掃地僧武學境界如此從高深，卻曾被蕭峰以一記降龍十八掌打斷幾根肋骨，口噴鮮血：

蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。”這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。（《天龍八部》三聯版第四十三章）

後來金庸再次修訂小說，把“肋骨斷了幾根”給刪掉了，只寫掃地僧被蕭峰打得吐血：

便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！”這個“夫”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來。（《天龍八部》新修版第四十三章）

為什麼金庸要寫掃地僧被降龍十八掌打傷呢？主要有兩個用意：

第一，表現出蕭峰的威猛強力。

金庸筆下那麼多武功高強的主角，蕭峰是最為特殊的一個。蕭峰的武功是他自己辛辛苦苦練出來的，沒有任何奇遇。蕭峰也沒學過什麼登峰造極的絕世秘笈，練得都是正常途徑能學到的武功，比如少林武功、丐幫降龍十八掌等。然而少林與丐幫弟子眾多，沒有人能像蕭峰這麼無敵的。

蕭峰的武功剛猛無儔，神勇無敵，未嘗敗績。金庸在書中明確說過，蕭峰哪怕遇到比他強的對手，也能讓人輸得心服口服：

他生平罕逢敵手，許多強敵內力比他深厚，招數比他巧妙，但一到交手，總是在最要緊的關頭，以一招半式之差兩敗了下來，而且輸得心服口服，自知終究無可匹敵，從來沒人再去找他尋仇雪恥。（《天龍八部》三聯版第二十四章）

聚賢莊一戰，蕭峰面對眾多正道高手的圍攻，卻絲毫不懼，他狂性大發，大開殺戒，連少林寺玄字輩高僧玄難都被他所擒。若不是阿朱拖了後腿，只怕中原武林人士要團滅了。

結果在少林寺藏經閣，掃地僧在蕭峰面前一掌把他爹蕭遠山拍死，這讓蕭峰的臉往哪兒擱？他不要面子呀？

前面掃地僧拍“死”慕容博，慕容復衝上去報仇，結果被掃地僧的三尺氣牆彈了回去，只能盤算著如何偷襲掃地僧：

慕容復甚是機警，雖然傷痛父親之亡，但知那老僧武功高出自己十倍，縱然狂打狠鬥，終究奈何他不得，當下倚在書架之上，假作喘息不止，心下暗自盤算，如何出其不意的再施偷襲。（《天龍八部》三聯版第四十三章）

蕭峰武功遠在慕容復之上，其英雄氣概更不是慕容復可以與之相提並論的。如果蕭峰也對掃地僧無計可施，他的武學境界豈不是跟慕容復一樣低了？

所以金庸寫蕭峰把掃地僧打得噴血，顯示了蕭峰的威猛強力。

第二，顯示掃地僧的高深佛法。

《天龍八部》書名本是一個佛教術語，因此這本書的主題就是佛教思想。而掃地僧正是佛法的化身，他不僅武功高深，而且心懷慈悲，普度眾生，智慧過人。

佛經中有個著名的故事——“捨身飼虎”。很久很久以前，南贍部洲有—個叫做摩訶羅檀囊大國，這個國家的三王子摩訶薩埵十分善良，天生具有一副慈悲心腸。有一天，摩訶薩埵出門遊玩，在野外發現了一隻餓得皮包骨頭的雌虎與一窩嗷嗷待哺的幼虎。

摩訶薩埵知道，雌虎快要餓死了，而如果雌虎死了，幼虎也必死無疑。但是雌虎餓得沒有力氣了，所以無法捕食野獸。摩訶薩埵大發慈悲之心，便想把自己送給雌虎吃。沒想到雌虎餓得連吃人的力氣都沒有了。於是摩訶薩埵折斷了一枝竹子，將竹子的斷口插入自己脖子，放出血來給雌虎喝。雌虎喝了人血，恢復了一些精力，便將摩訶薩埵吃掉了。

爾時王子摩訶薩埵，遽入竹林，至其虎所，脫去衣服，置竹枝上，於彼虎前，委身而臥。菩薩慈忍，虎無能為。即上高山，投身於地。虎今羸弱，不能食我，即以幹竹，刺頸出血。於時大地六種震動，如風激水，湧沒不安。日無精明，如羅侯障。天雨眾華及妙香末，繽紛亂墬，遍滿林中。虛空諸天，鹹共稱讚。是時餓虎即舐頸血啖肉皆盡，唯留餘骨。（《賢愚經·摩訶薩埵以身施虎品》）

