古代的審美觀跟我們現在有所不同，而且每個時代都不相同，現在美講究的是身材瘦，唐朝講究胖為美。我們常說的古代四大美女，西施，貂蟬，王昭君，楊貴妃享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

中國歷史上的"四大美人"不僅在中國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想象的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。四大美人有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。

四大美女不一定是當年最美的，只是因為在那個時代，與家國大事聯絡起來，對歷史有推動作用，再加上古代的資訊不發達，就造成了，要不聞名不出鎮，要不一流傳天下知的局面。像王昭君是為國遠嫁，貂蟬是使呂布和董卓反目，楊貴妃是和安史之亂聯絡在一起了，西施一定程度上是越王勾踐派到吳國的間諜，導致吳國覆滅。

古代的四大美女分別是，西施、貂蟬、王昭君、楊玉環，他們四個的美是各有千秋。古代四大美女的排定是在宋朝，至於是誰最先說的就難以考察了。

關於四大美女的外貌，描寫如下，

西施有“沉魚”之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。

貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號得來。

四大美女之所以為人們廣為傳頌，讚揚，是他們相聯絡的政治事件分不開的，後世的文人騷客們又起了最為重要的推波助瀾的作用。

謝謝邀請！人們常說的古代四大美女，到底有多美，現在的人誰也沒有看到，在影視上看到的都是現在的人扮演的，這些演員確實漂亮，讓觀眾看到了沉魚落雁、閉月羞花的美貌。細想，現實生活中美女如雲，有影視明星般的外貌的女子太多了，以此類推，任何時代都有不少美女，也就是說，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環她們所處的時代美女都不少，為什麼她們能流傳後世有超乎尋常的美呢？我認為，是因為她們都與國家大事有關。滅掉吳國西施有貢獻；漢胡幾十年邊疆無戰事王昭君有貢獻；除掉國賊董卓貂蟬有貢獻。所以人們不忘她們，而楊玉環安祿山唐明皇釀成安史之亂，人們也不會忘記。這裡我並沒有否定她們的美，一般人認為，女人的美主要在兩個方面，一是天生麗質，二是美骨。也就是說，肌膚如玉，面骨圓潤不畸形。面部好看，關鍵在骨頭美，化妝只美肌膚，卻不能改變臉形。這四大美女可能肌膚臉形好看些。現實生活中符合這兩個條件的太多了，誰要能做出一大事有益國民，誰也能成為流傳後世的美女！烽火戲諸侯也是禍國的事。不過，這是從另外一個角度“笑”來說明女人的美的，女人的“笑”確實很美！

我來回答: 中國古代四大美女分別是:王昭君，西施、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

西施浣紗的故事:西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質，時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情，後吳國終被勾踐所滅，傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。“沉魚”出來源於:西施是個浣紗女，她在河邊浣紗時，水中的魚兒見了她的美貌竟然忘記了游水，以至於沉入水底，西施浣紗其實是“沉魚落雁”一詞中，“沉魚”的出典。

王昭君出塞的故事:即王嬙(字昭君），原為漢宮宮女。北方的匈奴經過前代漢軍的連續打擊，內部出現了五單于並立的局面，最終匈奴分裂成為了南北二部。公元前54年，南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗，遂向漢朝稱臣歸附，成為了漢朝的屬國，漢宣帝將其安置在長城外的光祿塞下，呼韓邪並三次入朝朝貢。公元前33年正月，屬國南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲天子，以盡藩臣之禮，並自請為婿。元帝遂將宮女王昭君賜給了呼韓邪。她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支援下控制了匈奴全境。昭君死後葬在大青山，匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。昭君即青冢。

貂蟬拜月的故事:貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾，為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子，二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

貂蟬午夜拜月的故事，是因為貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

貴妃醉酒觀花時的故事:唐玄宗與楊玉環約好，在百花亭設宴，第二天楊玉環提前就到了百花亭，吩咐宮人準備好，但皇帝久久沒來，楊玉環派人前去請，但回報的人告訴她，皇帝去了江妃的宮裡，楊玉環聞訊，非常懊惱，本來楊玉環性格就比較善妒，一時間百般委屈和不甘湧上心頭，難以排遣，一個人喝起了悶酒，酒入愁腸愁更愁，最後酒意湧上來後，化作歌舞。楊玉環這一生是很悲慘的，先嫁給唐玄宗李隆基之子、壽王李瑁為妃，之後又被唐玄宗封貴妃，因為安祿山發動叛亂後，跟隨唐玄宗李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，士兵譁變，含恨賜死。

