聞太師的地位分兩個方面，但歸根結底是一個方面。首先說，聞太師在人界的地位。很明顯，聞仲是商朝的太師，三朝元老。一生南征北戰，東蕩西殺，戰功無數。這在上至天子，下至平民百姓，滿朝文武，各方諸侯的心裡都是佩服與尊敬的。同樣佩服的還有聞仲的忠心為國和神通廣大。可以說是一人之上，萬人之下，尊貴之極。

第二個方面就是在仙界的地位。聞仲師從通天教主親傳四大弟子之一的金靈聖母。這是截教的再傳弟子和散仙所無法比擬的。老師牛逼，徒弟跟著也牛逼。截教上上下下都得給面子。死後，也是八部正神雷部的普化天尊，統領雷部24位正神。揚善糾惡，查人間善惡。如果仔細看封神演義這部書，我們會發現，其實作者許仲琳也是喜愛和尊重聞仲這個人物的。整部封神共一百回，裡面文臣武將，各路神仙眾多，但是光描寫聞太師伐西岐就用了十回。可見，作者對聞仲的下筆之重。

聞太師是商朝太師，名聞仲，在商朝地位很高，他自幼聰明好學，是截教的三代弟子，師傅是金靈聖母，學成五十年下山輔在帝己。最終封神榜上有他一席之位。因為他是截教弟子，在截教內部也有很高地位，申公豹請截教十天君下山助聞仲抗西歧，證明聞仲面子大，還有九島四聖、趙公明下山幫忙，他們都沒拒絕，直接就答應了。

封神演義中聞太師即是聖人嫡系門徒，又是人界商朝三朝元老、託孤重臣、當朝太師、紂王的老師，可說位極人臣、說一不二，再加上功高蓋世及無人能比的威望，可說在仙界及人界地位都極其崇高尊貴的。

1、聞太師是通天聖人內門親傳幾大弟子之一金靈聖母的親傳弟子，可以說是聖人內門嫡系門徒。別看截教號稱萬仙來朝，但絕大多數都是掛個名來聖人座前聽講的外門弟子，身份地位與內門親傳弟子是天差地別的。但就這聖人外門弟子身份，在仙界也是尊貴之極，可以橫著走的。真正通天內門嫡系二代弟子也就多寶、金靈、三宵、趙公明等有數幾位，其中又以多寶、雲宵、金靈實力最強，遠超闡教十二金仙。聞太師作為金靈聖母親傳弟子，資質高絕，短短時日，修為已不遜於闡教十二金仙，是通天門下嫡系三代最傑出的弟子。故在通天聖人門下除了二代親傳幾大弟子外，以聞仲地位最高，那自然聞仲在仙界地位也是極其崇高尊貴的。

2、聞太師是商朝三朝元老，先王帝乙唯一託孤重臣，當朝太師，且是紂王帝辛老師，是紂王唯一尊敬和害怕之人。且聞太師常年南征北討，戰無不勝，攻無不克，功高蓋世，在朝中威望也是無人可比，在紂王昏庸無道時，是朝臣唯一的指望。可說聞太師在人界是位極人臣，地位崇高無比。

3、聞太師死後封神九天應元雷神普化天尊又稱雷祖。天尊級別在天界是極其尊貴的，屬於僅次於四御和統御萬星斗母元君(聞仲師尊金靈聖母死後受封)等大天尊極別的存在。封神之戰截教慘敗後，聞仲還是受封如此高位，這也側面說明了聞太師生前地位之高。

在商周之爭中很多截教神仙主動來幫聞太師是有好幾方面原因的。

1、聞太師是截教在人界傳播道統的代理人，代表截教在人界的利益。截教之所以如此興盛，與截教早早佈局，在人界商朝幾代帝王朝政中佔據各種高位、要位是分不開的。截教弟子在商朝朝政中佔據高位、要位多，自然會為截教傳播道統大力引導、大開方便之門，也就造成了截教的興盛是闡教所無法企及的。故闡教要派姜子牙下山扶佐周武王伐紂，以期推翻商朝建立周朝，成功後那自然截教會隨商朝的滅亡而沒落，闡教會隨周朝的興起而興盛。可說商周之爭也是闡截兩教之爭的一個最重要延續，關係兩教各自的興衰。故為保截教的道統和利益，很多截教的神仙主動地來幫聞仲付伐西歧。

