《天龍八部》中，作為“天龍四絕”之一的鳩摩智是個實打實的武痴。為了“六脈神劍”、“易筋經”等武林絕學，可謂是不擇手段。故事開頭，鳩摩智到天龍寺奪取“六脈神劍”劍譜，透露出自己曾得慕容博的指點，和慕容博是過命之交。既然如此，為什麼鳩摩智在江湖中不照顧一下慕容博的兒子慕容復呢？

首先，鳩摩智口中所說的“過命之交”是誇大其詞，其實兩人都各懷鬼胎。鳩摩智一心想從慕容博身上獲得更多的武林絕學；慕容博更是一個大陰謀家，他結交不了少林玄慈，就試圖結交鳩摩智，目的是興復大燕。於是他就把自己從少林抄錄的“七十二絕技”贈給鳩摩智。而鳩摩智因練“七十二絕技”加“易筋經”走火入魔，因此說出慕容博“不安好心”之語。在和慕容博的交往上，鳩摩智還是有所保留的。

其次，鳩摩智和慕容複道不同，鳩摩智無法從慕容復身上獲得更多的好處。自從慕容博裝死隱匿少林之後，慕容復擔起姑蘇慕容的復興大業。他一門心思放在結交江湖人士身上，對於武學也就缺乏興趣，一出手就是“斗轉星移”。而鳩摩智一心仍撲在奪取各種武學上，慕容復功夫還不如他，所以絲毫不把心思放在慕容復身上。

最後要說的是，慕容復也是心高氣傲之人，以大燕繼承人自居，曾因在少室山被段譽打敗無地自容想自殺，豈會讓鳩摩智這樣一個外人處處罩著他？

先簡單看下慕容博，他是鮮卑慕容氏後裔，十六國時的前燕、後燕、南燕等國的諸位慕容氏人為其的先祖，慕容博自幼受祖父、父親之教，以中興燕國為畢生之志。

為了復興大燕的美夢，雁門關他假傳訊息故意挑起契丹武士與中原武林的爭鬥，敗露後又在家中裝作假死瞞天過海。卻一直在暗中製造江湖爭端，在大理殺死少林玄悲大師妄圖挑起少林與大理之間的摩擦。從少林寺盜走七十二絕技引誘鳩摩智用大理的六脈神劍與之交換，讓大理與吐蕃再產生矛盾……

所有的一切都是試圖讓中原、大理、吐蕃等國發生戰火，已便於從中得利而復興他的大燕美夢。

鳩摩智是吐蕃國的護法大國師，地位尊貴又習得師傳武功火焰刀，在吐蕃國可以說是橫行天下。鳩摩智雖是一代高僧但為人高傲自負對武學又極為痴迷。

而老辣的慕容博也正是因為看出了鳩摩智的缺陷，才有了後來鳩摩智獨闖大理天龍寺的情節，而他口中所言為了借大理六脈神劍祭奠故友慕容博更是無稽之談。實則是為了與慕容博交換其手中的少林七十二絕技秘籍。

因為利益才成為他們口中的所謂“故人、朋友”。其實兩人並沒有什麼深交，更不是像喬峰段譽那樣的結拜。所以說對慕容復的的照顧就談不上了，更何況少室山大戰前，慕容博在江湖上“已死”。原本二人之間淺薄的利益交情早已不存在了。藏經閣中的再次見面依然是假惺惺的利益聯合。

而後隨著真相大白，被慕容博利用鳩摩智也明白了慕容博的用意。西夏駙馬爭奪中，慕容復與鳩摩智為了各自的利益大打出手。儘管鳩摩智仍然說與慕容博是故交，但那僅僅是口頭說說罷了，利用這個去麻痺慕容復使其放鬆警惕。

一個復興燕國的後人，一個吐蕃國的國師，各自為政各取所圖。一切都是利益的最大化，兩人也不存在人情上的深交。彼此屬於兩個陣營，當利益發生衝突時最終也是劍拔弩張。

所以說鳩摩智不可能去照顧慕容復。如果有那也是雙方利益一致的前提下，但儘管如此，也是各自心懷鬼胎。這一點都心照不宣。

就說這些吧，希望回答能回答得提問！

我認為《天龍八部》乃金庸武俠的巔峰之作，裡面不但有眾多高超武學，而且英雄輩出。在眾多武林前輩和英雄當中有一位不能不提，他不但武功高強，精通少林七十二絕技，而且佛法精湛世所罕見，他就是吐蕃國師鳩摩智。

