羅貫中在寫楊修之死時好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因為曹操“忌才”。用書上的原話來說：“原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。”然後，透過六個小故事來印證了他的觀點。一是曹操在花園的門上寫一個“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才幹，而楊修這傢伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請朝歌長吳質入內府商議，反被吳質用計陷害，曹操認為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才幹，可楊修偏要教曹植怎麼做怎麼做，結果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最後以“雞肋”事件“惑亂軍心”為藉口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡誇張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認為曹操是“忌楊修之才”就是從這裡來的。

　　要真正的找出楊修被殺的原因，關鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什麼呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關於面子，這是華人的傳統中最關心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎麼能反過來咬主人，不給主人面子呢？

在合適的情況下展示自己的才華，不能觸及對方的底線。

實際上，曹操並不是嫉賢妒能的人，否則，三國形勢，在曹操收貨了n多非議的情況下，不可能有眾多能人先來投奔。

曹操（可以上升為一般領導）所不能容忍的，是下屬公然挑戰自己，侵犯自己的權利。

楊修之死，是自己作的。

之前的一系列事件，曹操均採取了忍讓態度，從最開始的偷吃東西，到中間破壞曹操逗工匠開心的樂趣，直到最後楊修公然干涉曹操子嗣繼承權抉擇問題的時候，曹操逗可以容忍。

曹操無法容忍的，是楊修臨陣動搖軍心。

這種情形，換成任何軍隊中，都是要上軍事法庭的。

領導隨口說了一個東西，就將其過度解讀為要撤退，而且還將其散播出去。出了這種情況之後，尤其是在以接觸戰、肉搏戰為主的古代戰爭前線，士兵計程車氣肯定會收到嚴重影響。這種動搖軍心的過錯，砍了是天經地義的。

有才華並不可怕，將才華髮揮到適當的位置，就是治世之能臣。

楊修的才華，充其量就是個歪才。

避免稱為楊修這樣的人物，其實很簡單，把聰明用到正地方就足夠了。

有些人笨的讓人生氣，有些人聰明的又令人討厭，楊修有智慧沒境界，觸碰了別人的底線，造成對掌權者的威脅，所以說楊修是聰明死的。看破不說破才是境界。

避免不了，江山易改本性難移！人的本性及性格決定其成敗，想改，很不容易！比如，很多人知道抽菸不好，還得抽菸：很多人知道喝酒對身體不好，還要喝；所有人都知道禍從口出，還是忍不住多說話！

楊修知不知道自己性格有缺陷，知道呀，可是改不了，改了難受！

1、自己有才華，不顯擺顯擺，難受呀！

2、性格高調，就想要鶴立雞群的感覺，不這樣做比死還難受，死要面子活受罪！這種人在生活中比比皆是！

3、楊修之死，是因為他捲入到皇位繼承的漩渦中了，他支援曹植當皇帝！這才是他死亡的根本原因！

4、就算曹操不殺他，曹丕也會清算他，沒辦法，站錯了隊就要付出代價！

楊修的悲劇，其實是政治人物的悲劇，不要參與政治紛爭，就能明哲保身！身在大潮之中，想做到與世無爭，難呀！希望採納…

楊修的結局啟示：做人千萬別聰明反被聰明誤，自恃聰明，又愛賣弄，且又執迷不悟，最後成為荒丘野鬼的漢末楊修，是聰明反被聰明誤的突出典型。

據史記載，楊修是曹操門下掌庫的主簿。此人生得單眉細眼，貌白神清，博學能言，智識過人。但他自恃其才，竟小覷天下之士。

一次，曹操令人建一座花園。快竣工了，監造花園的官員請曹操來驗收察看。曹操參觀花園之後，是好是壞是褒是貶一句話也沒有說，只是拿起筆來，在花園大門上寫了一個“活”字，便揚長而去。一見這情形，大家猶如丈二和尚，摸不著頭腦，怎麼也猜不透曹操的意思。楊修卻笑著說道：“門內添‘活’字，是個‘闊’字，丞相是嫌園門太闊了。”官員見楊修說得有道理，立即返工重建園門，改造停當後，又請曹操來觀看。曹操一見重建後的園門，不禁大喜，問道：“誰知道了我的意思？”左右答道：“是楊修主簿”。

