陳勝，字涉，陽城(今河南登封東南)人;吳廣，字叔，陽夏(今河南太康)人。秦二世元年(公元前209年)七月，秦政府徵發閭左900名貧苦壯丁去漁陽(今北京密雲西南)守邊，陳勝、吳廣也在這支戍卒隊伍中，並被任命為屯長。

這支隊伍在途經大澤鄉(今安徽宿縣東南)時遇到大雨，道路不通，不能如期趕到漁陽戍地。秦法規定：“失期當斬”，這900戍卒面臨著死刑的威脅。陳勝、吳廣私下商量說：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎 ”陳勝說：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣同意陳勝的看法，但兩人還有些猶豫，便找人卜了一卦，卜卦者猜出他們的心思，說：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝、吳廣聽了很高興，又暗自琢磨“卜之鬼”是什麼意思，後來恍然大悟：“此教我先威眾耳。”

眼看著起義的時機已成熟，陳勝、吳廣決定先除掉押送他們的將尉。“吳廣素愛人，士卒多為用者”，他在將尉喝醉時故意激怒將尉，讓他打自己，以便挑起士卒的義憤，那將尉果然中了圈套，拿起軍棍就打吳廣，還拔劍威脅他，吳廣一躍而起，奪劍殺了那個將尉，陳勝在一旁幫忙，把另一將尉也殺了。緊接著，他們把戍卒們召集起來，號召大家反抗暴秦，在大澤鄉舉起了“伐無道，誅暴秦”的旗幟。

陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，率領義軍首先攻下大澤鄉，接著攻下蘄縣，分兵東進，主力則向西進攻，連下今豫東、皖北數縣，當他們推進到陳縣(今河南淮陽)時，已是一支數萬人的聲勢浩大的隊伍了。

為什麼要"詐稱公子扶蘇、項燕"，就是假稱秦國公子扶蘇，楚國大將項燕還在人世，宣稱起義是在他們二人的領導之下發動的。

　　這件事，《史記？陳涉世家》是這樣記載的。大澤鄉起兵時，陳涉號令眾戍卒說：""且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！"徒屬皆曰："敬受命。"乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。"這段記事非常清楚，陳勝吳廣起兵時既有"王侯將相寧有種乎"口號，也順從民望"詐稱公子扶蘇、項燕"，可以算是同時並舉的另一句口號。

　　扶蘇是秦始皇的長子，秦帝國皇位的第一繼承人，被二世冤殺。項燕是項羽的祖父，曾經率領楚軍抗擊秦始皇滅楚的大將。由於這兩位人物大名的出現，我們現有的對於秦末歷史的理解出現了兩個難以自圓其說的矛盾。一，以身分地位而論，不管是扶蘇還是項燕，都是第一等的貴族，陳勝吳廣以他們作為起兵的號召，可以說與平民意識和農民革命的性質正相反，與上述對於"王侯將相寧有種乎"的解釋也完全不合。這個矛盾，牽扯到有關秦末之亂的性質和時代背景被根本誤解的重大問題，筆者打算將來細說。這裡，筆者只想作一結論性的提示：秦末之亂的性質是六國復興，時代特點是後戰國時代。"王侯將相寧有種乎！"的原始意義是哀王孫，同情六國舊貴族悲慘不幸的命運，其正確的解釋，應當是被嬴秦一家所殘酷摧毀了的各國各姓舊貴族，如今還有其種（後代）可以尋找得到乎？這種意義，才是在原文的語境和當時的歷史背景下的原義。至於陳勝其人，固然曾經"與人慵耕"，做過僱農的工作，但僱農決非天生，他為什麼淪落到如此地步，成為赤貧的"閭左"，怕也是須要追究的問題。對此，我另有專文論述，就不在這裡多說了。

　　由於扶蘇和項燕的同時出現而引起的另一個難以解釋的矛盾，則是二人秦楚兩國的出身與陳勝吳廣起兵反秦復楚的目的之間的不協調。陳勝吳廣起義的目的，是誅滅暴秦，復興楚國。項燕是統領楚軍抗秦的大將，當年就戰死在大澤鄉所在的蘄縣地區，復楚的起義軍以他的名義號召楚人是天經地義的事情。然而，扶蘇是秦始皇的長子，是秦帝國皇位的合法繼承人，反秦的起義軍將他的名字與項燕並列以為號召，怎麼也有使人感到難以理解的地方。"以扶蘇的名義起事，反暴政而不反秦政，不僅順應舉國民情，而且有利於秦政府和秦軍的瓦解。"儘管是一種道理，總是有些牽強而不盡人意。

