按照律詩的排法接著寫，超過四聯，五聯以上就是排律。

舉個栗子，圖片這首詩是我前幾個月和朋友聚會寫的排律，供說明使用。

這首排律的格律如下：

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

可以看出：

1.除了首尾兩聯不對仗之外，中間所有聯皆對仗，這與律詩類似。

2.每一聯都要符合不能失粘、失替、失對的律詩準則。

3.不能換韻，一個韻部韻到底，孤雁出群格依然適用。

排律是近體律詩的一種，在全唐詩中有很多排律，它的特點是，比一般律詩更長。有五字的和七字的，一般律詩最多八句。它則十句十幾句，甚至上百句。 它除了句數不限以外，也嚴格要求平仄、押韻、對仗。而且一韻到底，不得換韻！我查閱了一些資料，先發出來大家看看，然後我說說自己的心得。 律詩的一種。就律詩定格加以鋪排延長，故名之“排律”。每首至少十句，多則有至百韻者。除首尾兩聯外，中間各聯都須對仗。亦可隔句相對，稱為扇對。 　　元 楊士宏編《唐音》始列“排律”一目，後世因之。明 徐師曾《文體明辨·排律詩》：“按排律原於 顏謝 諸人，梁 陳以還，儷句尤切， 唐興，始專此體，而有排律之名……大抵排律之體，不以鍛鍊為工，而以佈置有序、首尾通貫為尚。”《紅樓夢》第七六回：“咱們兩個都愛五言，就還是五言排律罷。”姚華《論文後編·目錄中》：“近體一篇，為句凡八，句必屬對，音必相間，其溢於八者為排律……排律之長者，韻可累百，是為長排。” 排律一般是五言，七言極少。五言排律由漢魏六朝五言古詩演化而來。劉宋時謝靈運的《湖中瞻眺》、梁代庚信的《奉和山池》，已具排律雛形，但體制較短，限於五韻十韻。杜甫以後，方告成熟，體制漸長，聲律愈工，中唐白居易的《代書詩寄微之》竟長達一百韻。韓愈、孟郊等更用聯句形式演為長篇（如《城南聯句》）。

　　排律之中，還有一種試帖詩，大都為五言六韻或八韻，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字（所以也叫“賦得體”），並限定韻腳，為科舉考試所採用。 “排律”名稱的出現絕非偶然，由唐至元，雖然中間隔了宋金兩個朝代，但它是有伏脈的。明代詩人將“排律”名稱用於唐代詩體，對唐詩“排律”研究起了沿波討源的作用。南韓詩人接受並使用排律這個概念大約在明代時期，可見對唐代詩體的認同和摹習是比較迅速的，對明代的詩學觀念也是有所接受的，對排律名稱的確立也起了一定的作用。元明的唐詩選本、明代詩話中有關排律的論述及明代詩人自身的排律創作，終於使排律名稱在隔代確立了。

著名的作品不多，較著名的有：杜甫的《題鄭十八著作丈故居》（《杜詩詳註》卷六)、白居易的《泛太湖書事寄微之》(《後集》卷七)、杜牧《東兵長句十韻》（《樊川詩集》卷二)等。 排律的一聯叫做一韻，一共是多少韻沒有明確的規定。上了百韻的排律也有所見。

例如，唐排律“上韋左相二十韻

鳳歷軒轅紀，龍飛四十春。 　　

八荒開壽域，一氣轉洪釣。 　　

霖雨思賢佐，丹青憶老臣。 　　

應圖求駿馬，驚代得麒麟。 　　

沙汰江河濁，調和鼎鼐新。 　　

韋賢初相漢，範叔巳歸秦。 　　

盛業今如此，傳經固絕倫。 　　

豫章深出地，滄海闊無津。 　　

北斗司喉舌，東方領縉紳。 　　

持衡留藻鑑，聽履上星辰。 　　

獨步才超古，餘波德照鄰。 　　

聰明過管輅，尺牘倒陳遵。 　　

豈是池中物？由來席上珍。 　　

廟堂知至理，風俗盡還淳。 　　

才傑俱登用，愚蒙但隱淪。 　　

長卿多病久，子夏索居頻。 　　

回首驅流俗，生涯似眾人。 　　

巫咸不可問，鄒魯莫容身。 　　

感激時將晚，蒼茫興有神。

為公歌此曲，涕淚在衣巾。

我看了看其他的資料，它的平仄和對仗要求和普通律詩是一樣的，說穿了，除去頭尾的平仄其格律和五律相同，中間的都是兩句一聯，當然它的頷頸聯可就長多了，但兩句一聯的平仄和律詩是一樣的，就是週而復始，迴圈的。以上例詩為準，熟悉古韻的親們肯定一眼就能看出，通篇是一韻到底，而且全部平韻！這是近體詩的重要特徵，可見難度之大。全唐詩中有很多這樣的五字排律，很多親會把它誤認為是不按平仄的古體因為句數很多，這是不對的，全唐詩中大部分都是近體律詩。