曹操表面上稱讚楊修的聰明，其實內心已開始忌諱楊修了。又有一回，塞北送來一盒酥孝敬曹操，曹操沒有吃，只是在禮盒上親筆寫了三個字：“一合酥”，放在案頭上，自己徑直出去了。屋裡其他人有的沒有理會這件事，有的不明白曹丞相的意思，不敢妄動。這時正好楊修進來看見了，便堂而皇之地走向案頭，開啟禮盒。把酥餅一人一口地分吃了。曹操進來見大家正在吃他案頭的酥餅，臉色慢變，問：“為何吃掉了酥餅？”楊修上前答道：“我們是按丞相的吩咐吃的。”“此話怎講？”曹操反問道。楊修從容地應道：“丞相在酥盒上寫著‘一人一口酥’，分明是賞給大家吃的，難道我們敢違背丞相的命令嗎？”曹操見又是這個楊修識破了他的心意，表面上樂哈哈地說：“講得好，吃得對，吃得對！”其實內心已對楊修產生厭惡之情了。可楊修還以為曹操真的欣賞他，所以不但沒有絲毫收斂，反而把心智用在捉摸曹操的言行上，並不分場合地賣弄自己的小聰明，從而也不斷地給自己埋下禍根。

楊修最後一次聰明的表露是在曹操自封為魏王之後，曹操親自引兵與蜀軍作戰，戰事失利，進退不能。曹操數次進攻蜀軍總不能奏效，長期拖下去，不僅耗費錢糧且會挫傷士氣，真的撤兵無功而歸，又會遭人笑話。是進是退，當時曹操心中猶豫不決。此時廚子呈進雞湯，曹操看見碗中有雞肋，因而有感於懷，覺得眼下的戰事，有如碗中之雞肋：“食之無肉，棄之可惜”。他正沉吟間，夏侯惇入帳稟請夜間號令。曹操隨口說：“雞肋！雞肋！”夏侯惇傳令眾官，都稱“雞肋”。楊修見傳“雞肋”二字便教隨行軍士，各自收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇。夏侯惇大驚失色，立即請楊修到帳中問他：“為什麼叫人收拾行裝？”楊修說：“從今夜的號令，便知道魏王很快就要退兵回去了”。“你怎麼知道？”夏侯惇又問。楊修笑道：“雞肋者，吃著沒有肉，丟了又覺得它味道不錯。魏王的意思是現在進不能勝，退又害怕人笑話，在此沒有好處，不如早歸，明天魏王一定會下令班師迴轉的。所以先收拾行裝免得臨行慌亂。”夏侯惇說：“您可算魏王肚裡的蛔蟲，知道魏王的心思啊！”他不但沒有責怪楊修，反而也命令軍士收拾行裝。於是寨中各位將領，無不準備歸計。

當夜曹操心亂，不能入睡，就手按寶劍，繞著軍寨獨自行走。只見夏侯惇寨內軍士，各自準備行裝。曹操大驚，我沒有下達撤軍命令，誰竟敢如此大膽，作撤軍的準備？他急忙回帳召夏侯惇入帳，夏侯惇說：“主簿楊修已經知道大王想歸回的意思。”曹操叫來楊修問他怎麼知道，楊修就以雞肋的含意對答。曹操一聽大怒，說：“你怎敢造謠亂我軍心！”不由分說，叫來刀斧手將楊修推出去斬了，把首級懸在轅門外。曹操終於尋得機會，除掉了楊修，楊修也終於結束了他聰明的一生。