　　日本著名的歷史學家藤田勝久先生的新著《項羽與劉邦的時代－秦漢帝國興亡史-》（講談社選書，2006年9月）藤田先生在該書第三章敘述陳勝吳廣起義時，對扶蘇和項燕同時出現在起義軍口號中的歷史隱情作了一個大膽而合理的推測。藤田先生以為，扶蘇之所以在這裡與項燕一道出現，或許是因為他的生母的關係。扶蘇的母親可能是出身於楚國的王女，因為母親的關係，扶蘇與楚國就有了血緣上的關聯，扶蘇冤死於二世之手，楚人同情扶蘇，復興楚國的起義軍以扶蘇的名義為號召，就可以得到合理的解釋。進而，藤田先生以為，扶蘇與項燕的名字之所以同時並舉，其間有一連線二者的關鍵人物，這就是昌平君。昌平君是楚國的公子，在確立秦王嬴政親政的重大歷史事件－嫪毐之亂中曾經發揮過重大的作用，他可能就是護送扶蘇的母親到秦國的使者。藤田先生的意見，當然是沒有直接證據的推測，不過，這種推測是基於戰國以來秦楚兩國非常密切而複雜的關係作出來的，有相當的合理性。藤田先生的這個推測，曾經受到田餘慶先生解明秦楚關係的著名論文《說張楚－關於"亡秦必楚"問題的探討》的啟發，有關昌平君的事蹟，主要見於田先生的文章。

不聽張耳陳餘忠言

過早稱王力量孤單內部分裂

起義軍佔領陳縣後，陳勝召集陳縣的父老豪傑商量，眾父老豪傑都說：“將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚之社稷，功宜為王”。此時在社會上頗有名望的遊士張耳、陳餘也來到陳縣，陳勝徵求他們的意見。

張耳、陳餘說：“願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵強，如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。”但陳勝急於稱王，不聽張耳、陳餘的意見，自立為“張楚王”，兵分三路伐秦。一路由“假王”吳廣率領，西擊滎陽;一路由武臣、張耳、陳餘率領，北進趙地;一路由周市率領，攻打魏地。

結果吳廣軍在滎陽被阻，李斯之子李由堅守滎陽，吳廣久攻不下，陳勝又加派周文率軍西擊秦。周文軍很快發展到車千乘，卒數十萬人，長驅至關中的戲(今陝西臨潼境內)，直逼秦都城咸陽。秦二世慌了，徵發修驪山陵墓的刑徒為兵，命少府章邯率兵應戰，大破周文數十萬大軍，周文自殺。

周市進軍到舊魏和舊齊境內，到達狄縣後，狄人田儋殺了狄縣令，自立為齊王，率軍反擊周市。周市在魏地立魏舊貴族魏咎為魏王，自為魏丞相。由於武臣等人稱王后各打各的算盤，起義軍內部不和，形成分裂局面。

章邯見起義軍力量分散，趁機各個擊破，在打敗周文後，又東擊滎陽。秦軍未到，攻打滎陽的起義軍已發生內亂，因吳廣驕傲自滿，又不懂軍事，被部將田臧殺死。隨後，田臧率領精兵迎擊章邯，結果一戰敗死。章邯隨後進攻陳縣，起義軍屢戰屢敗。陳勝退到下城父(今安徽蒙城)，被其車伕莊賈殺害。陳勝死後，埋在碭縣，被後人諡為隱王。吸取陳勝吳廣教訓

項梁從民望立楚懷王孫為王

陳勝建立的張楚政權雖然只存在了六個月，但他點燃的反抗暴秦的熊熊烈火不但沒有熄滅，而且越燒越旺。舊楚名將項燕之子項梁、項梁侄子項羽在吳(今江蘇蘇州)殺掉秦會稽郡守，起兵反秦，不久項梁率領八千子弟渡江北上，連戰獲勝，隊伍迅速擴大到六七萬人。在沛縣當亭長的劉邦率領刑徒襲擊沛令起事，後歸入項梁軍中。