摩訶薩埵便是釋迦牟尼前生的某一世，"捨身飼虎"是釋迦牟尼百千萬劫修行直至最終成佛萬千因緣中的一項。“捨身飼虎”的故事，反映了佛經大慈大悲、普度眾生、捨己為人的精神。

掃地僧為了解決蕭遠山、慕容博的矛盾，讓他二人放下執著，皈依佛門，感覺硬生生受了蕭峰一掌，被打斷幾根肋骨。如果掃地僧不是為了儘快拍“死”蕭遠山，以他的武功絕對不會被蕭峰所傷。而這正是佛教捨身飼虎的精神。

金庸專門寫的，讓讀者看到的。修煉武功的人畢竟還是凡人，凡人必然有他的弱點。不管是誰都有犯錯的時候，被傷害的時候。就是他自己。

寫《天龍八部》的時候，金庸還未皈依佛教。但書中對佛法的研習卻已甚深。掃地僧出場一段尤其精彩，其對武功障的見識就已很高了。後來為化解慕容和蕭氏兩家仇怨，受了蕭峰一掌，老僧被打到吐血，亦足以說明蕭峰確是勇猛精進，縱然當時掃地僧分神於蕭氏父子無隙可避。

兩個行者的對決，兩個英雄的背影

其實，蕭峰和掃地僧都是有原型可考的。掃地僧，取材源於明王世貞《劍俠傳》中的《韋洵美》。寫五代中韋洵美官鄴都，有寵姬素娥為權貴所強取。後韋離鄴千里外宿一僧寺，其事被寺內一行者知。半夜時寺行者果攜素娥以還。韋方欲謝時，寺行者已悄然遠遁。問之別僧，方知此行者乃在此間敲鐘雜役三十餘年。卻不知其有如此驚人本領。此事清代任渭長畫《卅三劍客圖》有其筆意。金庸更依畫為文頗得神韻。掃地僧人物原型在此，金庸又附之無上武功和高深佛法，儼然成了新派武俠中泰山北斗般的存在。而蕭峰，粗具文史常識者都知道，他是以楚霸王項羽和行者武松為藍本的，尤其倚重武松居多。看其屠熊搏虎以及為馬大元之死查情兄嫂康敏，都有武行者的形狀。後來飲箭雁門正與項羽自刎烏江異曲同工。猶其他那雖千萬人吾往矣的英雄氣概直與項重瞳匹敵！

三教理念的碰撞，佛法無邊的反諷

掃地僧功夫屬於佛門，而蕭峰雖師出少林，但降龍十八掌卻源出周易奧旨，實打實的道家法功。而蕭峰一生積極進取過猶不及，儒家兼濟色彩濃厚。降龍掌的道教內涵反過來能夠及時修正其施為時的過度張力。蕭峰之所以近乎無敵，正是這三教理念的滲透，加上中年豐沛的資質。故對掃地僧時，竟能穿透老和尚的三尺氣牆一掌致其吐血。雖老僧分神制命於蕭遠山，卻也道出了佛法無邊的荒謬，就像如來治下也曾發生數度有人違逆大法而世尊束手的時刻。

金庸寫掃地僧天下無敵，卻又為蕭峰所傷，意在說明強極則辱，佛法現拿現賣也有不靈光的時候。而蕭峰這一掌拍出，金大俠又對主角寄予多少厚愛！主角光輝若此，難怪後來蕭峰雁門飲箭，老先生罷筆三嘆淚滿襟懷！

為了烘托蕭峰的英雄蓋世吧。

其實掃地僧的武功，恐怕是被高估了。書中只寫他很容易地制住了蕭遠山和慕容博，是因為他對他們的武功路數太過了解，也完全知道缺點在哪裡。先死後生，給這二人療傷，是他的醫術高明，追根溯源是對武術內功的認識深厚。再有，就是他提著兩個人凌空而出，這樣奇幻的情節，已經不能用武功來解釋了。

《天龍八部》中的武術，沒有最高，只有更高。同時，各種武功又是相互制約的。比如說鳩摩智慧以一敵六，大鬧天龍寺，但是他算不上一流高手。比如段譽經常被三流貨色打得滿地找牙，卻偏偏勝得了慕容復。

