的事,而早晚都得找一個說得過去的理由向傑老師作交代;換言之,你回國以後再去,仍要有個充分的藉口方能離開傑老師。若這個藉口,目前就想出來,則不回國也是一樣。
13.一個人惟有敢於正視現實,正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,才不至於被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書》
14.世界上最有力的論證莫如實際行動,最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己,先改自己的。 ——傅雷
15.一般小朋友,在家自學的都犯一個大毛病:太不關心大局,對社會主義的改造事業很冷淡。
16.經歷一次磨折,一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步。這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊,只要吸取教訓,所謂人生或社會的教育就是這麼回事。
17.人需要不時跳出自我的牢籠,才能有新的感覺,新的看法,也能有更正確的自我批評。
18.能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大,傳佈到地球上每一個角落去,真是多神聖,多光榮的使命!
19.我說“希望”,不是指“專業”方面的造就,而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。
20.多抑制感情,多著重於技巧,多用理智,我相信一定能減少疲勞。
21.人生做錯了一件事,良心就永遠不得安寧!真的,巴爾扎克說得好:有些罪過只能補贖,不能洗刷!人生的關是過不完的,等到過的差不多的時候,又要離開世界了。
22.我以前在信中和你提過感情的創傷就是要你把這些事當做心靈的灰燼看看的時候當然不免感觸萬端但不要刻骨銘心的傷害自己而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷赤子孤獨了會創造一個世界創造許多心靈的朋友
23.人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,才能廓然無果,真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。太陽太強烈,會把五穀曬焦;雨水太猛,也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡,才不至於受傷……慢慢地你會養成另外 一種心 情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄,能夠從客觀的立場去分析前因後果,作將來的借鑑,以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書》
24.只有事實才能證明你的心意,只有行動才能表明你的心跡。
25.反覆不已,有始無終,沒有結果也不可能有結果的戀愛,只會使人變成唐璜,使人變得輕薄,使人至少對愛情感覺麻痺,無形中流於玩世不恭。
26.只有真正瞭解自己民族的優秀傳統精神,具備自己的民族靈魂,才能徹底瞭解別個民族的優秀傳統,滲透他們的靈魂。
27.人一輩子都在高潮低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,方能廓然無累,真正地解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。
28.耐著性子,消沉的時間,無論誰都不時要遇到,但很快會過去的。得失成敗儘量置之度外,只求竭其所能,無愧於心。
29.共同的理想熱情,需要長期不斷地灌溉栽培,不是光靠興奮時說幾句空話所能支援的。而一本正經地說大道理,遠不如日常生活中瑣瑣碎碎的一言半語來得有效—只要一言半語中處處貫徹你的做人之道和處世的原則。
30.藝術不但不能限於感性認識,還不能限於理性認識,必須要進行第三步的感情深入。換言之,藝術家最需要的,除了理智以外,還有一個“愛”字!
31.莫扎特既不知道什麼暴力,也不知道什麼叫做惶惑和懷疑,他不像貝多芬那樣,尤其不像華葛耐①那樣,對於“為什麼”這個永久的問題,在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素,跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論,便是在他心靈中間,根本無所謂謎,無所謂疑問。
32.這樣下去,少年變了老年。與社會脫節,真正要不得。我說少年變了老年,還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極,頭腦開通。
33.赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
34.終日在瑣碎家務與世俗應對中過生活的人,也該時時到野外去洗掉一些塵俗氣,別讓這些塵俗氣積聚日久成為宿垢。
35.我勸你千萬不要為了技巧而煩惱,主要是常常靜下心來,細細思考,發掘自己的毛病,尋找毛病的根源,然後想法對症下藥,或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習,反而把你的技巧拉下來。
36.最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動,而是操心!
37.家庭中的藝術氣氛,關切社會上大小問題的習慣,孩子在成年累月的浸淫之下,在成長的過程中不能說沒有影響。
38.人生的關是過不完的,等到過得差不多的時候,又要離開世界了。
39.一個人只要真誠,總能打動人的;即使人家一是不瞭解,日後仍會了解得。
40.人一輩子都在**——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,方能廓然無累,真正的解脫。只要**不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。
41.多抑制感情,多著重於技巧,多用理智,我相信一定能減少疲勞。功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!
