周易中的類比，這是一個大的問題。對於類比一些學者痛斥周易的不科學。因為在邏輯上，類比是不確切的。但是好像類比是周易的表達的最最重要的方式。周易如類比不是大家所理解的那樣，比如紅色就是火，白色就是涼。其實周易首先是建立在數的基礎上的。周易先用分別的方式，將同一維度的事物進行分別。而峰頂自然會產生數量，如此，自然形成像數理的統一。比如顏色分為幾種顏色，天氣分為幾種天氣，然後把它畫在格子裡。所以這種類比，不是簡單的類比，而是建立在像數理的多維度的類比。這是周易象者像也系統的核心理論，也是占卜中，以象告，感而遂通的理論基礎。實踐證明，它是非常有用的。學者可以用心的體會。

周易，屬玄學，但它分類比較多，大致可分卦算，八字測算，相學，風水，……

分類多，也有各不同，現在就談談周易類比

算命，相人，風水都是中國文化流派之一，幾乎與中醫同時產生並得到發展。但它總是沒有像某些文化隨社會時代發展而推陳出新，還停留在幾百年前的舊時社會的發展。 我對測算，相人，風水是愛好者吧！談不上研究和神技能，只是喜歡同愛好者們共同學習，探討和揣測某些原有的不足和隨高速發展的社會科技對它的精準度作重新調整。 好多堪稱大師或博學的算命，相人，風水人才，有的還有工作室，有的在網上開講，頗為仙家的味道，在下不多言，…… 算命，相人，風水都是以解人困惑，救人危難，勸人積德行善為目的和宗旨，可以收費，但不必以其來謀財害人。 八字測算是人的一生的流連測算，過去，將來都有測算和推測的，它的不足是被測算人如果是修佛人或積德行善的，或是其祖輩都是積德行善的人，積有大量福報，那他的那些坎坷災難的精準度就會大打折扣，甚至不會發生，… 相人，相學我認為遠比八字測算精準，它看得見，摸得著，根據被相人的面相，手相，體型，聲音膚髮，包括吃喝拉撒睡，都是可圈可點的。沒有八字那麼玄乎，貌似奧妙，都是擺在眼前的事實，但相人就有首先必須要看被相人是否有陰德紋，陰德耳……再才能說其生老病災傷死，否則謹開口，慢開言，來人有陰德跡象，就說明其人不會安常理來決定人生走向。因為其修佛，其本人積德行善，祖輩有陰德就會影響你的測算和相人的精準，這個我多年考究，實屬如此，未曾有憾。 相面，五官還是手，都是有嚴格年齡區域劃分的，還有民族不同，看法也不同，好多在網上發的相人圖片或講解，都遺忘或不知這亙古不變的相人基本法則，哪個年齡看哪裡，不是你哪裡有不吉的相點一生都不吉，有的早就過時了，好多大師們不懂這原則，致使被相人也還在糾結不放…… 風水，這裡不打算多講，但只是說幾句，正真的風水大師是不敢尋龍點穴的，那是龍脈，點了必瞎其雙眼。這是風水亙古不變的原則，那些捧著羅盤，高談闊論的大師們我沒見一個是瞎子的！ 風水好地的確是可以尋得來的，但已經前有古人後無來者了。現在這樣的風水師父簡直是比龍脈還寶貴，不排除已經絕跡了。有，也是淺學，只是給自己，或朋友，親戚看看尋尋，從不張揚的，我見過的風水朋友就是這樣，其子女，朋友，親戚的子女都很富有，公務員居多，人丁興旺，個個健康，但要想他給誰，或花錢請他來尋好地，他會斷然拒絕，並送你一句話:誰個不望家豪富，誰個不望子孫賢？我有這本領咋會好事別人呢？…… 再說測算，相人，風水才推測過程裡一定會有婚姻，災難，大病的排算，憑我給200多萬人測算，相人的經驗應該作些調整了。這也是隨應社會和科技發展的必要調整。 舊社會，男尊女婢，除非男休女，否則只有死路一條，現在早變天了，所以在測算，相人中有這類現象的就只能說非死即離……現在醫學空前發達，相人的時候有遇惡疾必死，或必服毒身亡的，只能說有人生最大生死災難……也有八字，相人理由帶殘疾的，也是這個道理，現在醫學科技改變了，所以測算結果也要改變，不是會落笑話了。 婚姻，我認為，未婚，已婚，離婚在測算，相人的時候要嚴謹，遵循古訓，不可信口雌黃，胡言亂語，亂打鴛鴦。那樣你會害人不淺，受到報應的懲罰，同行的譴責。

《周易》是中國重要的一部玄學著作 ,透過對八卦的演變闡述 ,論證了“觀物取象、以象盡意”，類比推論思想 ;描繪了“近取諸身 ,遠取諸物”的直觀與經驗性的思維方法。這樣的思維方式 ,在生活與思想一直深受影響。

