實用藝術

中，實用性與審美性二者是有機統一的。實用性是審美性的前提和基礎，審美性反過來也可以增強實用性。所以，實用性和審美性二者相互促進，缺一不可，密不可分，它們構成了實用藝術最基本的原則和特徵。尤其需要指出，隨著社會生產力的不斷髮展和人民群眾生活水平的不斷提高，審美性在實用藝術中的比重越來越大，人們對實用藝術美的要求，比過去任何時候都更加廣泛和迫切。

實用藝術另一個重要的審美特點，就是特別注重表現性與形式美，並且將二者有機地結合在作品之中。實用藝術作為表現性空間藝術，它不注重模仿客觀事物的再現性，而是注重表現某種朦朧抽象的情調和意味。因而，表現性應當是實用藝術一個重要的美學特徵，也構成了它與戲劇、小說、電影等再現藝術的根本區別。實用藝術的這種表現性，使得它比其他藝術更加偏重於形式美。

所謂形式美，主要指各種形式因素的有規律的組合，從而形成了某些共同的特徵和法則，它包括色彩、線條、形體等因素，也包括對均衡、多樣統一等形式法則。人類在長期實踐活動中發現和總結了許多形式規律，並且不斷地創造出新絕的形式規律，從而大大提高了美的創造力和藝術的表現力。作為表現性空間藝術，實用藝術特別注重形式美。

總之，在實用藝術中，表現性與形式美密不可分。形式美是表現性的外部體現，表現性是形式美的內在靈魂。

實用藝術具有濃郁的民族風格和鮮明的時代特色。因此，實用藝術還有一個重要的審美特徵，就是民族性與時代性的有機統一。在實用藝術中，包括建築、園林、工藝美術的各門實用藝術，無一不體現出民族的風格和特色。實用藝術又具有鮮明的時代性。實用藝術的這種時代性，首先在於它總是表現出特定時代，特定社會的情感和理想。如中國在古代就以瓷器著稱於世（China中國、china瓷器）。

實用藝術的審美特徵 所謂實用藝術，是指實用與審美相結合的表現性空間藝術。實用藝術是人類文化史上最

古老的藝術種類之一。 中國原始社會遺留下來的大批彩陶，古西臘與古羅馬遺留下來的巨大

建築如雅典衛城和羅馬大斗獸場等都證明，原始人在其創造活動中，就不僅使得它們的作品

具有直接的用途，而且也將人類的創造性才能物件化，使這些作品成為具有一定審美意義的

藝術品。 實用藝術是所有藝術種類中最普及、最常見的一大類別，與人們的衣、食、住、用等日

常生活關係最為密切。 實用藝術與其他藝術的重要區別之一，就在於它不僅能夠滿足人們精

神上的審美需要，而且還在一定程度上滿足人們物質上的實用需要。實用藝術最基本的特徵

就是實用原則與美觀原則相結合，既有實用價值，又有審美價值。實用藝術不注重模仿客觀

事物， 而是注重表現藝術家的審美理想或美學追求， 因此， 它不強調再現性， 而強調錶現性，

從而形成了實用藝術表現性的特點。 實用藝術與造型藝術二者之間既有聯絡， 又有區別。 從聯絡上講， 它們都屬於空間藝術、

並且都是以平面或立體的方式． 用物質材料創造出靜態的藝術形象，使人們憑藉視覺感官就

可以直接感受到。由於二者的聯絡如此緊密，有時人們又常把它們歸為一類。從區別上講，

造型藝術(繪畫、雕塑、攝影)主要具有審美功能，滿足觀賞者的精神需要；而實用藝術兼有

實用功能與審美功能，同時滿足人們的實用需求和審美需求。 實用藝術主要包括建築藝術、園林藝術、實用工藝和書法藝術等。 一、建築藝術 築藝術是以形體、線條、色彩、質感、裝飾、空間組合等建構實體形象的一種造型與空