說到鳩摩智又不能不提姑蘇慕容家，因為鳩摩智不但與慕容博是世交好友，而且其一身精湛武功也是得自慕容博的真傳，慕容博將抄錄來的少林七十二絕技贈給了鳩摩智，因此鳩摩智對慕容博甚是感激。說到這裡，一些武俠迷不免產生困惑，鳩摩智既然與慕容博是好友，為啥在慕容博假裝去世後不去幫助慕容家？反而三番五次的還要加害慕容復呢？

針對此問，我認為鳩摩智之所以不去照顧慕容家，主要與鳩摩智的地理位置、身份以及慕容家的名聲地位有關，至於鳩摩智要加害慕容復全是利益和慕容複本人所致。

慕容博假裝去世，身為好友鳩摩智為何不去幫助慕容復？1，鳩摩智身在吐蕃鞭長莫及

看過《天龍八部》都知道，鳩摩智乃吐蕃國師，身居在吐蕃，就是今天的西藏地區。而慕容家則在姑蘇，即今天的江蘇蘇州一帶，兩地相隔好幾千裡，古代交通不便訊息閉塞，即使慕容家有事情鳩博智遠水解不了近渴，想幫也是鞭長莫及，有心無力。

2，鳩摩智雖是武學奇才，但畢竟是出家之人，不好過多問及俗事

鳩摩智是個武痴，一生痴迷於武學典籍上，與慕容博結交也是因為武學，但鳩摩智另一個身份卻限制了其行動方向和範圍，那就是出家之人。鳩摩智是吐蕃修佛之人，在大雪山大輪寺出家，是個佛法精湛的高僧，備受當地人敬仰。所以這個身份就限制了鳩摩智不能過多涉足凡塵俗事，因此慕容博去世，鳩摩智雖感到悲痛，但也不好照顧慕容家。

3，慕容家的聲譽、名望和實力也不用鳩摩智幫助

這一點我認為最重要，我們都知道慕容家歷經幾代人的努力，已在江南樹立了威名，“以彼之道還施彼身”更是令江湖人敬仰和膽寒。儘管慕容博去世，但慕容家的威名早已名動四方，無人敢來挑戰和欺負，慕容復長大後更是無人能撼動慕容家，所以根本不用鳩摩智來幫助。

後面鳩摩智為何又要欺負故人之子呢？

1，慕容復干擾了鳩摩智練習武功

鳩摩智就是武痴，雖然出家，但內心始終放不下天下第一的名聲。身在吐蕃，卻始終掛念中原武學。在王姑娘家偷學武功時，被慕容復破壞了，儘管慕容復不是其對手，但是在鳩摩智心裡慕容復就是個破壞者，心裡甚是憎恨。

2，慕容復始終看不起他，總是嘲笑鳩摩智

在慕容複眼中，鳩摩智就是個西域番僧，身為出家人一心痴迷武學，假借與其父慕容博是好友（慕容復不相信鳩摩智是其父親好友）身份，出口教訓慕容復，使得慕容復心裡十分不爽，再加上屢次抓走表妹王語嫣，所以慕容復十分討厭鳩摩智，每次都要嘲笑鳩摩智，鳩摩智忍無可忍只好出手。

3，鳩摩智看不慣慕容復的為人

慕容復自視清高，以南慕容和“以彼之道還施彼身”身份不把任何人放在眼中，認為自己就是天下第一，每次出手總要表妹從旁指點，整天還以“南慕容”身份自居，浪得虛名，對此一心爭強好勝的鳩摩智卻看不慣慕容復這一套，致使每次與慕容復見面總要出手教訓慕容復。

問題大梳理

1，鳩摩智與慕容博是世交好友，在慕容博去世後，身為出家之人和偏遠的吐蕃，鳩摩智不好幫助同時又鞭長莫及，何況以慕容家的名望和實力，根本不用鳩摩智幫助。

2，對於鳩摩智來說，慕容復雖是故人之子，但是目無尊長和看不起長輩，以及慕容復為人清高和浪得虛名令鳩博智甚是看不慣，所以才會出手教訓慕容復。

前言

慕容復是誰？姑蘇慕容世家幾代單傳的掌門人，姑蘇慕容世家是大燕滅亡後留下的財產人脈所堆積起來的，在江湖上是有一定的實力的。而且作為掌門人的慕容復也是身懷家傳絕學斗轉星移，可以和江湖上赫赫有名的喬峰，並稱為“北喬峰南慕容”！心高氣傲，一度鄙夷天下，不會任何人放在眼裡！