西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃被稱為古代四大美女。具體有多美誰也不知道，畢竟在古代沒有照相機。人們得知這四位美女的美貌只能從史書記載和詩句中得知。就算是流傳下來的畫像也不全是寫實，所以這四大美女的美貌終究只是我們後人的想象。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

回頭一笑能迷住眾多的人，六宮的妃子都失去了美色。

這是白居易在《長恨歌》中對楊貴妃美貌的描述。具體有多美呢？不知道。

我們只能從詩句中知道楊貴妃笑起來很好看，但是多好看呢？不知道。

只知道楊貴妃笑起來時，其她美女都會變得暗淡了。但是在大唐，人們對“美”的定義到底是什麼呢？不知道。

在大唐，什麼樣的人才能算作“美”呢？不知道。

白居易眼中的“美”代表了大唐的審美觀嗎？還是說白居易只是楊貴妃的“崇拜者”，所以認為楊貴妃很美。

這就相當於我們現在的“追星”一樣。因為喜歡一個明星，所以在我們的眼中明星是“完美”的。但其實並不完美，只是我們喜歡他，所以他才是完美的。

所以西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃這四個人能陪在“大人物”，美不美有待考證，但是情商高是絕對的。能夠讓君王“烽火戲諸侯”的美女，那我想就不止是美女情商高的問題了，還有可能是君王智商低。

古代的四大美女的故事大家都是耳熟能詳，但是具體是美到什麼程度，這個確實不好評判。每個人的審美觀點不一樣，不同時代的審美觀點也不一樣。但是既然能被評為四大美女肯定有她們的過人之處。

1.我發現四位美人都有一個共同點，都是她們那個時代的受害者，西施生活在吳王和越王爭霸的年代，因范蠡獻計而走向了歷史舞臺，完成了她的使命後具體去向如何不得而知，但是野史記載她與范蠡泛舟隱居去了。

2.王昭君是漢朝另一個受害女子，據相關史料記載王昭君當時是皇帝選妃入宮，但是一直沒有被皇帝發現。又一次匈奴可汗呼韓邪朝拜漢帝提出聯姻，這漢帝讓他隨便挑，正好一群跳舞的宮女中王昭君被發現。漢帝看到後很是懊悔，宮中竟有如此沒人而不自知。另有野史記載，漢帝懊悔欲讓呼韓邪重新挑一個，呼韓邪不同意。漢帝沒辦法，便在王昭君出塞之前招入寢宮促膝長談三日三夜。王昭君隨呼韓邪出塞沒多少年呼韓邪就死了，後來王昭君又嫁給了呼韓邪的兒子。這可能是匈奴的傳統吧，子承父業。

3.三國時期的貂蟬因看義父王允整日愁眉不展，欲為其分擔憂愁便詢問了王允，王允把自己的想法告訴了她，貂蟬畢竟是女人，在王允的老辣演技下毅然決定為其充當棋子。可以說貂蟬是一個苦命的女子，周旋在董卓，呂布，關羽之間。自己心中所愛就不敢去碰。

4.唐朝的審美跟現在人審美確實不太一樣，他們以胖為美，也許他們那是豐滿吧不叫胖吧。不過史書說是肥應該就是胖了吧。能被皇帝寵愛想必姿色不用說，李白有一首詩寫楊貴妃道:雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。李太白都被楊貴妃的容貌所動容，可見姿色應該不輸當代明星。在後來的安史之亂中唐皇為了穩定導致楊貴妃慘死。但野史也有記載楊貴妃沒死，而是被偷偷送往日本，但是當時在日本她的命運也很是坎坷。當年貴妃洗浴的華清池還在今西安。

所以四大美人也許她們的容貌不是當時最美的，但是她們歷史貢獻確實當代女子中最值得記錄歷史的，她們是時代的受害者，也是推動歷史程序的受害者。

古代四大美女之說不是她們真的美得不得了，而是她們都有是政治背景的。她們的背後都是為政治做出了巨大影響的人。

沉魚的由來：西施原是浣紗女，經常在河邊浣紗。春天裡，魚兒喜歡沉入水底，人們就說：“哇！西施太美了，連魚兒見了她都害羞地沉入水底。”