間藝術。 建築， 是建築物和構築物的通稱， 是人類用物質材料修建或構築的居住和活動場所。

建築(architecture)這個詞，在拉丁文中原來的涵義是“巨大的工藝” ，說明建築的技術與藝術

密不可分。建築藝術的主要特點是按照美的規律，運用形體、節奏、色彩、質感、空間組合

等獨特的藝術語言，使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民

族性和時代感。 （一）建築藝術的種類 根據社會需要，建築可分為民用建築、公共建築；根據人們的審美需要，建築可分為園

林建築、紀念性建築等。民用建築主要是為了滿足人們的居住需要建造的，其建築原則是實

用、安全、舒適，民居建築同時也體現了特有的民族習慣、風俗和等級觀念、宗教信仰等民

族意識；公共建築是為了滿足人們公共生活的需要而建造的，體現不同時代、地域和社群的

集體精神追求、民族精神等。紀念性建築，主要用於對於重要事件和人物的紀念，強烈的人

文意識和時代精神；園林建築，是人們將生活環境藝術化，並與建築溶為一體的產物，體現

了人們對生活情趣的審美追求，同時凝聚了各種藝術的風采。除了以上建築種類，還有宮廷

建築、宗教建築、陵墓建築等。 （二）建築藝術的基本審美特徵 第一，追求以實用性為基礎的空間美。早在兩幹年前，古羅馬建築師維持魯威就提出了

建築的三條基本原則，即：實用、堅固、美觀。直到今天，它們仍然是建築師們遵循的基本

規律。建築首先應當具有實用性。人類歷史上最早的建築，完全是為了防寒御獸、避雨遮風

等實用目的而建造的。只是後來隨著人類社會生活的發展，生產技術水平的提高，以及審美

觀念的形成和發展，建築才越來越具有審美的性質了。實用性是建築的藝術性的基礎。 第二，以空間組合、形體、色彩、裝飾等為藝術語言。建築藝術的語言包括許多因素，

空間組合是建築的基本形式要素，建築主要透過創造各種內外空間來滿足人們的實際需

要．巧妙地處理空間，可以大大增強建築藝術的表現力。如北京的天壇，其整體平面是正方

形，中央的圜丘是白石砌成的三層圓臺，透過這種空間組合，傳達了用有形的建築實體來表

現無形的天宇，以具象的造型來體現象徵的意蘊，附會了古代 “天圓地方”之說。同時，聳

立在地面上的圜丘臺同周圍低矮的圍牆形成鮮明對比，不但擴充套件了祭祀空間， 而且增添了崇

高感和神秘感。形體，主要是指建築物的總體輪廓。如北京人民大會堂的整個建築的巨大形

體，外觀給人的突出印象是雄偉端莊。節奏．是指透過有規律的變化和排列，利用建築物的

牆、柱、門、窗等有秩序的重複出現，產生一種韻律美或節奏美，正是在這一點上，建築和

音樂具有內在的共同之處．因而人們把它們分別說成是“凝固的音樂”和“流動的建築” 。

例如，從天安門經過端門到午門，就有著明顯的節奏感，兩旁的柱子有節奏地排列．形成連

續不斷的空間序列。色彩，也常常構成建築特有的藝術形象，給人們帶來獨特的審美感受和

難忘的印象。例如故宮，總體色彩是金碧輝煌，硃紅色的圍牆，白色的臺基，金黃色的琉璃

瓦頂．大紅色的柱子和門窗，使這座皇宮的色彩別具一格。裝飾，作為建築物的有機組成部分，對創造建築美也有著不容忽視的作用，它可以起到為建築物增輝添彩的作

所謂實用藝術，是指以實用為目的，同時又具有較強的審美性的藝術種類。實用藝術是人類文化史上最古老的藝術種類之一。中國原始社會遺留下來的大批彩陶，古希臘與古羅馬遺留下來的巨大建築，如雅典衛城和羅馬大斗獸場等都證明，早在古代，人類在其創造活動中，就不僅使其作品具有直接的用途，而且也將創造性才能物件化，使這些作品成為具有一定審美意義的藝術品。也就是說，實用藝術品具有實用和審美雙重功能。