42.開音樂會的日子,你仍維持八小時工作;你的毅力,精神,意志,固然是驚人,值得佩服,但我們畢竟為你操心。孩子,聽我們的話,不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣,在長裡看還是佔便宜的。尤其在比賽以前半個月,工作時間要減少一些,最要緊的是保養身心的新鮮,元氣充沛,那末你的演奏也一定會更豐滿,更fresh[清新]!
43.不為勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據。 ——傅雷 《傅雷家書》
44.我以前在信中和你提過感情的創傷就是要你把這些事當做心靈的灰燼看看的時候當然不免感觸萬端但不要刻骨銘心的傷害自己而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷
45.一個人太容易滿足固然不行,太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。
46.人生坐錯了一件事,良心就永久不得安寧!真的,巴爾扎克說得好:有些罪過只能補贖,不能洗刷!
47.人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般。 ——傅雷
48.辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
49.一個人空有愛同胞的熱情是沒用的,必須用事實來使別人受到我的實質的幫助。這才是真正的道德實踐。
50.你說常在矛盾與快樂之中,但我相信藝術家沒有矛盾不會進步,不會演變,不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
51.一切做人的道理,你心裡無不明白,吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後,一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代!
52.自己責備自己而沒有行動表現,我是最不贊成的。
53.赤子之心是最純潔的它剔除私心雜念遠離慾望紛爭只容納人間最美好最真摯的感情所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳缺少知音身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想是相通而永存的普天下的赤子都將成為他的知音和朋友就是這些心靈的朋友和美好的情感成為赤子創造的博大寬廣的精神世界 一“親愛的孩子你走後第二天就想寫信怕你嫌煩也就罷了可是沒一天不想著你 每天清早六七點鐘就醒翻來覆去的睡不著也說不出為什麼”(《傅雷文集書信卷》頁行
54.“赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友。
55.青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼鏡望著前面,飢渴一般的忙著心音新東西。並不一定是“忘恩負義”。
56.一個藝術家必須能把自己的感情“昇華”,才能於人有益。
57.真誠是需要長時期從小培養的。社會上,家庭裡,太多的教訓使我們不敢真誠,真誠是需要很大的勇氣作後盾的。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠,更敏感,更虛心,更勇敢,更堅忍,總而言之,要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
58.母性的偉大不在於理智,而在於那種直覺的感情。
59.世界上最高最純潔的歡樂,莫過於欣賞藝術,更莫過於欣賞自己孩子的手和傳達出來的藝術。
60.只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。
61.辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。
62.一個人太容易滿足固然不行,太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
63.赤子孤獨了會創造一個世界創造許多心靈的朋友”這句話意在說明控制情緒的必要對於感情的創傷要“當做心靈的灰燼看”就“像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷”憑弔古戰場時烈火硝煙散盡只餘斷壁殘垣金戈鐵馬血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋只餘下萬千感慨蒼涼而平靜沉鬱而超然這就是我們對待往事應有的心態
64.赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱! 當代哲學家周國平說過:“孤獨寂寞和無聊是三種不同的境界,分別屬於精神感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人,對精神與靈魂有著執著追求的人,對人間充滿愛的人,才可能體驗真正的孤獨;孤獨產生於愛……”傅雷對孤獨的理解,與之有所不同,傅雷相信:“藝術表現的動人,一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的,它不含私心雜念,沒有慾望紛爭,只容納人間最美好最真摯的感情,所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳缺少知音,甚至會遭到誤解和排斥,身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想,是相通永存的,普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
65.音樂院長說你的演奏像流水,像河;更令我想到克利斯朵夫的象徵。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河,萊茵,江聲浩蕩……鐘聲復起,天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期,但願你做中國的——新中國的——鐘聲,響遍世界,響遍每個人的心!
66.不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
67.孩子,孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!
68.能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大,傳佈到地球上每一個角落去,真是多神聖,多光榮的使命! “把不朽的大師的不朽的作品發揚光大”巧妙暗示齣兒子所從事的藝術事業是不朽的事業;“多神聖,多光榮的使命”毫不矜持地表達出父親對兒子所從事的事業的支援與理解,對兒子所取得成功的高興和讚美。
69.有一個基本原則,我始終覺得並不錯誤,就是:做人第一,其次才是藝術家,再其次才是做音樂家,最後才是做鋼琴家。或許這個原則對旁的學科的青年也能適用。
70.一個人惟有敢於正視現實,正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,才不至於被回憶侵蝕。
71.經歷一次磨折,一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步,這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子有不要緊,只要吸取教訓,所謂人生或社會的教育就是那麼回事。