士為知己者死，女為悅己者容，女性以三寸金蓮為美，說到底是符合古代男人的審美觀！

考古中發現至今年代最早的，纏足鞋文物為南宋，南北朝時期已經有文獻記載裹足，坊間傳說夏朝時期已經有裹足出現，但缺乏充足證據，有待考證。

古人為什麼青睞裹足，有多種說法：

第一：裹足可以把女性禁錮起來，限制她們的活動範圍和活動能力，以達到獨佔女人的目的，裹足在宋代興盛於宋代的“理學”大發展有很大的關係，一幫男人打著禮教的幌子，幹著變態的勾當。

第二：裹足行走，容易引發女性走路畸形，據說能夠讓女性陰道收緊，增強男性性快感。

第三：封建士大夫病態的審美觀，古人對女性的審美有相當一部分來自“戀足癖”，大詩人李白就精於此道，後世的蘇軾，袁枚等都有關於小腳的詩詞傳世，即便到了近代不少文人依然樂此不疲，晚清大國學家辜鴻銘就是著名的戀足癖，沒事就把老婆鞋脫下來摸她的臭腳。。。

正因為這些奇奇怪怪的原因，纏足成為延續千年不倒的惡俗，嚴重束縛了女性的自由發展，為了討好男人，與眾不同，女人的腳被越裹越小，清朝有個叫方絢的，自稱“評花御史”，又稱“香蓮博士”，對古代女子纏足一事從諸多角度和方位予以分題描繪，還專門制定了小腳製作標準，美其名曰：“香蓮十八名”，什麼“朝日蓮”，“分香蓮”，“同心蓮”，“纏枝蓮”，“西番蓮”。。。。極盡變態之能事！

清朝末年，隨著洋人的到來和洋文化的入侵，加之慈禧太后的大力支援，裹足這一陋習逐漸被淘汰，最終退出歷史舞臺，可以說是中華民族女性解放歷史的里程碑。

“三寸金蓮”中華文明中特有的糟粕，打李後主那陣有纏足一說，到末代皇帝溥儀退位，這興了一千年的玩意兒，中間更替了這麼多朝代，換了這麼多皇帝，可愣是沒斷了這纏足裹腳的風氣。上至王妃宮娥，下至漁女村姑，文的李清照、朱淑真，武有梁紅玉、唐賽兒，有哪個不裹腳。有一對小腳才能嫁的好，不是你想不想，而是你家長輩想不想，想不裹，門兒也沒有！

到了大清入關，多爾袞替順治爺擬了道諭旨，嚴禁旗人裹腳，命令漢人“放足”。大清剛入關那會子兇不兇，兇的緊，但你再兇，你也兇不過一雙小腳。頭髮可以不要，但小腳不能不要。不但沒禁住漢家女子裹腳，結果連旗人家的女孩子也偷偷裹腳，後來直接明著來。就好似這小腳有說不清的魔力，女子不裹腳就不是個人一樣。你說怪不怪？

老太奶就是一雙小腳，我有一次拿根菸卷比了比，一雙小腳跟菸捲差不多長。外面賣的鞋穿不得，一直穿那種古老的小尖鞋。有一年她過大壽，我趕巧回老家辦點事，就給老太奶拜壽。就見這老壽星坐在大圈椅上，穿的一身大紅，老太太笑的臉上的褶子都堆一塊兒了。我跟她最小的重孫是同學，因此給老太奶磕了三個頭。磕完頭我起身的時候無意中看到老太奶穿的那雙小鞋，哎呦喂，老太奶這雙小鞋太講究了。紅緞子面，跟個小菱角差不多，鞋幫子上繡金絲花邊兒，鞋尖上一個小粉色絨球，絨球上還有一個小銀鈴鐺。我上前說奉承話兒：“老太奶這鞋真好，壓箱底的寶貝吧？”

老太奶樂了:“你咋知道地，就是俺年輕那會子留的寶貝，最亂的那些年都沒弄丟，藏了這麼多年，當寶貝一樣藏著，小鬼子來的時候，俺逃難都帶著，死了也跟著我埋墳窩子裡。”嘿，讓我猜中了，我又誇了幾句，老太奶更美了。

