敏而好學，不恥下問。——孔子

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈

學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

興於《詩》，立於禮，成於樂。——孔子

讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹

立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修

讀萬卷書，行萬里路。——劉彝

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙

書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向

莫等閒，白了少年頭，空悲切。——岳飛

發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

2. 關於文字的名人名言

在數千年的演變中，書法家們創造出了諸如篆、隸、楷、行、草等不同風格的書寫形體，使漢字不但具有記載我們民族思想的實用功能，而且昇華為獨具魅力的藝術形式。

1、世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。——印度前總理尼赫魯

2、漢字是智慧和想象力的寶庫。——日本幼兒開發協會理事長、索尼公司創始人井深大

3、漢字是中國的第五大發明。——香港語文協會名譽會長安子介

4、符號文字最有國際性，漢字是符號文字，漢字有希望成為國際文字。——中國中文資訊研究會會長錢偉長

5、漢字是中國文化之根；漢字是國家統一之本；漢字是華人立命之神。——中文資訊研究會的秘書長蕭啟宏

3. 關於漢字的名人名言

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強者智不達。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉

志當存高遠。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。 —— 曹植

窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明

貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克

一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基

共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦

4. 有哪些關於漢字的名言名句

1、世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。

——印度前總理尼赫魯

2、漢字是智慧和想象力的寶庫。

——日本幼兒開發協會理事長、索尼公司創始人井深大

3、漢字是中國的第五大發明。

——香港語文協會名譽會長安子介

4、符號文字最有國際性，漢字是符號文字，漢字有希望成為國際文字。

——中國中文資訊研究會會長錢偉長

5、漢字是中國文化之根；漢字是國家統一之本；漢字是華人立命之神。

——中文資訊研究會的秘書長蕭啟宏

6、志當存高遠。 —— 諸葛亮

7、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

8、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。 —— 曹植

9、窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

10、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

11、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

12、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

13、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

14、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明

15、貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

16、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫

5. 有關漢字的名人名言

文字改革 名人名言

1954年10月，周恩來總理提議設立“中國文字改革委員會”，作為國務院直屬機構。並指示：拼音方案可以採用拉丁化，但是要能標出4聲。

1955年10月15日至23日，教育部和文改會聯合召開了全國文字改革會議。 吳玉章在開幕式上作了《文字必須在一定條件下加以改革》的報告。指出：為了根本解決文字改革問題，使漢字走上世界共同的拼音方向，從現在起，需要研究和確定一種妥善的切實可行的拼音方案，需要研究漢語詞彙和同音詞的區分方法。 吳玉章闡述了文字改革的方針：文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向；漢字的拼音化需要做許多準備工作；在實現拼音化之前，必須簡化漢字，以利目前應用，同時積極進行各項準備。 吳玉章在閉幕式上作總結髮言，決定分步驟實行文字改革，先是整理漢字，並推廣普通話，為實行拼音文字準備條件。

一九五六年，毛澤東提出：“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。” 《現代漢話》p188

吳玉章論文字改革：“我還是主張不用一定的通則，而用便利的方法來解決，只要可以分別同音字形，各種方法都可以採用，比方：天tian，田tien，這樣就有區別了。這裡，國語羅馬字可以供給我們許多材料，我們是要研究它來利用的。” 吳玉章《文字改革文集》〈第21頁〉

1980年，80歲的王力熱情、懇切地呼籲：我們不需要等待全國漢民族語言統一然後實現漢字拼音化。那將是遙遙無期。相反地，實行拼音文字以後，可以促使漢民族語言的統一。四個現代化需要漢字拼音化，在這個電子計算機時代，電腦需要拼音文字。我強烈地盼望著：在不太長的時間內，中國將實現漢字拼音化。

6. 關於語言或是文字方面的名言警句

中國古典悲劇，一般都是悲喜交集、苦樂相融的，正如清代著名戲曲理論家李漁所言：“說悲苦哀怨之情，亦當抑聖為狂，寓哭於笑”⑹西方悲劇觀卻認為：“如果詩人旨在引起恐怖和憐憫，而他描寫的一個行為是喜劇的，另一個是悲劇的，那麼前者就會取悅觀眾，完全使他的主要意圖落空。”

⑺“一個劇本始而嚴肅，終於滑稽，或始而輕鬆，終於悲慘，那算什麼呢？”⑻顯然，西方悲劇是不主張悲喜交集的。 中國悲劇的特色是以悲為主，悲喜交集。

其實，兩種情感色彩的交融滲透不僅限於悲劇，同樣存在於喜劇。不同的是：悲劇所堅持的是以悲為主，以喜襯悲的原則，喜劇所堅持的是以喜為主，以悲烘喜的原則。

因此，在談中國悲劇這一特色時，不能把兩種情感交融滲透的共性，即悲喜交集，苦樂相間看成是中國悲劇的特殊性。只有像李漁那樣，在強調“說悲苦哀怨之情”的前提下，提出“抑聖為狂，寓哭於笑”，才是中國悲劇以悲為主，悲喜交集的特色。

關漢卿的悲劇風格正是如此。 第一，以插科打諢加重悲劇情調。

如《竇娥冤》第一折賽盧醫的上場語：“行醫有斟酌，下藥依本草，死的醫不活，活的醫死了。”第二折桃杌太守的上場語：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。”