實用藝術是所有藝術種類中最普及、最常見的一大類別，與人們的衣、食、住、用等日常生活關係最為密切。實用藝術與其他藝術的重要區別之一，就在於它不僅能夠滿足人們精神上的審美需要，而且還能在一定程度上滿足人們物質上的實用需要。實用藝術最基本的特徵就是實用原則與美觀原則相結合。實用藝術不注重模仿客觀事物，而是注重表現藝術家的審美理想或美學追求，因此，它不強調再現性，而強調錶現性，從而形成了實用藝術表現性的特點。

實用藝術與造型藝術二者之間既有聯絡又有區別。從聯絡上講，它們都屬於空間藝術，並且都是以平面或立體的方式，用物質材料創造出靜態的藝術形象，使人們憑藉視覺感官就可以直接感受到。由於二者的聯絡如此緊密，有時人們又常把它們歸為一類。從區別上講，造型藝術(繪畫、雕塑、攝影、書法)主要具有審美功能，滿足觀賞者的精神需要;而實用藝術兼有實用功能與審美功能，同時滿足人們的實用需求和審美需求。

實用藝術主要包括建築藝術、園林藝術、工藝美術等。

一、建築藝術

建築，是建築物和構築物的通稱，是人類用物質材料修建或構築的居住和活動場所。建築(architecture)這個詞在拉丁文中原來的含義是“巨大的工藝”，說明建築的技術與藝術密不可分。建築藝術的主要特點是按照美的規律，運用形體、節奏、色彩、質感、空間組合等獨特的藝術語言，使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民族性和時代感。

(一)建築藝術的種類

建築可根據功能的不同，分為民用建築、公共建築、園林建築、紀念性建築等。民用建築主要是為了滿足人們的居住需要建造的，其建築原則是實用、安全、舒適，民用建築同時也體現了特有的民族習慣、風俗和等級觀念、宗教信仰等民族意識。公共建築是為了滿足人們公共生活的需要而建造的，體現不同時代、地域和社群的集體精神追求、民族精神等。園林建築是人們將生活環境藝術化，並與建築融為一體的產物，體現了人們對生活情趣的審美追求，同時凝聚了各種藝術的風采。紀念性建築，主要用於對於重要事件和人物的紀念，具有強烈的人文意識和時代精神。

除了以上建築種類，還有宮廷建築、宗教建築、陵墓建築等。

(二)建築藝術的基本審美特徵

第一，追求以實用性為基礎的空間美。早在兩千年前，古羅馬建築師維特魯威就提出了建築的三條基本原則，即實用、堅固、美觀。直到今天，它們仍然是建築師們遵循的基本規律。建築首先應當具有實用性，人類歷史上最早的建築完全是為了防寒御獸、避雨遮風等實用目的而建造的。在人類社會發展到一定水平，生產力水平提高到一定程度，以及審美觀念逐漸形成和發展之後，建築才具有了審美的性質。也就是說，建築的審美性是以實用性為基礎的。