喝完了壽酒，我陪老太奶說話，就問她這纏足的事兒。老太奶就拉開了話匣子，跟我說了她當年纏足的經歷。

她說自己12歲那年，爹孃把她過繼給村裡的五奶奶，然後帶著自己的哥哥和姐姐到外鄉去要飯。打那天起，就再也沒見過自己這一家親人，死活不知道。五奶奶是個老寡婦，家裡沒孩子，就一個人過活。一老一小就這麼搭夥過日子，五奶奶是個好人，拿小時候的老太奶跟自己親孫女一樣。到了老太奶13歲那年，五奶奶就要給她裹腳了，她不想裹，怕疼。但五奶奶卻說，不裹就害了你，現在受罪，將來能嫁個好人家，說不定能嫁到濟南府。大腳女人造人嫌，將來嫁瞎子、聾子。五奶奶又是哭又是哄，老太奶才答應下來。

到了裹腳那天，一切物件兒都提前準備好了，五奶奶把家裡養的一隻雞給殺了，讓雞血流進盆裡，然後把老太奶的腳按進去。五奶奶說著黏糊糊熱乎乎的雞血能讓腳軟，泡完後，用溫水擦趕緊。然後再塗一層香油在腳上，說是可以讓腳更軟，接著就開始纏了。我插嘴問了一句“疼不？”老太奶笑笑“能不疼嗎？現在想起來，還覺著疼呢。”

老太奶告訴我，要將除了大腳趾外的四個腳趾斜著往裡折，折到一定程度，會聽到“咔吧”一聲，那股子疼勁兒就別提了，哭叫破了天也沒用。用裹腳帶子勒住四個腳趾緊緊纏好，再用大線縫住，腳疼的就像用鐵鉗子夾住一樣，稍微一動，就鑽心的疼。打那天起，就算受罪的日子開頭了。疼到受不了的時候，真想把裹腳帶子撕開，但五奶奶哭著喊著不讓動，說受一年半載的罪總不以後沒人要強。老太奶說自己疼的厲害的時候就咬自己胳膊，或者用頭撞牆，胳膊咬出血都減輕不了兩隻腳的痛苦。晚上疼的睡不著，眼淚哭幹了，再疼就把腳放窗臺上，腳凍木了，就不那麼疼了。

老太奶以為這樣裹就可以了，但過幾天更疼的步驟來了。解開裹腳布，兩隻腳已經不成樣子了，但必須接著裹，要不然就白受罪了。這次更狠，把腳趾頭連著腳巴骨斜著折，老太奶說自己疼的拿擀麵杖砸自己的頭，希望把自己砸昏過去，或者把自己砸死，就不用遭這活罪了。

我問老太奶，這一步纏下去，就算完了吧？老太奶說：“俺也以為要完事，沒想到還有更狠的招。腳裹完了，還要逼著下地走路，扶著椅子走一步，就跟拿刀子挖肉一樣。過來幾天，鬆開裹腳布，還要把碎碗渣子裹進去，說是可以讓腳‘肉爛骨酥’，這以後的腳才會變的更小。腳都爛的流膿，每次換布，都會把爛肉和膿一塊撕下來。俺以為腳廢了，五奶奶卻說沒事，都這樣。為了一雙小腳，當閨女的難啊。實質應該從6-7歲裹最好，俺都13歲了才給俺裹，已經過了歲數，腳都成形了，所以遭的罪更大。整整折騰了一年半，這對腳算是纏好了。”老太奶說完，自己咯咯樂，好像回憶起自己當年的事情覺得好玩兒一樣。我聽著卻挺難受。

老太奶後來跟我說“腳纏好了，大腳的姑娘都羨慕。可等男人們不興留辮子的時候，俺又羨慕人家大腳的姑娘了。濟南府沒嫁成，反倒嫁給了賣老豆腐的。這雙腳要天天洗，還要刮，要不然臭的很。俺家老頭子開始稀罕，後來又嫌棄俺這對腳。小鬼子來的那會子，人家大腳的都跑了，俺小腳跑不動，把俺嚇壞了，都說小鬼子抓女人。但鬼子一直也沒來，後來大家都以為不會來了。可突然一天早上，聽到外面亂，才知道鬼子真來了。俺想跑，跑不了了。把剪子藏褲腰裡，尋思大不了就捅死自己。跑不了也都不怕了，出去看看鬼子啥樣。鬼子排著隊，扛著槍，老整齊了。都說鬼子殺人，可鬼子一個人也沒殺，連看都不看俺們，直溜溜的往前走。鬼子走了，二鬼子就來了，又是搶又是拿，還打人。咋比真鬼子還壞呢？一個二鬼子頭，要砍了俺腳，說回去給鬼子大官當見面禮。其實也是嚇唬人，無非是想要麥子，最後給他兩袋子麥子換他不砍俺腳。想起來，這小腳也禍害人啊。”老太奶說完，又是笑。後來我就不問了。但這麼多年了，老太奶說的這些話，我還記在心中。那會子的女人真遭罪，為了一雙小腳，真遭了活罪了。