易經包括：算命、風水、面相、推理、等一部玄學書籍。

周易是“易經”的其中一部，易經包括“連山易”（夏易）、“歸藏易”（商易）、“周易”（周易），三部。

說道周易不得不說到八卦，八卦就很好的展現出了周易中的類比推理能力，八卦是由：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個基本卦，稱為八經卦，順便說一下八卦有“先天八卦”與“後天八卦組成”也就是“洛書”與“河圖”。然後將八卦重疊，從八卦邏輯推理成六十四卦，每一卦都有特定的名稱。

在風水中八卦中每一卦又代表著不同的意義，例如乾父,坤母,震長男,巽長女,坎中男,離中女,艮少男,兌少女，當然根據不同的空間劃定不同，根據這八個不同的卦意，在風水堪輿時合理的推理出所斷宅時的問題。

算命即推理“我以前寫過類似文章可關注我一下”算命是根據你的八字進行推算演變，八字是由：四柱組成，每一柱是由天干與地支中的兩個字組成，合起來是八個字，也就是八字。根據八字中得到的資訊推算，從中獲得你想要的那一塊，並且算命是為了更好的瞭解自己知道自己的喜好，知道自己的禍福以及發展方向，進而進一步的預防事情的發生做到心中有數，不會因事誤事以及改善自己的喜好，更有利的推動自己在某個行業的發展，算命也就是為了讓你更好的找到更多更準的答案。

還有奇門遁甲，奇門遁甲是感性思維，發展過程中充分的運用了類比、聯想以及觀物取象的思維，還有邏輯思維。記得看過一段故事，主人公忘記了，大概意思是“僕人不知誰敲門，家主遍曉來客是何人”，其實著其中就運用了推理的能力，不知道各位有時候有沒有這種感覺，當有人來自己家敲門的時候，聽敲門的動靜與敲門輕重緩急，腳步的速度等等這些客觀因素，就可以推斷出來客是誰。

綜上所敘周易所變化出來的各種職業都是依據了周易中其中的一種類比推理的能力。

周易中的類比，說的是一種以取象比類的方式對自然界萬事萬物的歸納和總結。包括八單卦和六十四重卦，其中八個單卦代表自然界八大類相對不變的各種事物或運動狀態，六十四卦表示變化中的各種事物或運動狀態。《繫辭》中有“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。〞說的就是這個意思。其中“爻”就代表事物運動和變化的中間過程。

每個單卦都象徵一類事物，叫做卦象，八個單卦象徵了整個宇宙中的萬事萬物，大家最熟知的是宇宙觀上的八個原始卦象：乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。其它的卦象都是引申卦象，《說卦傳》裡列舉了一部分、屬於基礎卦象。列舉如下：

乾，健也；坤，順也； 震，動也； 巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

震為雷、為龍、為玄黃、為敷、 為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。 其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。 其於稼也，為反生。 其究為健，為蕃鮮。

巽為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。 其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。 其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。 其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為多眚。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。

離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。

艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果苽、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。

兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，剛滷。為妾、為羊。

陰陽五行觀念與八卦的融合，進一步明確了以八卦所分類的各種事物之間的運動形式和轉化關係。而且人們發現八卦的實質是陰陽、五行對世界歸納方式的延續和拓展。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是《梅花易數》。宋代邵雍在這部書中，依據占卜經驗，又將更多的日常萬物和人事，分編到八個卦象家族。實際上每個卦所代表的物象是不計其數的。現在以《梅花易數》中的震卦為例，來領悟一下物象本質。

震卦

震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恆 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨

　　「天時」：雷

　　「地理」：東方、樹木、鬧市、大途、竹林、草木茂盛之所

　　「身體」：足、肝、發、聲音

　　「人物」：長男

　　「人事」：起動、怒、虛驚、鼓動噪、多動少靜

　　「時序」：春二月、卯年月日時、四三八數月日

　　「靜物」：木竹、葦、樂器（竹木）、花草蕃鮮之物

　　「動物」：龍、蛇、百蟲

　　「屋舍」：東向之居、山林之處、樓閣

　　「家宅」：宅中不時有虛驚，春冬吉，秋佔不利

　　「飲食」：蹄、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬、鯉魚

　　「婚姻」：可有成、聲名之家、得長男之婚，秋佔不宜婚

　　「求利」：山林竹木之財、宜東方求財、動處求財，或山林竹木茶貨之利

　　「求名」：有名、宜東方之任、施號發令之職、掌刑獄之官、有竹茶木稅課之任、 或鬧市司貨之職

　　「生產」：虛驚、胎動不安、頭胎必生男，坐宜向東，秋佔必有損

　　「疾病」：足疾、肝經之疾、驚恐不安

　　「謀望」：可望、可求，宜動中謀，秋佔不遂

　　「交易」：利於成交，秋佔難成，動而可成，山林、木竹茶貨之利

　　「官訟」：健訟、有虛驚、行移取勘反覆

　　「謁見」：可見、在宜山林之人，利見宜有聲名之人

　　「出行」：宜行，利東方、利山林之人，秋佔不宜行、但恐虛驚

　　「墳墓」：利於東向、山林中穴，秋葬不利

　　「姓字」：角音、帶木姓氏、行位四八三

　　「數目」：四、八、三

　　「方道」：東

　　「五味」：酸味

　　「五色」：青、綠、碧

我們能夠看出的是，八卦旨在把世界上的各種事物依據性情性質分成八類。這是因為八卦具有三位二進位制碼式資訊傳載的特點，它用八種表象結構表達出八類性情。這八類性情，是基於天人感應觀念，藉由人體得到的對世間萬物的八類基本體驗，它們是：乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎為陷，離為麗，艮為止，兌為悅。

我們能把大千世界萬事萬物歸納成八類基本性情，應當有賴於我們大腦皮層的角回結構。因為角回有跨模式訊息抽取能力，執行了最基本的一種抽象和隱喻概念：從一組非常不同的實體當中抽出共同的特性來。為何我們能夠鬼使神差地讓非常不同的各種事物劃歸到八卦的同一卦象當中去，還在於我們大腦角回整合前的各種感官資訊之間有互聯互通的傾向，這就是我們的聯覺――一種與生俱來的大腦功能。

什麼是聯覺？聯覺是一種奇怪的可以用不同方式變現出來的感觀混合現象，是大腦不同區域交錯活化的結果。是一種通道的刺激同時引起了另一種通道的感覺，也叫通感。科學上記錄的約有50種形式。有兩種感官聯覺：字母--顏色聯覺；符號--味覺聯覺；聲音--顏色聯覺；聲音--味覺聯覺；有三種感官聯覺：時間--空間--情感聯覺（註釋：擁有這種聯覺能力的人對歷史教科書等過目不忘）；有五種感官聯覺：觸覺、味覺、聽覺、視覺以及嗅覺等5種感覺混合在一起

具體說來，比如：紅、橙、黃色會使人感到暖，藍、青、綠色會使人感到寒冷（其實我們普通人也有這種感覺）。有的人看到紅色覺得酸，看到藍色覺得苦，一些人能“看”到音，另一些人可以“感覺”到色彩，或者“嗅”出形狀等等。感觀混合可以是各種各樣的，一個人可以同時擁有不同的感觀混合現象。最常見的現象是透過形狀、氣味、聲音或者味道感知到色彩。但不同的人對同一種感觀混合也可能有所不同，比如對有些人來說，甚至一週當中的日子及一年中的月份都會引起顏色，例如星期一可能是綠色，星期三是粉紅色，而12月是黃色等。最常見的一型，是在看見數字或聆聽音樂時會引發顏色感。有一個罕見的型別，可以把每個字母都與男性或女性產生關聯；這是大腦具有傾向吧世界一分為二的例證之一

據科學家的統計全世界每2000人中只有一人具有聯覺，這種情形有家族遺傳性，在女性及有創造力的人身上可能較常見，大約每200人當中有一位。雖然目前科學界還無法解釋聯覺現象的確切原因，但可以肯定的是：它是一種隨著人成長而喪失的能力，因為人的各種感知能力在開始時是融合在一起的，只是在成長的過程中才逐漸分開。從出生到6個月大的嬰兒會把各種感觀混雜在一起，這是因為出生時他們的神經系統尚未成熟。在這一階段，各神經元和大腦區域之間的互相聯動非常旺盛，當功能逐步健全時，這種現象會逐漸消失。在潛能上，每一個人都能體驗聯覺的感受，惟一的困難在於將這種感知上升到意識層面。

也許正因為我們都有過幼年的聯覺經驗，才讓我們在記憶深處留存著對世間萬物的原始歸納傾向，八卦萬物類像應當是一種高度健康最佳化且具有普適意義並進一步擴大化了的聯覺結果。由於國籍不同或身體狀況各異，一些聯覺人的自我體驗可能與五行中的五色、五候、五味、五季、五方等相互對應有偏差，或著對於每個數字和月份的顏色感覺與八卦圖式有出入。但是如果每個字母都能與或男或女引起關聯，足以證明人的大腦具有劃分世界為陰陽二性的初始聯覺。

其實在我們的睡夢或冥想中，我們的聯覺更加真實有效，也更接近體現八卦中的物象歸類。因為此時的我們更加順從天人感應和八方磁場，比如夢見自己眼望八方或著去往八方，它的吉凶意義就非常符合遁甲中的八門。夢中的樹木，鳥類，花朵，房屋可能象徵與我們有各種不同關係的人員往來，等等

梅花易數又稱梅花心易，說的就是它對未來之事的預測也需要我們心靈的參與，讓互卦變卦的象徵事物與我們的聯想和聯覺相契合，縮小類象引數，達到測準來事的目的。