陳勝被殺的訊息傳來後，項梁召集諸將商量反秦對策。年已70的老者范增對項梁說：“陳勝敗，固當。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反。楚人憐之至今。故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚。’今陳勝首事，不立楚後而自立，其勢不長。今君起江南，楚蜂起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚之後也。”於是項梁順從民意，立楚懷王之孫為楚王，自號為武信君，繼續與秦軍戰鬥。

後來，項梁在定陶敗死，章邯率秦軍渡河擊趙，和秦將王離率領的大軍包圍了由張耳和趙王駐守的鉅鹿城(今河北平鄉)。楚王派上將軍宋義、次將項羽救趙，派劉邦收陳勝、項梁散卒西進關中伐秦。

宋義北至安陽，見秦軍兵強，逗留不進，項羽殺宋義，引兵渡河，破釜沉舟，每人只帶三天的糧食，與秦軍決戰，結果九戰九勝，大破秦軍，解了鉅鹿之圍。項羽威名大振，被推為諸侯上將軍。不久，章邯怕被趙高陷害，率二十萬秦軍向項羽投降。

對陳勝這位反秦的先驅者，劉邦始終念念不忘，他即位後專門派三十戶人家為陳勝守墓。司馬遷在《史記》中專門為陳勝立傳，並把《陳涉世家》列在《孔子世家》之後、漢初諸世家之前，以表達對陳勝歷史功績的充分肯定。

我們都知道，秦始皇建立了中國歷史上第一個封建王朝，但是卻在實行暴政，繁重的徭役，壓榨百姓，人民苦不堪言。也由此，讓秦朝陷入了動盪不安的局面，現後有陳勝、吳廣起義，劉邦、項羽起義，還有一些地方上大大小小的反抗。那說到陳勝、吳廣的起義，為什麼要打著扶蘇和項燕的名號呢？下面讓我們來分析一下。

不管是在古代還是現代，我們知道要想開戰，就要有一個理由，才能去打，同時，也要有一個號召，才能有人支援。

陳勝、吳廣在起義前就說了“王侯將相寧有種乎”，還有一些私底下的活動，就像“大楚興，陳勝王”等，這些都是在利用百姓迷信的思想，來擴大支援力度。當然這些是遠遠不夠的，所以還要有一些更大的影響力來推動起義的順利進行，於是就打著扶蘇和項燕的名號。

在當時的秦朝的皇帝是秦二世胡亥，而大家都認為是胡亥搶了公子扶蘇的皇位。在六國還未被滅之前，六國的政策相對溫柔，而公子扶蘇也是崇尚溫柔的政策，至少不會像現在那樣那麼的民不聊生，所以對於扶蘇，大家還是很樂意去追隨他的，但是胡亥不僅搶了扶蘇位置，還迫害了扶蘇，就激起了眾人的不滿。

另外，項燕也是楚國的名聲赫赫的大獎，他的戰績也是深得人們的稱讚，後來與秦大軍大戰時，死於戰場上，但是他的形象還是留在百姓的心中，所以對於項燕的維護也是大有人在。

這樣，陳勝、吳廣打著二人的口號也就“師出有名”，而且還會招募很多義軍了。

秦軍在與楚軍大戰時，佔領了楚國的大片領土，楚華人民對於秦的仇恨有很深，而且以楚國王朝之中的貴族也有著復興的想法，並且一直在做努力，力量也是相對於其他六國更為強大，此時打著項燕的名義，更容易得到這一些人的支援。

當時陳勝、吳廣起義的地點是在大澤鄉，也就是今天安徽宿州的西南部，該地原是楚國境內，所以也殘留了很多楚華人民，這時候如果有一個名義去聯合這些楚人，將會使起義軍的力量迅速壯大，士兵也會更容易招募。再加上項燕等貴族的身份更讓人信賴，有利於起義。