如今老太奶還活著，但是已經不能走動了，我前年特意去看過她，老太奶已經幾乎不認識人了。但臨走之時，還朝著我笑。看到老太奶那雙小腳和小鞋，我心裡不是滋味。這對腳美嗎？真不美！

三寸金蓮，最早出現於宋代，始於北宋，興於南宋，是古代傳統習俗的極端發展。女性以三寸金蓮為美，說到底是符合古代男人的審美。

從宋代那陣有纏足一說，到末代皇帝溥儀退位，這興了一千年的玩意兒，中間更替了這麼多朝代，換了這麼多皇帝，可愣是沒斷了這纏足裹腳的風氣。

宋代詩人蘇東坡曾專門作《菩薩蠻》一詞，詠歎纏足，這首詩是中國歷史上第一首詠歎纏足的詩歌。可見，在北宋時纏足的習俗已經出現。

宋代人喜歡把女人的腳纏得纖直，之有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹腳的。

有的說法是，南唐後主李煜在位期間開始形成纏足之風。因為李煜喜歡看歌舞表演，一日突發奇想，令舞女以帛纏足，成新月之狀，有“迴旋有凌雲之態”，深受李煜喜愛，此風逐漸從宮內傳向宮外。

古代婦女而言，存在的主要作用在於供家族傳宗接代和性服務。古人認為，一個女子最能引起男子情慾的地方就是其掩藏的部位，而非其裸露部位。女子緊緊掩藏在鞋內的嬌小玲瓏的雙腳，最能引起男子遐思的部位。

同時，小腳女子走起來總是給人一種聘聘婷婷、妖嬈多姿，扭扭捏捏的美感，從而更加吸引男人的眼球。

到了明代，婦女的小腳的形狀要求更高更嚴，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，所以稱三寸金蓮

到了清代，婦女纏足可謂登峰造極，女子以小腳為美，腳大為恥。尤其是男人富貴的，有地位的人家，娶媳婦的時候要不看相貌，先看腳。要是腳長得很大，臉面長得再漂亮也不要。

所以封建社會各階層的女子都要纏足，“三寸金蓮”之說深入人心。女子纏足以後，三寸金蓮就變成了一個最隱私的部位，絕不可讓陌生男子看見。

並且並且裹腳之風盛開之後，上至王妃宮娥，下至漁女村姑，文的如女詩人李清照、朱淑真，武有梁紅玉、唐賽兒，有哪個不裹腳。沒有一個女子是不裹腳，因為有一對小腳才能嫁的好。

所以古時候的女孩，四五歲的時候就開始裹腳了。結果一裹就是一生，有個女孩肯定會疼痛的哭鬧，但又由不得自己。因為。不是你想不想，而是你家長輩想不想，想不裹，門兒也沒有！

據史料記載，清朝有個叫方絢的，自稱“香蓮博士”，對古代女子纏足一事，從諸多角度和方位予以分題描繪，並美其名曰：“香蓮十八名”，什麼“朝日蓮”，“分香蓮”，“同心蓮”，“纏枝蓮”，“西番蓮”等等，不可思議的言行。