政治背景：“苦心人，天不負，臥薪嚐膽。三千越甲可吞吳。”西施在吳越鬥爭中做過間諜，並助越王勾踐滅了霸王吳王夫差。所以留下了美麗的故事流傳千古。

落雁昭君

落雁的由來：傳說昭君出塞的路上，因為想家，便彈琴解悶。不想剛好碰到一隻受了傷的驚弓之鳥落了下來。

後來人們傳說：“昭君不僅人美，琴聲也優美，連大雁都聽痴了。”

政治背景：昭君是漢匈和親出的寨。昭君的出寨，為大漢換來了六十年的和平。

閉月的由來：貂蟬喜歡拜月，一次貂蟬在拜月時，突然一片烏雲飄來遮住了月亮。後來人們就傳說，貂蟬美呀，連月亮見了她都羞愧地躲起來了。

政治背景：貂蟬在三國裡，是為民除害的大英雄。

羞花的由來：據說一日楊貴妃在花園裡散步賞花時，裙角碰到了含羞草，所以得名羞花。

政治背景：安史之亂的背鍋人。“回眸一笑百媚生，從此君王不早朝。”那安史之亂能怪楊貴妃嗎？一個女人真的能亡國？

大家都懂楊貴妃死的冤，就把她歸入四大美女之中。

其實美女們美不美，不是看她長得到底有多美。而是看她對社會有什麼貢獻，對政治有多大影響。

古代四大美女在中國簡直家喻戶曉婦孺皆知，提起她們，可能很多人都能說幾句，什麼傾國傾城，什麼紅顏禍水，總之說什麼的都有，有好有壞不一而足。

不過她們的共同點當然就是美，美到什麼程度呢，基本上可以說，她們都是美到了“禍國殃民”的程度，下面咱們就來聊一聊，四大美女的美。

1、西施

由於西施所在越國，被強鄰吳國擊敗，所以越國不得不投降，西施就是在這樣一種情況下，被越國派到吳當間諜。吳王夫差見到西施，被她的美深深迷戀，不僅放過了韜光養晦的越，而且還日漸沉迷於西施美色，日怠朝政大興奢靡，因為放鬆了對越警惕，最後被越國翻盤，夫差也身死國滅。西施忍辱負重，終於完成了自己的使命，最後和范蠡泛舟江湖(當然這只是古人幻想的小美好。

2、王昭君

王昭君的出身也不是太好，只能做了漢家天子的小宮女，正好趕上匈奴提出和親，於是不甘虛度光陰王昭君，主動情願和親一事。起初未緣得見美人真面目的漢元帝，看都沒看就答應了。等到正式來迎親的匈奴來了，才知道自己錯過了， 由是該砍的砍該抓的抓。王昭君到了匈奴塞外，單于大喜過望，驚為神妃仙子，多有寵愛自不用提，因為昭君的到來，使漢匈獲得了數十年和平，昭君壯舉令人欽佩。

3、貂蟬

史無明記，只約略出現於三國演義。話說董卓亂政後，王允為除掉董卓，祭出貂蟬這一大“殺器”，果然十八路諸侯討之不得的董卓，瞬間神魂顛倒，三國第一武將呂布，甘為之驅，最後董卓授首完美收官。

4、楊玉環

因為她玄宗拋棄了倫理道德，“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”，可見楊玉環美讓唐玄宗何等痴迷。玄宗自得楊玉環後，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”可謂集萬千寵愛於一身。

後世評價四大美女為“沉魚落雁，閉月羞花”，實在是名副其實。

最後說一下“烽火戲諸侯”的褒姒，褒姒本是一小國獻貢的美女，周幽王自得到後，極為寵愛，甚至為了她廢后廢太子，據傳為得美人一笑，周幽王點燃烽火，戲耍前來救援的諸侯，成就“烽火戲諸侯”典故，最後和夫差一樣，落得個身死國滅的下場，為後人恥。

真可謂，自古紅顏多薄命，獨留青冢向黃昏。