而鳩摩智又是誰，吐蕃國師，身懷小無相功，又偷偷學習少林七十二絕技，加上深厚的內力，使用小無相功催動七十二絕技簡直比真的還真，他身為番僧，連續挑戰天下各路名寺，只為得到各處絕學，因為他有小無相功，他自信任何功法都可以速成！

所以我現在要說題主的問題了，我覺得有以下原因！

原因一 慕容復心高氣傲，不需要他的幫助

雖然鳩摩智可以說跟慕容復父親有故交，自己也願意去幫助慕容復，但是以慕容復的性格他是不允許這樣一個人存在的，看似他想收羅天下英雄助他一臂之力，但是他是不會允許有一個人跟他平起平坐，甚至騎在他頭上。這是心高氣傲的慕容復所不能接受的，這樣就算自己集結了很多人跟著自己光復大燕，但是也當不了皇帝，那多沒意思，這是慕容復所不允許的！

原因二 鳩摩智不會去幫

鳩摩智雖然跟鳩摩智有過一番交情，但是也只是因為利益，這裡的利益歸根結底指的就是武學，因為慕容博“生前”答應過他可以在還施水閣觀看幾天書籍。當然是有條件的，條件就是拿大理段氏的六脈神劍作為交換，所以才有了之後抓了段譽來到慕容博的墳前。這一層利益的關係根本就沒有鳩摩智說的那麼深，一切都是他想得到那劍譜，所以他也不可能也不會去幫助慕容復，再說他覺得慕容博已死以前的承諾可能也算不得數了，所以也就更不可能去幫他了！

原因三 慕容博不允許他幫

慕容博生前可能早已經跟鳩摩智打好招呼了，他不允許鳩摩智去幫助他的兒子，因為他覺得他慕容家族先人已經給自己和自己的兒子鋪好了道路，他覺得憑藉他的能力和兒子的實力可以很好的去光復大燕！他也是為了鍛鍊自己的兒子，不想他的兒子有太多的助力，也可以鍛鍊他，可以鞭撻他，這樣才有資格去光復大燕，重現他們鮮卑族的榮耀！

總結語

所以出於各種原因，鳩摩智都不會去幫助慕容復，這是必然的，不然我想慕容復很容易就在江湖上掀起軒然大波，畢竟自己的隊伍裡有個頂尖高手，這讓他哪裡去不了，啥事幹不了啊！當然鳩摩智是不會幫助慕容復的！

首先，理論上講，鳩摩智和慕容博交情很深，慕容博對鳩摩智可謂亦師亦友，對大輪明王的武功修為幫助很大，鳩摩智貴為吐蕃國師，是可以照顧下慕容博的兒子慕容復的。

可惜這只是理論上的，鳩摩智根本就不可能照顧得了慕容復。主要原因在於慕容博自己。

其次，當年慕容博和大輪明王交往的時候，無論相談甚歡也好，還是惺惺相惜也罷，城府很深的慕容博並沒有對大輪明王和盤托出他慕容家族的驚天秘密。

慕容博還甚至很陰險的把鳩摩智列為潛在的威脅之一，故意讓鳩摩智對武學之道一味貪多，最終走向走火入魔的不歸之路。

第三，慕容復和鳩摩智幾乎沒有感情可言。鳩摩智在去大理天龍寺奪取六脈神劍劍譜之前，很少到中原來。之後去了姑蘇燕子塢，又和慕容覆沒有正面相見。

直到西夏國爭駙馬，慕容覆成了吐蕃王子的勁敵，面對故人之子，鳩摩智不忍立下殺手，能讓其招數，便是對他的格外照顧了。

他又怎麼能想到，這對活寶父子居然是大燕國皇族後裔呢？

可嘆慕容博心機深沉，一生算計別人，某種意義上講，也算計了自己，算計了大燕復國的強援之一。

小哥出品，必屬精品！

鳩摩智和慕容復都是出自金庸先生武俠小說《天龍八部》裡面的人物，在這部小說中，鳩摩智和慕容復的關係比較奇怪。

鳩摩智和慕容博“深交”，為何不照顧一下慕容復？這個問題或許是很多人想不明白的，因為慕容博曾經指點過鳩摩智的武功，並且還為他帶去了手抄版《少林寺七十二絕技》，這份恩情鳩摩智從來沒有忘記，但是，鳩摩智和慕容復見面後，不僅沒有照顧慕容復，還多次打壓慕容復，在影視劇中，鳩摩智更是狂虐慕容復，這到底是什麼原因呢？