可以說，古代女性以三寸金蓮為美，提倡女性以纏足小腳為美，絕對是中華文明的一大糟粕，更是對廣大婦女的一種迫害。

三寸金蓮，名字倒是好聽，可是這小腳好看麼？不僅不好看，簡直噁心！

很明顯，這種纏足陋習是女性為了迎合男性的審美而產生的！明明是自殘、束縛，怎麼能說是審美呢？更何況，這三寸金蓮美在哪裡？

看的我噁心！沒辦法，畸形的文化形態下勢必會產生畸形的價值觀，今天的人自然是難以理解的！

至於纏足這種陋習是誰開頭的、什麼時候開始的，已經無從考證了。有人說是從李後主李煜開始的，不過不可信，隨便看看吧，別當真：

李煜在沒亡國前還是挺風流的，各種風花雪月。大周后、小周後，兩個絕代美女都被他收入囊中。

後主貴為君王，宮廷生活中肯定和女人離不開的。

有個妃子為了爭寵，就用長布把自己的腳裹起來，看起來纖細美妙。由於腳細不便走路，於是走起路來一搖三擺的，婀娜多姿。

李後主看後十分愛憐，從此寵愛有加。

其他妃子看到了也就跟著學起來了，慢慢地，這種裹腳之風就傳開了。

但是，這個真的不能信。還有人說起源於隋唐呢，更甚者說起源於夏商，莫衷一是。

不過北宋開始有了關於纏足的記載，這倒是真的。

比如蘇東坡的這首《菩薩蠻》：

塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。

不過這時候纏足並不流行，也就上層人士愛好這個。

到了明朝，纏足進入了全盛時期！全國各地不論貧富貴賤都開始裹起了小腳。

據說張獻忠進入四川的時候，大刖婦女小腳，累積成山，美之曰“金蓮峰”，纏足之盛可見一斑。

清朝時進入了鼎盛時期！

清初曾明令禁止纏足，奈何此觀念已根深蒂固難以剔除，於是康熙時就作罷了。

想當年滿清也要求漢族男人要剃髮留辮子，男人們雖不願也屈服了。可是禁止女人纏足卻行不通，不是女人強悍，而是這種觀念已經深入骨髓治不了了。

纏足發展到這時候，要求也越來越細了。已經不止是要看起來纖直，還有各種奇形怪狀的要求，弓的啊、彎的啊完全不把腳當肉看。

三寸金蓮三寸金蓮，三寸以內是金蓮，到了四寸就是銀蓮了，5寸就是鐵蓮了。

腳的大小、形狀已經是評判女人美醜的重要標準了，娶妻的時候也是以腳小為榮腳大為恥。腳大的女人，都不好嫁出去了。

還好，隨著封建禮教的滅亡，這種纏足陋習也在新文化運動之後基本絕跡了。

腳終於是用來走路的了，而不是男人把玩的玩物。

那是一種畸形的審美觀，是從上流社會慢慢蔓延到百姓的，這是一種自發的行動，需要強調的，不是透過行政的命令去推廣的，所以你不要以為古代女人纏腳，那是對女性的迫害，其實古代女人纏腳跟現代的，女人穿高跟鞋的道理一模一樣。都是從上而下的最後普及蔓延成為習俗。

俗話說楚王好細腰宮中多餓死 ，上有所好，下必效之，據說最早的纏腳是從南唐的李煜開始，這個傢伙發現自己的一個舞女，把她纏上腳，然後讓她在盤子上面跳舞感覺很美。結果一不小心這個習俗就開始流傳開了，到了宋代的時候這個習俗就在上層社會流傳開來。南宋的時候居然成了對百姓的基本要求，最要命的居然成了對女性的一個審美標準。

朱元璋的老婆馬皇后是馬大腳，他覺得很難看，傳說見過馬大腳的腳的人全部都殺掉了。換句話就是說這個皇后不漂亮。你現在可以看到有一些民族很奇特，比如長脖子的族，還有一些是舌頭弄成那個盤子大的形狀，在我們看來那是一種殘忍。就如同我們看古代的纏腳一樣，但這個東西對他們來說是一種美。

有時候健康並不一定是美，病態的美可能更美，這是人類一個比較奇怪的心理，比如像東施效顰，那個其實就是一個病態的美。

由於主流意識的推進，“三寸金蓮”便進入婚姻理念、審美的需求等諸多領域，關係到個人終生及家族的榮耀，再加之酸腐文人的推波助瀾，興趣盎然地把探討小腳當作“學問”來做。文人對社會風俗的影響也是巨大的，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語“品頭論足”、“品頭題足”由此而來。

由於一些帝王變態的審美。這個源於一個典故叫步步生蓮。說的是潘妃，這個東昏侯的妃妾。她為討恩寵，讓人在地上貼上金蓮花，美其名曰步步生蓮。

然後後人根據這個典故，就一直流傳了三寸金蓮很美的審美。而且可以放在手裡把玩，十分小巧。但平心而論，除了天生的，小腳基本上是裹出來的。變形的骨頭，和萎縮的肌肉，我完全不知道美在哪裡。

古代男性的審美確實有點跑偏了。裹小腳還是以貴為先，貴族女子才能裹的，窮苦人家裹不了。也有一說是因為有種頭重腳小，柔弱拂柳，搖曳生姿。關於這點，實在是理解不了，到現在都覺得費解。