上文我們說到，扶蘇的治國政策是溫柔型的，不像秦皇、秦二世那樣，百姓更樂意的是輕徭薄賦，如果打著扶蘇口號起義推翻秦朝政權，就能沒有暴政，百姓肯定是希望，所以也是更加支援陳勝、吳廣，這樣在全國就激起了一場以陳勝、吳廣為首的起義大潮。

飽受秦壓迫的百姓紛紛“斬木為兵，揭竿為旗”，都在推動著起義的進行，陳勝、吳廣的起義軍勢力也越來越大，給秦造成了嚴重的打擊。雖然最後是失敗了，但是為劉邦、項羽的起義做了鋪墊。

起義需要招牌：扶蘇本是皇位繼承人，聲望又高，被賜死了；扶蘇的母親是楚華人，陳勝也是楚華人，項燕是名將，是楚國貴族後代。

關於陳勝、吳廣以扶蘇與項燕的名號起義我總結出如下幾點原因：

第一點：扶蘇的另一個身份

雖然史書上並沒有扶蘇母親的相關記載，但從情理和歷史結果推斷扶蘇的母親一定是楚華人，因為秦國自從宣太后羋月執政開始，秦國的楚系力量就為了鞏固家族的地位讓歷代親王娶楚國公主，本是楚國公主的華陽太后就是一個明顯的例子。扶蘇除了是秦始皇長子也是楚國公主的兒子，扶蘇的表叔是楚國的最後一個國君楚懷王熊心，楚國公主之子和國君表侄的這兩個身份，讓身居楚地的陳勝吳廣義軍更加有號召力。

第二點：扶蘇的名字更有號召力

扶蘇是秦始皇的長子本有希望繼承皇位，卻被李斯趙高聯手殺害，讓很多人為扶蘇對秦朝憤憤不平。扶蘇的死也讓很多依附於扶蘇的力量用依附於陳勝吳廣義軍的方式躲過李斯趙高的迫害。

第三點：為扶蘇報仇的思想是當時的主流思想，能減少秦朝對他們的軍事壓力

因為在重視長幼有序的古代，長子通常是繼承皇位的第一人選，扶蘇被李斯趙高陰謀殺掉引起了包括秦華人民在內的公憤，為扶蘇報仇的思想已經成為了社會的主流思想，所以秦朝方面對陳勝吳廣義軍的軍事力量得到了削弱。

第四點：項燕是抗秦名將，用項燕的名義起義更加名正言順

楚國本來就是抗秦的主要戰場，反秦的力量一直聚集在這裡，所以陳勝吳國把根據地設立在楚國舊地。項燕是楚國名將曾經打敗過秦軍，本身就有很高的威望，項梁是一個抗秦思想意志堅定的將領，雖然最終還是戰死但他仍是抗秦義士心中的英雄，他的名字很有號召力，尤其對於以楚國舊地起義的陳勝吳廣來說項燕的名字可以更好的拉攏楚國的人心。

楚雖三戶，亡秦者必楚！

秦滅亡趙魏韓燕楚齊六國，其中楚國最苦逼，楚懷王被張儀騙的連底褲都沒了，最後被囚禁在秦國，逃亡失敗後，憋屈死在了秦國。

當王剪傾秦國之兵滅亡楚國時，項燕正是楚國抵抗秦軍的最後一個統帥，項燕兵敗而死並沒有大事宣揚，所以楚人還認為他還活著。

天下之人同情楚懷王，以他的最後一個傳聞還活著的統帥號召楚人是順理成章的。

至於公子扶蘇，一個悲劇哥，因為勸諫始皇帝被實際上放逐到了邊塞，與蒙毅一同防禦匈奴。當趙高與胡亥密謀，挾持李斯發動政變，違背始皇帝的意志，以虛假的詔書賜死扶蘇，秦華人也是對扶蘇充滿了同情，民間會有大量的扶蘇沒有死亡的傳聞。

陳勝吳廣以扶蘇為號召，就會打擊胡亥的正統性合法性，也會得到部分秦華人的認可，減少開自秦帝國方面的軍事壓力。

以項燕為號召可以凝聚楚人的力量對抗秦帝國的打擊，以扶蘇為號召可以減輕秦人的敵意和壓力，所以就出現了一對奇妙的組合，兩個勢不兩立的敵對勢力的死去的領袖人物為了活著的人的需要而結盟了！