2、聞太師是內門嫡系，在門中地位崇高。上面已講了聞仲在截教地位極高，僅次於二代幾大內門弟子，又是截教在人界代理人。截教其餘弟子，尤其是外門弟子都會想與聞仲交好交系，才能有利提升自己在門中地位及保證在人界的利益。而在聞太師最需要人幫忙時，主動來幫忙討伐西歧就成了最好的選擇。

3、截教門徒大多心性耿直，講義氣。截教有教無類，以妖修成仙居多，妖修通常心性耿直，再加上通天耿直性格的影響，互相間平時友愛互助，極講義氣。故商周之爭、封神之戰，有那麼多的截教神仙主動下山幫助聞太師。

　　

　　在《封神演義》中，聞太師是一位特立獨行的大人物。此人不但生前威風凜凜，連商紂王也畏懼三分，就算是死後，也沒有將姜子牙等放在眼中。

　　全書最能體現聞太師牛逼哄哄的地方，就是在姜子牙奉元始天尊敕令，加封天庭諸神的時候。

　　別的神仙，包括聞太師的老師金靈聖母，在聽聞清福神召喚時，都乖乖聽話，唯獨聞太師不肯聽從，搞得姜子牙的封神儀式幾乎要搞不下去。且看原文：

　　只見清福神持引魂幡出壇來引雷部正神。只見聞太師，畢竟他英風銳氣，不肯讓人，那裡肯隨柏鑑。子牙在臺上看見香風一陣，雲氣盤旋，率領二十四位正神徑闖至臺下，也不跪。

　　許多朋友沒有看原著，都以為姜子牙是萬神之主，封神榜是他搞的。其實，姜子牙不過就是個出面宣讀敕命，猶如傳令官（俺就不說是太監了）般的小角色。封神榜真正的制定者是元始天尊。

　　聞太師自然是知道這點的，可是，他依然不肯跟隨清福神柏鑑，見到姜子牙手捧敕令也不肯下跪。

　　子牙執鞭大呼曰："雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封號！"聞太師方才率眾神跪聽封號。

　　姜子牙不得不把打神鞭連連揮舞，意思是聞太師你再不聽話，小心我當場暴揍你！所謂人在矮簷下，不得不點頭，聞太師也沒有法子。

　　即便是在元始天尊的敕令中，對聞太師也給予很高評價：

　　今奉太上元始敕命：爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。今特令爾督率雷部，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福；特敕封爾為九天應元雷神普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。爾其欽哉！

　　姜子牙在玉虛宮元始天尊門下修行四十年，不過是尋常神仙修為，只能運用粗淺的五行遁術。可是，聞太師拜入金靈聖母門下五十年，卻已經修成“朝元之果”，即如十二金仙一般，修行到了三花聚頂，五氣朝元的極高境界！

　　並且聞太師已經修成大羅金仙，只可惜命運多踹，註定死在絕龍嶺中。

　　正因為聞太師修為極高，又是通天教主嫡傳徒孫，因此，受封時聞太師為八部正神中最第二強的雷部諸神之祖。最強的鬥部諸神之主是他的老師金靈聖母，為鬥姆元君，統率萬千星君。

　　像什麼九龍島四聖、截教十天君後來都在雷部給聞太師打工，他們當初來幫忙，也算是搶先提了個投名狀，以後在天庭上班，聞太師自然要對他們多多照顧。

聞太師在封神中是個很重要的角色，地位其實等同於姜子牙！

姜子牙嚴格來說是聞太師師叔，原始天尊是姜子牙師傅，通天教主是聞太師始祖，之所以說他倆等同是因為姜子牙丞相是闡教的人世間代表，聞太師是截教人世間代表。

這就解釋了為什麼截教人物愛幫助聞太師，闡教人物幫助姜子牙，聞太師姜子牙都是屬於地仙，就是陸地仙人會法術，但是不能長生與天地同壽得問大道。只能享受百年的凡間榮華富貴！

金仙長生，修仙問道不願天天為凡俗處理事物，所以金仙級別人物難以親自常年進入政治核心，但仙人也得喝酒蓋房子傳播信徒，這就要有凡間勢力，不可能金仙想買點修煉材料沒錢就跑去給老百姓打工三年用工錢再去買東西，所以他們要有個人世間代表，這樣可以享受人世間的富貴地位信仰還不用幹活，姜子牙聞太師就是就為教派幹活的，自己還能得到榮華富貴，雙贏！