楊修確實夠聰明，聰明得能看透別人看不到的很多東西，能猜透別人猜不透的許多事情。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知如何保護自己。終於，他表面的聰明使他不可避免地走上了絕路。他到死都不明白，正是他的過分外露的聰明使他成了刀下鬼。他的聰明使他招人喜歡，招人讚賞，但他太濫用自己的小聰明，而最糟糕的是，他又特別自恃聰明，動不動就表現出來，終究是會被人嫉妒的。在明爭暗鬥的官場，他註定成不了大氣候，註定被人扔棄在權力的道路上，而成為荒野孤魂。

俗話說，“是金子總會發光”，如果你是真正的聰明，就不要總是在別人面前隨便地“賣弄”。那樣，不但使你的聰明變得“廉價”，有時還會給你惹來不必要的麻煩。

耍小聰明的人頭上都懸著一把“達摩克利斯劍”，這把劍隨時會落到聰明者的頭上，斬下他的頭顱。那是一種極其危險的遊戲。

每個人都想表現得很聰明，但如果一個人老耍小聰明就成了一種愚蠢。我們為什麼不大事聰明，小事糊塗呢？

露才揚己，是傳統中國文化的大忌。謙遜退讓，是我們中國文化所推崇的美德。

在我們的成長過程中，一直有人告訴我們要做人要謙虛。 “滿招損，謙受益”這句格言大家都很熟悉吧，“謙虛使人進步，驕傲使人退步”更是我們從小背到大。

這種傳統，與我們中國的“水文化”有關。“水善利萬物而不爭”，水滴石穿，柔能克剛，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。

然而，事實真的是這樣嗎？不爭真的有那麼好？今天，我們老一輩的人還是告訴我們，不要太出風頭，可在如今資訊化迅速化的時代，你不站在風口，不適當的表現自己，誰有這個耐心來挖掘你的才華？所以，我們又會看到很多推心置腹的文章，告訴你，一定要表現自己。沉默就是埋沒，飛揚就是上升。

再來看楊修，他是因為太愛出風頭才喪命的嗎？這可未必。他是楊彪的兒子，楊彪是誰，漢獻帝時的三公，楊彪的爸爸楊賜是漢靈帝時的三公，楊賜的爸爸楊秉是漢順帝時的三公，楊秉的爸爸楊震是漢安帝時的三公，他們家族是東漢唯一可以與袁氏家族媲美的四世三公。膏粱子弟，門生故吏遍天下，曹操想要為自己的兒子掃平障礙，楊氏家族就必定是重點打擊物件。

再者，楊修為了給曹植造勢，競爭大寶之位，四處奔走，籠絡了一批士人。為了讓曹丕順利登基，不讓天下人非議，曹操也得幹掉楊修。

所以說，楊修之死，他的性格只是表相，本質在於他的出身，他的站隊。不然，陳琳罵曹操罵的頭痛不已，還不是受到重用，一樣安享晚年。

羅貫中的《三國演義》楊修之死一文，讀來使人感慨萬千。楊修自幼聰明聆俐，善學好為，在當時也算個才子。他在曹操旗下任職，日子過得也很不錯，可是他的性格及操守最終招至殺身之禍。

一，自恃有才，放蕩不羈。有才能固然難能可貴，但不能越俎代庖。起先曹操修繕房屋，楊修修見按好的大門上寫著個大字“門”，隨即興起，在門字裡加了個活字，即變為“闊”了。楊認為改了字更顯曹操的富有和威望，但在曹操的心中，楊私自作主，挑戰了自己的權，不管善惡如否，不能容忍。再如別人送曹操的合酥，被楊修私自分給別人吃，後楊修以自己的小聰明，一人一口酥為己辨解，用自己的想法代替曹的觀點，不管正解或反解，都不會得到賞識的。

二，智商高，情商低。楊修本是個人才，但才不稱位。世有百樂，然後有千里馬，如果千里馬認為自己能耐能敵百樂，人家想用你還不敢呢。人在屋簷下，不得不低頭。楊修最好的辦法是放下架子，虛心學習，尊敬他人，遇事以大局為重，商量著辦，特別是在曹操面前，要有上下級之分，幹好本職工作才是最重要的。即使對別的事物有想法，也要揣摩別人的心理，以建議的方式提出，給足了他人的面子，同時自己也會得到曹操的賞識和重用。