掃地僧的特點是博學，又恰好對蕭遠山和慕容博的的缺陷瞭如指掌。但是他的絕對武力值，未必會很高。

而恰恰是這樣一個無所不知、高深莫測的人物，被蕭峰一掌打得吐血。那麼，蕭峰的形象，是不是更高大了？

另類君解題o(*￣︶￣*)o

掃地僧無疑是金庸武俠世界中當之無愧的天下第一，不解釋。

和掃地僧相比，東方不敗、任我行、王重陽、陳近南、洪安通全都是渣渣灰，更遑論東邪西毒南帝北丐這些二線人物。

現在切題。掃地僧的武功出神入化，能蘊藉內力形成三尺氣牆，將鳩摩智、慕容復等高手抵禦於三尺之外，這等本事已近乎逆天，如此似乎掃地僧的武功已然脫離人類的既有認知和常識，這樣的描述當然能讓掃地僧更加“堅不可摧”，然而真實性也要大打折扣，如此神功蓋世，掃地僧豈不成了孫悟空？

所以，為了人物塑造的平衡性，金庸需要讓掃地僧受點小傷，好補齊真實性這個短板。

再者，蕭峰的武功在《天龍八部》中也是無出其右的巔峰存在，蕭峰武功內力正值巔峰，雖然在掃地僧面前不及，但他當時第一高手的名號絕非浪得虛名，讓蕭峰打傷掃地僧，實則是一種“互惠”的構思。

能光明正大的打傷掃地僧，說明蕭峰武功驚世駭俗；

掃地僧被蕭峰打傷，讓掃地僧的形象更加真實豐滿！

或者我們可以參照《盜墓筆記·秦嶺神樹》中對老癢的人設，他獲得了青銅古樹的神通，予取予求，然而凡事總有代價，老癢要什麼有什麼，“心想事成”，然而他付出的代價就是常常自言自語，失眠健忘，而他的記憶裡，也在被漸漸蠶食……

凡事總有代價，掃地僧武功蓋世的代價就是得被蕭峰打傷來彌補逆天人設造成的虛無感，事情就是這樣。

一家之言，請同道海涵！

金庸的風格問題，不願意讓小說仙俠化，所以掃地僧會被喬峰正面打傷，張三丰會被人偷襲成功，逍遙三老也挨個死去，東方不敗會被圍攻殺死，就是設定世界的武力上限。要不然掃地僧隨意一掌打死四絕級別的高手，高的太離譜了，這樣在對付不反抗的蕭遠山時被喬峰一掌打吐血，說明他本人並沒有強到遠勝四絕的地步，只不過是偷窺了蕭遠山慕容博四十多年，對他倆武功弱點了如指掌才能速勝得手

有人說，《天龍八部》中寫掃地僧被蕭峰打傷，是為了突出蕭峰的勇猛，其實不盡然。相反，蕭峰這一掌打下去，我們才發現，蕭峰和掃地僧的實力竟然相差這麼大。那麼，金庸先生在此這樣運筆，用意為何？

其實，金庸先生無非想告訴讀者，掃地僧也是人，不是神。

《天龍八部》的故事發展到少室山大決戰，已然把故事推向高潮。蕭峰、虛竹、段譽三兄弟對戰遊坦之、丁春秋、慕容復三人，算是武林頂尖高手的對決。但蕭遠山、慕容博的相繼出場，引出了三十多年前雁門關慘案，更為頂尖高手的對決一觸即發。因為故事照此發展下去，當鳩摩智也站在慕容博這邊，“天龍四絕”兩敗俱傷的死結似乎無法解開。這時，金庸找來了掃地僧。

掃地僧有多厲害？他有三尺氣牆的雄厚內力，更能一擊秒殺“天龍四絕”中的蕭遠山和慕容博，這樣的高手接近於神！但《天龍八部》畢竟不是神話，金庸先生有感於此，於是設計了一段掃地僧被蕭峰擊傷吐血的橋段，可謂是用心良苦。