陰曆6月23日，是九天普化雷聲天尊雷祖聞太師的聖誕，民間老百姓祭祀雷祖聞太師的很多，我們先追述一下雷祖聞太師在截教中的地位和封神的來歷。

雷祖聞太師是殷商的軍政大臣，曾扶佐殷商黃帝帝乙與紂王帝辛，南征北戰，為商朝的統治立下大功，被封為紂王帝辛之師，被先王帝乙賜雌雄鞭，上打昏王，下打奸逆之臣，同時聞太師也是道教中截教門人金靈聖母的最得意有道行修為的徒弟，金靈聖母就是今天道教中所說的坐鎮北斗坎宮統管萬靈的鬥姆，統管二十八宿與五斗星君和三十六天罡星宿與七十二地罡星宿與八萬四千群煞，在佛教中叫摩利支天菩薩，金靈聖母是截教教主通天教主第一代最有實力的修行弟子。

截教通天教主門下第一代修行弟子是金靈聖母，龜靈聖母，火靈聖母，（無當聖母即梨山老母），而金靈聖母二個最得意的徒弟就是雷祖聞太師與地府星餘元。

其中雷祖聞太師是截教二代弟子中修行出眾有成就最好的，即是殷商的軍政大臣和紂王帝辛的顧命大臣和老師，也是截教二代弟子中修行最有成就的人，聞太師性格剛烈，一生以仁厚忠孝忠義愛國護國為追求己任，對殷商的奸逆之臣從不正眼相看，對紂王帝辛也是當面頂撞教訓，所以死後也被封為八部正神九天普化雷神天尊雷祖，其職位興雲佈雨誅逆除奸管風雨雷電和人間國運昌盛的風調雨順護國正神之職。

聞太師一生都是為殷商的江山坐穩做奮鬥，寧願馬革裹屍還，也不願投降給周朝，所以在截教中聲望極高，從封神演義的神話電影中我們可以看到，聞太師從請十天君擺十絕陣到請財神趙公明下山助陣和三霄娘娘雲霄群霄靈霄下山擺黃河陣為師兄趙公明報仇，到後來請火神羅宣出山助陣和瘟痘之神呂嶽出山助戰，基本聞太師所請截教修行人出山助戰，截教修行人都願意出山協助聞太師參加戰爭平叛戰亂，基本封神榜上365正神封神人員，截教修行人佔了一大半，也說明了雷祖聞太師聞仲在截教修行人中聲望是很高的，雷祖聞太師個人的人品與修為與修行功夫也是其它眾師兄弟信服的。

據說聞太師是戰死於絕龍嶺，屍骨埋於甘肅涇川和甘肅慶陽一帶，因此在甘肅涇川和甘肅慶陽一帶老百姓為雷祖聞太師建的雷祖廟眾多，一般雷祖廟中間為聞太師和風雨雷電四位雷部正神，傍邊是三霄娘娘雲霄群霄靈霄之殿和藥王孫思邈之殿。

正義之人死了被老百姓祭祀為正神，護佑一方平安。

老百姓心裡都有一杆秤，只要你身行正義為國為民出力，即使死了幾千年後，老百姓仍然自願為正義保國衛家保護一方平安的戰爭英雄修廟祭祀留念。

信仰英雄和戰神是老百姓心中對正義與公平最高的表達。

華人有自己的心中信仰，那就是自己的祖先和保國護民保一方平安的正義之神。

雷祖聞太師雖然已死幾千年，但人們仍然沒有忘記雷祖聞太師的正義愛國與保家衛國馬革裹屍還的戰神的正義與正氣。

一個人對國家和人民的忠誠能感天動地的，即使他的肉體消失了，但他戰鬥為國為民忠義擔擋的英雄正義精神千年萬年也不會丟失的。

在封神演義裡，截教是修真界裡的超級大教，享有＂有教無類，萬仙來朝＂之美譽，門人弟子多為獸禽異物修煉得道而化形，從截教擺下萬仙陣的規模來看，他們擁有上萬仙人應該是真實的。因此，截教能人輩出，高手如雲，通天教主以下，多寶道人、金靈聖母、烏雲仙、趙公明、三霄娘娘等實力都強於闡教主力十二金仙。

在截教諸多弟子當中，有一位門人最為特殊，他是截教中少數人類出身的弟子之一，雖是三代弟子，但實力卻與闡教二代弟子中的強者十二金仙抗衡。而關鍵是這位弟子人脈極廣，甚至與通天教主的二代弟子、也就是他的師叔師伯輩以＂道友＂互稱。