三，身在曹營，目無組織紀律。楊修在曹操帳下任職，也是個有頭有臉的人物，自認有才，目空組織。在曹操面前，大膽妄為，我行我素，長此以往，誰還能統帥三軍?如果每人都按自己想法各行其是，那社會勢必大亂了。好鋼要用在刀刃上，如恃才任性，終究會碰得頭破血流的。

以銅為鑑可以正衣冠，以古為鑑可以知興退，以人為鑑可以知得失。楊修之死告誠我們，有才能是好事，但要持平常心態，，謙以待人，靜以養德。禮賢下士，尊重領導。道德是方向，才能是速度，只有方向正確了，才能和技術才能更好地發揮，否則一切都是空談，堪至對社會造成危害。

怎麼避免自己成為楊修式的人物？

回答這個問題之前，我們需要先明確一下：

楊修究竟是什麼樣一個人？為什麼要避免成為楊修式的人？楊修簡介個人履歷

楊修，字德祖，為人謙恭，學識淵博，極其聰敏。

政治生涯也是一帆風順：建安年間（196—220）初選為孝廉、入仕，不久就改任郎中，後又改人丞相府倉曹屬主簿。

軍國諸事、內外兼修、無一不知、無一不曉。史載其能曰：事皆稱意。

也就是說，他辦的事都讓人滿意，這在官場上，就厲害了！

家庭背景

除了個人能力出眾之外，楊修其家族也是赫赫有名。身為太尉楊彪之子，母親為袁氏（備註：司徒袁安曾孫女），袁術的外甥。

可謂是：鐘鳴鼎食之家，豪門之後，頂級官二代。

就這樣一個人，上天幾乎把能給他的都給了他。當然，也包括天下文人都有的“恃才傲物”以及頂級文豪才配有的“目空一切”。也正因為此，楊修才逐漸走上了被殺之路，這就有了題主所謂的“避免成為楊修式的人”之說。

目空一切，才高震主

楊修之死，具體是為什麼呢？其實，這是一個循序漸進的可預見的鏈式過程。

才思敏捷，又背景深厚，在雄主之側，怎能不懂得隱藏：

曹操在進貢的酥上書“一合酥”，被楊修解釋為“一人一口酥”分吃了；行軍途中，因為曹操持雞肋沉思，被楊修解釋為“退軍”之意；

似此種種，雖然猜透曹操心意，但卻讓領導忌憚，不可謂之“不智”。

物以類聚、人以群分。因為自己才情過人，自然也喜歡跟有才之人為伍。因此，在政治選擇上跟了曹植；糊塗醉酒夜闖司馬門！自古文人墨客，有好詩文就得常備美酒。知音在側，美酒美文，俯仰之間，豈不快哉？！結果喝大發了，更壞的是，曹植楊修竟然乘車夜闖了只有皇室才能走的司馬門，要知道，曹操一生都在剋制自己的僭越、帝王之心！因此，在傳位之慮上，曹操對曹植、楊修一方失望甚至深恨不已。曹操篤定要傳位曹丕，作為主要競爭對手，以曹植、楊修為主的爭位失敗一方，自然免不了一場屠戮。曹植憑藉曹操囑託、與曹丕的兄弟之情，以及名傳千秋的“七步詩”免去殿上一死，可楊修就沒那麼幸運了。

悲夫！一代人傑至此隕沒！

晉謝靈運說過：天下才分十鬥，曹植獨佔八斗，自佔一鬥，天下人共分一斗。在我看來，天下才分十鬥，楊修獨佔五斗，一點兒不為過。

這就是楊修，及他的一生，你覺得很失敗嗎？做人能做到像楊修這樣，大部分人也無所求了吧？當然，結合以上分析，如果要更進一步，避免成為楊修式的悲劇，最重要的就是守拙、藏智。你覺得呢，朋友？