當然，掃地僧在被蕭峰擊傷斷肋吐血後，仍能以深厚內力救治假死的蕭遠山和慕容博而全然無事，不愧為天龍第一高手。

用三尺氣牆防備住鳩摩智、蕭峰、慕容復等人的強力攻擊，《天龍八部》中的掃地僧方一現身就震懾全場。然而即便是這樣一個武功高強、佛法精深，近乎佛陀菩薩化身的高僧依舊被蕭峰的掌力震傷。

蕭峰是《天龍八部》中的主角之一，他不像兩個結義兄弟那樣開掛，一身本事全是個人修煉。不過金庸先生對蕭峰這個角色也十分鐘愛，曾說過“蕭峰、郭靖是我最喜歡的男子漢”。這裡金庸先生安排蕭峰打傷掃地僧這個情節，突出刻畫了蕭峰的勇武過人。鳩摩智暗中偷襲掃地僧，被對方的護體氣牆直接化解，蕭峰正面出掌，直接將掃地僧打得受傷吐血，兩相對比之下，顯得蕭峰武功更高一籌。都是自己父親被“殺”，慕容復出手無功之後，便躊躇不前，而蕭峰卻憤然出手，直接打傷了“傷害”自己父親的元兇，更突出了蕭峰的英勇。

掃地僧這個角色武功了得，能震懾的蕭遠山、慕容博、鳩摩智和蕭峰等高手都暗自驚歎；他佛法精深，一番道理說得一眾高僧都讚歎歡喜；更兼精通醫術，三言兩語之間便把蕭遠山、慕容博、鳩摩智三人的內傷說得分毫不差。掃地神僧一身本事堪稱神通廣大，直如活佛再世，但他終究是人不是佛。所以金庸先生安排他受傷吐血的情節，也有淡化他身上的神聖光環，強調掃地僧畢竟還是凡人，不是仙佛。

真正的佛門高僧都是慈悲為懷的。《神鵰俠侶》中一燈大師為了感化瘋魔狀態的裘千仞，甘願受對方的鐵掌重擊，縱然身受重傷也不退讓。這裡掃地僧被蕭峰打傷也是如此，他中掌之時提著蕭遠山和慕容博兩人，想必當時他正在給兩人療傷，才會被蕭峰擊傷。不然以他全盛時期的武功全力防禦的話，蕭峰縱然神勇過人，也難以傷到他的。

所以金庸先生安排掃地僧為了救人而被蕭峰打傷的情節，也是在刻畫一個割肉飼鷹、濟世度人的高僧的形象。

掃地僧是金庸小說中大家較為公認的武功第一，但是在小說中他曾經被蕭峰打傷，這就引起了很多讀者的好奇，這是為什麼呢？讀過原著之後，其實原因不難分析。

掃地僧武功究竟高強到什麼地步呢？人們都知道慕容博在武林中就算是高手了，可是竟然被掃地僧直接秒殺，一掌打死慕容博被世人驚歎，由此可見，掃地僧功力深厚無比。原文是這樣描述蕭峰出手的：蕭峰大驚，這老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父親，大聲喝道：“住手！”雙掌齊出，向那老僧當胸猛擊過去。他對那老僧本來十分敬仰，但這時為了相救父親，只有全力奮擊。那老僧伸出左掌，將蕭峰雙掌推來之力一擋，右掌卻仍是拍向蕭遠山頭頂。這便是出手背景。

從上面的原文，我們可以看到掃地僧，此時攻擊第一目標是蕭遠山，並且最終蕭遠山仍然受傷，掃地僧全然想不到蕭峰會向他動手，在掃地僧全然攻擊蕭遠山的時候，蕭峰對其動手，這個時候掃地僧可能只會封初一二成的功力來進行防守，所以，武功高強的掃地僧也會被蕭峰打傷。

掃地僧雖然武功貴為第一，但是他畢竟也是人，不是神，所以，在這樣的背景下受傷絕非再所難免。掃地僧在此時戰略上也出現了失誤，由於他沒有想到蕭峰會出手，才導致了自己的受傷，而並不是大家看到的表面上的掃地僧被蕭峰打傷，最重要的一點是掃地僧也欣賞蕭峰的為人，並且掃地僧作為一名佛家高人，佛法高深，所以在他受傷後也沒必要對蕭峰進行回擊。

總體上掃地僧確實是名副其實的金庸小說之中。武功最高強的人，但是被他人所傷，這其實也在情理之中，所以，在武俠小說盛行的年代，他也成為了眾多人所期盼成為的。