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第二，以空間組合、形體、節奏、色彩、裝飾等為藝術語言。建築藝術的語言包括許多因素，空間組合是建築的基本形式要素，建築主要透過創造各種內外空間來滿足人們的實際需要和審美需要。巧妙地處理空間，可以大大增強建築藝術的表現力。如北京的天壇(如彩圖,所示)，其整體平面是正方形，中央的圜丘是白石砌成的三層圓臺，透過這種空間組合，用有形的建築實體來表現無形的天宇，以具象的造型來體現象徵的意蘊，體現了古代“天圓地方”的觀念。同時，聳立在地面上的圜丘壇同周圍低矮的圍牆形成鮮明對比，不但擴充套件了祭祀空間，而且增添了崇高感和神秘感。形體主要是指建築物的總體輪廓。如北京人民大會堂的整個建築的巨大形體，外觀給人的突出印象是雄偉端莊。節奏是指透過有規律的變化和排列，利用建築物的牆、柱、門、窗等有秩序的重複出現，產生一種韻律美或節奏美。正是在這一點上，建築和音樂具有內在的共同之處，因而人們把它們分別稱做“凝固的音樂”和“流動的建築”。例如，從天安門經過端門到午門，就有著明顯的節奏感:兩旁的柱子有節奏地排列，形成連續不斷的空間序列。色彩也常常構成建築特有的藝術形象，給人們帶來獨特的審美感受和難忘的印象。例如故宮，總體色彩金碧輝煌，硃紅色的圍牆、白色的臺基、金黃色的琉璃瓦頂、大紅色的柱子和門窗，使這座皇宮的色彩別具一格。裝飾作為建築物的有機組成部分，對創造建築美也有著不容忽視的作用，它可以起到為建築物增輝添彩的作用。如中國傳統建築十分注意屋頂的裝飾，不但在屋角處做出翹角飛簷，飾以各種雕刻彩繪，還常常在屋脊上增加華麗的走獸裝飾。總之，正是透過空間、形體、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統一，才形成了建築藝術特有的空間造型美。建築造型是構成建築美感的核心。造型必須符合形式美法則，形式美中的統一、均衡、對稱、對比、韻律、比例等法則在建築造型及其構圖中均有體現，其中，最重要的是統一和諧、節奏韻律等。和諧是一切美感的基礎，建築中的統一即和諧，即運用各種技術的和藝術的手段，對各種造型因素予以組合，使之協調穩定，渾然一體。多種多樣的形式美法則的運用，可以使建築獲得不同的藝術品格。

第三，體現時代精神和民族精神。建築藝術作為民族文化的體現和時代精神的鏡子，又總是以直觀形象的方式反映出一定的社會意識形態和深刻的歷史文化內涵，使得這些建築具有很高的審美認識價值和文化價值，人們可以透過通覽人類遺留下來的各個時代的建築，透視文化史和文明史。前蘇聯美學家鮑列夫甚至認為:“人們慣於把建築稱作世界的編年史;當歌曲和傳說都已沉寂，已無任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時，只有建築還在

1說話。在‘石書’的篇頁上記載著人類歷史的時代。”建築往往具有多重的象徵性意味，即透過建築藝術的手段來表現某種特定的精神內涵。建築的象徵性是建築藝術追求的最高境界，一座充滿象徵意義的建築物，常常是一座歷史的碑石，其巨大的精神感染力甚至會超過環境和造型。如建築史上有名的“哥特式建築”，就反映了中世紀歐洲的宗教統治地位。最典型的哥特式建築之一巴黎聖母院(如圖,,,,,所示)，正面是一對高,,餘米的鐘塔，靠近後面是一座高達,,米的尖塔，它象徵中世紀教會的無限權威高高地凌駕於整個城市之上。尤其是它的尖塔，那尖形的拱頂，那又高又細的柱子等，都是垂直向上，直刺青天，給整個教堂製造出一種上升、凌空、縹緲的藝術效果，目的是把那些飽嘗人世痛苦的信徒的目光引向蒼天，使他們忘卻現實，憧憬天堂。古埃及人建造的金字塔，在竭力增大建築體量的同時，又賦予其自然力的表現，從而表明法老權威的至高無上。北京故宮(如彩圖,所示)建築群，格局縱橫交織，前後左右對稱，空間的嚴肅感、穩定性極強，充分體現了中國封建統治者對皇權至高無上的顯示，以及對法度、秩序和禮儀的追求。中國園林建築體現了對自然美的崇尚，又將詩、書、畫、工藝、雕塑等融為一體，創造出情景交融的和諧景觀，蘊涵了創作者特有的思想感情和審美意趣。

不論是北方皇家園林的華貴、典雅和大氣，還是江南蘇州園林的靜謐、恬雅和變化有致，雖有審美觀念與精神含量的不同，但同樣表達了人們追求和諧的審美情趣。