小哥詳細分析。

鳩摩智初見慕容復，棋盤一語誤姑蘇

在《天龍八部》中，鳩摩智和慕容復第一次見面，應該是在聾啞谷圍棋大賽，在那裡，鳩摩智首先對慕容復的武功給予了肯能，其次，在兩人對弈的時候，鳩摩智就非常清楚的批評慕容復，“你連我在邊角上的糾纏也擺脫不了，又如何逐鹿中原？”

就是因為這句話，鳩摩智陷入了瘋魔狀態，最後居然差點揮劍自殺，從這裡就可以看出來，鳩摩智雖然口口聲聲感念慕容博的恩情，但是確實沒怎麼照顧慕容復，最為重要的是，鳩摩智有意無意的告誡他，“沒實力，就不要想逐鹿中原的事”，這裡的逐鹿中原不是稱雄武林，而是諸侯之間稱王稱霸。

可見鳩摩智非常清楚慕容復的抱負。

鳩摩智二見慕容復，言語親和態度佳

鳩摩智和慕容復的第二次相遇，自然是少林寺英雄大會的時候。

慕容博為了救慕容復，表明身份後，被玄慈揭穿，逃往藏經閣，蕭遠山父子和慕容復隨後追至藏經閣，就在兩對父子準備大戰的時候，鳩摩智出現了，他先和慕容博敘敘舊，後來更是表明態度，要幫助慕容博父子對付蕭遠山父子，掃地僧出現後，鳩摩智還裝了一會逼，最後掃地僧為大家講解佛法的時候，鳩摩智居然用火焰刀傷了段譽。

在整個過程中，因為慕容博的出現，鳩摩智並沒有怎麼毛賊慕容復。

鳩摩智三見慕容復，為國為義怒斥慕容復

鳩摩智第三次見慕容復的時候，自然是西夏國招駙馬的時候，當時慕容復也前往參加招親大會，而鳩摩智則是以吐蕃國師的身份陪同吐蕃王子去參加招親大會，他那個時候因為修煉各種武學已經走火入魔，每天身體病痛都會發作，當他目睹了慕容復將段譽王語嫣推下枯井後，鳩摩智沒忍住，他大義凜然的出來批評教育慕容復。

鳩摩智也表明了心跡，要慕容復離開西夏，不許參加西夏招親大會，不然他看著慕容博的面子上，也要把慕容復給廢掉。

後來發生的事情已經說明了一切，鳩摩智為了保證吐蕃王子輕鬆贏得西夏公主招親，他願意為他清除各種武功高強來路不凡的人，他和慕容復之間的打拼也是下了死手的，但是運氣太差，練功走火入魔病痛發作的痛苦來的正是關鍵時刻，最終慕容復把鳩摩智也扔下了枯井，而這場意外之戰也導致了後來枯井之底，段譽吸乾鳩摩智一身修為，鳩摩智頓悟，和段譽化干戈為玉帛的事件。

透過小哥詳細介紹大家可以發現，鳩摩智不照顧慕容復，主要有以下幾點。

第一，鳩摩智深知慕容復的野心和抱負，他內心瞧不起慕容復，這也就是他為什麼要在圍棋大會出口諷刺慕容復的原因。

第二，鳩摩智身為吐蕃國師，他的第一要務是以吐蕃國的發展為重中之重，他去挑戰天龍寺的時候，就是以吐蕃國國師的身份去的。去少林寺英雄大會的時候，也是以吐蕃國國師的身份去的。同時在西夏，他派人消除吐蕃王子的潛在競爭對手，也是將吐蕃國的發展放在第一位。

所以說，在鳩摩智的內心，國家發展排第一，個人武功修為人品排第二，至於交情什麼的，慕容博已死，慕容復小人一個，他才不會因為慕容博的面子而去照顧慕容復，何況鳩摩智和慕容復都屬於心高氣傲之人。

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