《蝴蝶夢》第三折王三聽說所受的刑憲是“盆吊死，三十板高牆丟過去”時，繼而對張千說：“哥哥，你丟我時放仔細些，我肚子上有個癤子哩。”甚至還出人意料地唱起來。

凡此種種，分明是滑稽調笑的插曲。在這裡，關漢卿並非僅為逗人一笑，還包含點化悲劇緣由，或加重悲劇氣氛的作用。

觀眾在賽盧醫、桃杌太守的自我表白中，不僅認識了這類人物所以為非作歹貪贓枉法的本質，而且加深了對竇娥悲劇命運的社會根源的認識。真是“無端笑哈哈，不覺淚紛紛”。

第二，以喜慶氛圍強化悲劇氣氛。這是關漢卿《西蜀夢》中使用的一種較插科打諢更具震撼力的悲劇手法。

作者把張飛關羽魂還西蜀，託夢劉備報仇的時間，安排在重陽佳節劉備壽辰的大喜之日。想當初三人桃園結義，情同手足，哥哥生日，咱可“向龍床上高聲問候”，同歡共樂；看眼前人鬼相隔，不可同樂，只能“燈影內犧惶頓首，躲避看君王，倒退著走”，實在悽切。

鄭振鐸先生就這樣認為：“《關張雙赴西蜀夢》寫張飛的陰魂，來赴舊日的宮廷，而與他的大哥搭話時，欲前又後，欲去又留的自己驚覺著自己乃與前不同的陰靈的情景，真要令人叫絕……及見了劉備，備欣然歡容迎接，而他卻只是躲避著，欲前不前。‘宮裡向龍床上高聲問候，臣向燈影內犧惶頓首’，這般的情境，連讀者也要為之悽然。

當時的劇場上，恐怕是更要挑起了幽泣的。”⑼產生如此悽然幽泣效果的重要原因，是作者以“喜”的背景去寫“悲”的現實。

第三，以團圓之趣深化悲劇效果。這是關漢卿處理悲喜關係的又一重要手段。

《竇娥冤》寫冤魂於陰間苦苦抗爭，終遂大願；《西蜀夢》寫關張之魂在悽然幽泣中訴囑報仇之願；《哭存孝》寫鄧夫人痛哭存孝，以及將奸人“車裂”祭存孝；《蝴蝶夢》寫王氏母子尋找王三之屍，痛哭時，發現死者並非王三，由於全家至賢，終得封賞。四部作品的結局，除《蝴蝶夢》外，其它三部都能產生深化悲劇效果的作用。

關漢卿《一枝花·不伏老》在語言上有特色 這首散曲最大的特點就是大量地新增襯字，嫻熟地運用排比句、連環句，造成一種氣韻鏜鞳的藝術感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節奏，旦埂測忌爻渙詫惟超隸急促粗獷，鏗鏘有聲，極為有力地表現出詩人向“煙花路兒上走”的堅韌決心。

全曲一氣直下，然又幾見波折，三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沉思處，也往往是行文頓挫騰挪、勁氣暗轉處，讀來如睹三峽擊浪之狀，渾有一種雄健豪宕、富於韻律的美感。 關漢卿《拜月亭》的藝術特色 《拜月亭記》故事發生在“天翻地覆、黎民遭賤”的時代背景中，主人公的遭際相當悲慘，他們的美好情操和堅強意志，對生活充滿信心和希望，使作品交織著悲劇氣氛與喜劇色彩，而以抒情喜劇作為全劇的基調。

《走雨錯認》（又名《搶傘》、《踏傘》）、《招商成親》、《幽閨拜月》等折，洋溢著幽默風趣的喜劇情調，至今崑曲和高腔劇種還經常演出，深受觀眾的喜愛。 在《拜月亭記》這個悲歡離合的傳奇故事中，愛情與倫理的主題是結合在一起的。

王瑞蘭與蔣世隆在戰亂中結婚，沒有父母之命、媒妁之言，也不門當戶對，為當時社會所不容，因而受到了王鎮的反對。作品卻肯定這對青年男女的行為，指斥“倚勢仗權，將夫妻苦苦拆散”的王鎮為忘恩負義。

透過人物之間的衝突，揭露了封建倫理道德的悖謬情理，讚揚王瑞蘭的不忘故舊、忠於愛情。劇中還從許多方面描寫了人們在危難中相互扶持的美好感情，如王夫人與蔣瑞蓮、王瑞蘭與蔣瑞蓮以及蔣世隆與陀滿興福之間的深情厚誼，誠實的熱心腸的客店主人黃公夫妻的形象也相當動人。

金元以來，戰亂頻仍，人民飽受顛沛流離、妻離子散的痛苦，益發感到忠貞的愛情和純正的友誼之可貴。 在形象的塑造上，流露了古代群眾的這種。

對人類而言，語言是治療苦惱的醫師……

——米蘭德（古希臘）《著作殘篇》

●言辭是行動的影子。

——德謨克利特（古希臘）《著作殘篇》

●語言就其本質而言，是一種公眾事物。

——T·E·休姆（美）《沉思錄》

●語言只是一種工具，透過它我們的意願和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。

——蒙田（法）《隨筆集》

漢字是智慧和想象力的寶庫。

——日本幼兒開發協會理事長、索尼公司創始人井深大

v3、漢字是中國的第五大發明。

——香港語文協會名譽會長安子介

v4、符號文字最有國際性，漢字是符號文字，漢字有希望成為國際文字。

——中國中文資訊研究會會長錢偉長

v5、漢字是中國文化之根；漢字是國家統一之本；漢字是華人立命之神。

1、世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。——印度前總理尼赫魯

2、漢字是智慧和想象力的寶庫。——日本幼兒開發協會理事長、索尼公司創始人井深大

3、漢字是中國的第五大發明。——香港語文協會名譽會長安子介

4、符號文字最有國際性，漢字是符號文字，漢字有希望成為國際文字。——中國中文資訊研究會會長錢偉長

5、漢字是中國文化之根；漢字是國家統一之本；漢字是華人立命之神。——中文資訊研究會的秘書長蕭啟宏

6、中文是世界上最難學的語言之一。

7、射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。

8、上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。

9、古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。