說到這裡，大家基本知道他是誰了，他就是商朝太師聞仲，截教金靈聖母的弟子。其實除了以上特殊之處以外，聞仲最重要的特長並非他的法力，而是他身上擁有常人所沒有的＂特質＂，也正是因為這種＂特質＂，聞仲才被封為九天應元普化天尊，成為封神榜中唯一一位成為天尊的正神。

在姜子牙封神時，出現了最為尷尬的一幕：只見聞太師，畢竟他英風銳氣，不肯讓人，那裡肯隨柏鑑。子牙在臺上看見香風一陣，雲氣盤旋，率領二十四位正神徑闖至臺下，也不跪。子牙執鞭大呼曰：“雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封號！”聞太師方才率眾神跪聽封號。

注意，姜子牙封神乃奉太上元始敕命，可以說是非常神聖的時刻，即使是聞仲的師父金靈聖母，也是老老實實＂至臺下，跪聽宣讀敕命＂。聞仲首先根本不把清福神柏鑑放在眼裡，而且故意立而不跪，是三百六十五位魂魄中唯一一敢於挑戰權威的正神。

不但如此，當初闡教設局在絕龍領殺死聞太師時，也費了很大周章。在老子、元始天尊親臨破了三霄娘娘的九曲黃河陣之後，闡教這邊其實可以乘勝追擊，馬上就可拿下聞太師，但不知怎的，殺了三霄、菡芝仙、彩雲仙子之後，闡教主力都撤回去了，僅留下廣成子與赤精子對付聞太師。

廣成子擁有先天至寶番天印，按說馬上就能打死聞仲，他卻取番天印祭於空中不落，讓聞仲逃走；而赤精子也有至寶陰陽鏡，原文：聞太師見赤精子拿出陰陽鏡，把麒麟一磕，跳出圈子外，往燕山下退去。赤精子也不來趕。我們知道，廣成子和赤精子乃闡教十二金仙的老大和老二，他們要殺死聞仲其實易如反掌，可是他們都故意放聞仲逃走了。

此後，哪吒、黃天化、雷震子、楊戩等都與聞仲交手，他們其實都有機會置其於死地，可是他們都放棄機會。真正出來殺死聞太師的是雲中子，他並非元始天尊弟子，也不是闡教門人，乃是終南山煉氣士，無門無派的散仙。雲中子在外面發雷，四處有霹靂之聲，火勢兇猛。可憐成湯首相，為國捐軀。

其實道理很簡單，聞仲雖是截教弟子，但他是＂忠義＂的化身，是截教弟子中最受闡教門人尊敬的對手。對付其他截教門人，闡教這邊可以大開殺戒毫不留情，但面對＂英風銳氣＂的聞仲，闡教不敢揹負罵名殺他，所以請了無門無派而且是＂福德之仙＂的雲中子來下這個手，而云中子剛好想結交闡教，於是才有絕龍嶺火燒聞太師的壯烈場面。

首先說結論：聞仲在截教有人脈，在殷商有資源有地位，所以可以和截教弟子平輩論交甚至請他們來幫忙，但是還真沒有誰是主動去找聞太師的，他們要不是聞仲自己請的，要麼是申公豹遊說的，包括三霄、彩雲仙子、菡芝仙。

在封神演義小說中，聞仲的背景設定為商湯太師，且是託孤重臣，這就意味著聞仲事實上是殷商朝堂一人之側，萬人之上的權威地位，甚至是紂王都不會違逆他的意見，不涉及到核心利益都會支援聞太師的決策，這就意味著聞仲擁有大量的資源和崇高的地位，但這凡間的世俗地位只是一方面，只是奠定了他可以和修行者平輩論交的基礎。

他在修行界也是有大背景的，他是金靈聖母的弟子，通天教主的徒孫，學藝50年，最終被派下山成為商湯太師，享人間富貴，但他在修道界的人脈是沒有丟的，尤其是截教原來的人脈，就憑他自己出面就請來了九龍島四聖和趙公明，可見他在修道界的人脈也是相當不俗的。

正是因為他在截教有人脈，在殷商有資源，所以不管是看在同門之誼還是修煉資源的情分上，截教道友都會給聞仲面子，當然如題主所說的主動來幫忙的倒是不多，這些修道士也不是閒著沒事自己找事，九龍島四聖是聞仲去請的，趙公明也是聞仲請來的，金鰲島十天君還有菡芝仙之流的是申公豹遊說的，並沒有誰真的是自己主動幫忙的。