排律是近體詩（格律詩）的一種。

我們平時聊到遵守平仄的近體詩，一般就是說絕句、律詩，估計有些同學並不清楚排律。這是因為相對於古體詩和絕句、律詩來說，排律實在是有些難。因為難，所以寫的人少，寫得好的更少，到最後就沒什麼人寫了。

本來排律就是在平仄興起、推廣、興盛期間用來科舉考試的文體。

排律和絕句、律詩的區別就在於句子數量。每句的字數也是分“五言”、“七言”。但是絕句是四句，律詩是八句，而排律就是八句以上，也就是至少十句，多則沒有限制。

雖然篇幅很長，能裝下更多內容，但是並不好寫。

平仄

首先，排律是近體詩，那麼和絕句、律詩一樣是要遵守平仄關係的，要遵守“對”、“黏”的句子關係，絕句四句，都經常有人暈頭轉向的出律，何況排律那麼長的篇幅？要在篇幅超長的情況下保持平仄對應關係，這是第一點難處。

押韻

第二點，押韻。因為是近體詩，所以只能押平聲韻，並且一韻到底。那麼就必須對韻部中的字非常熟悉了，而且嚴格用韻，不能平仄同押，不能鄰韻通押，不能中途轉韻。所以我們平時看到的很長的詩，只要發生了韻腳的變化，那就是古體詩，不是排律。這是第二點難處。

對仗

第三點，對仗。這一點要求對普通詩歌愛好者來說，接近變態了。絕句不要求對仗，律詩要求頜聯、頸聯對仗，甚至放寬到只需要頸聯對仗，而排律除了首聯和尾聯，中間不論多長，都必須對仗！這就是排律佳作極少、創作蕭條的原因。

到了現在很多朋友連平仄格式都不大清楚，排律的創作基本上只有極少數人為了炫技而創作了。

平仄格律不是鐐銬，但是在排律中真的有鐐銬的味道。

當然，也有帶著鐐銬起舞的高手，比如杜甫。

《奉送嚴公入朝十韻》

鼎湖瞻望遠，象闕憲章新。

四海猶多難，中原憶舊臣。

與時安反側，自昔有經綸。

感激張天步，從容靜塞塵。

南圖回羽翮，北極捧星辰。

漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春。

空留玉帳術，愁殺錦城人。

閣道通丹地，江潭隱白蘋。

此生那老蜀，不死會歸秦。

公若登臺輔，臨危莫愛身。

平仄嚴合，通篇一韻，除首尾聯全部對仗。

這就是排律的格律安排。

問題：排律的格律是怎麼安排的？

前言

排律有五言排律也有七言排律，簡單來說，五言排律就是五言律詩的加長版，七言排律就是七律的加長版。

一、排律與律詩的4要素

排律與五律七律一樣，要符合4個要素。平仄、押韻、對仗、黏連。

區別是，五律七律都是八句，而排律至少10句，無論多少句，除了首尾二聯以外，中間的所有聯都必須兩兩對仗。

下面老街列幾首有代表性的排律。

一、最具盛名的排律，科舉試帖詩大多是五言排律

錢起在科考時，寫過一首《省試湘靈鼓瑟》

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。【馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調悽金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風過洞庭。】曲終人不見，江上數峰青。

可以看到中間【】的部分兩兩對仗，上下相鄰的句子保持黏連。過去的科舉考試大多是這種五言的排律。

二、最早的排律

格律詩在南北朝齊梁時期就出現了，完全合乎標準的格律詩出現的也很早，南北朝梁朝、陳朝時期， 著名詩人陰鏗的《新成安樂宮》中，我們可以看到沒有一處瑕疵，比初盛唐很多律詩還要標準。

新宮實壯哉。雲裡望樓臺。迢遞翔鵾仰。連翩賀燕來。重櫩寒霧宿。丹井夏蓮開。砌石披新錦。梁花畫早梅。欲知安樂盛。歌管雜塵埃。三、 比較長的排律

元稹和白居易都有100韻的排律， 如白居易有《東南行一百韻寄通州元九》寄元稹，一韻十個字，100韻就是1000個字:

南去經三楚，東來過五湖。山頭看候館，水面問征途。地遠窮江界，天低接海隅。飄零同落葉，浩蕩似乘桴.....省略1000-40字

元稹即作《酬樂天東南行詩一百韻》回贈:

我病方吟越，君行已過湖。去應緣直道，哭不為窮途。亞竹寒驚牖，空堂夜向隅。暗魂思背燭，危夢怯乘桴.....省略1000-40字

元白二人的詩要注意次韻不能有誤，還要注意粘連、平仄，中間98聯還要對仗，是不是好難？

結束語

最長的排律可不僅僅一百韻，例如《詩藪》的作者胡應麟就有一首《挽王元美先生二百四十韻》，一韻十個字，240韻就是2400字。

對詩詞平仄之我見

古人的一些詩篇到了今天，出現了不符合平仄和押韻，但我們讀起來沒有感覺出來，更沒有感覺她有什麼不好，而仍是那麼美。這說明，平仄在寫詩中根本就沒有說的那麼好，有什麼能增加詩篇美的作用。所謂古人為得一既合乎平仄又合乎押韻的佳句要捻斷數莖須，那是沒有多大意義的。正因為多數人受此限制，每個人寫出的好詩篇不多，也不能多出一些象李白這樣的大家。只有李白，不受此約束，能平仄則平仄，能押韻則押韻，若不能，則均可捨棄，但有一點，意境美永遠不能捨棄，所以，只有他才能寫出很多氣勢磅礴的千古名篇，也正因為他蔑視這一約束，才能出口即名篇，一氣呵成，毫無造作的艱苦，實在霸氣，寫出的名篇也多。切不可為了平仄、押韻而壞了意境，或減弱了意境美的效果，那是在捨本求末，因為要熊掌與魚兼得是很難的，寫一首詩既要是意境美的好詩，又要合乎多項無謂的要求，很難，有時根本就不可能，這時就要懂得取捨，否則根本就作不出詩來，這時就要捨去無用的平仄，甚至為了更妙的意境而捨棄押韻。寫詩填詞就象是買彩票找組合，設定的苛刻條件越多，能作出符合條件的好詩、好組合就越少，成功或中獎的機率就越低，而用漢字還遠不同於用數字組合，有時就是絕頂聰明的人也做不出符合條件的好詩，因為這種組合根本就不存在，有時為了做出符合條件規則的詩，做出來的就只能是意境差強人意的一篇普普通通、平談無奇的詩，這便是眾多無用規則的害處。總之，平仄在今天的寫詩中已無意義，詩讀出來好不好聽，有沒有音律、韻律、頓挫感的美，是要靠詩朗誦者的朗誦水平，而不是靠平仄。平仄它不是配樂，它根本沒有增加美感的作用，詩只要讀出來順暢，沒有怪怪的感覺就可以。平仄本身就經不起邏輯的推敲，如果平不能與平相對，只能與仄相對，而仄卻不是一個音，而是2~3個音，這顯然不是一個嚴謹的對稱原則。把第一聲不能與第一聲相對，也不能與相近的第二聲相對，第二聲不能與第二聲相對，第三聲不能與第三聲相對，第四聲不能與第四聲相對，這是合理的，因為相對的話，就有重複音（樂、調）之嫌，但第二聲與第三聲之間也相近呀，豈不是也不能相對，即第二聲的平不能與第三聲的仄相對，這就完全說不過去，因為這時平與仄都不能相對了，豈不自相予盾？好笑？如果把第一聲、第二聲歸為平（陰平，陽平），把第三聲、第四聲歸為仄，因為第一聲與第二聲相近，所以不能用（陰）平（陽）平去做對子，同理，第三聲的仄與第四聲的仄也不能作為對稱，這還說的過去，但第二聲的平與第三聲的仄其聲調也相近呀，難道第二聲的平與第三聲的仄字也不能做對稱（對子）？所以，這種平仄對稱的設計，根本就經不起批駁、辯論。四聲還可以比較好地劃分出平仄，但真如人言還有六、七聲聲調的，那麼這種語言豈不是寫不了詩了？寫對聯時，我們也只講上下聯的字義要相對稱、對偶，根本就沒有人說要平仄相對，寫詩也就一樣應如此，不可多此一舉搞一個毫無作用的平仄出來作攪屎棍。華人天生就會說話 ，出口就成句成章，難道還要先想好了主謂賓，然後才說出句子，或者說，難道要先想好了平仄的擺佈，然後才說出話來或做出句子來？這不是很荒唐嗎？很無聊嗎？累不累？有意義嗎？實際是毫無意義的人為設定及不科學、經不起推敲辨駁的荒誕設計。所以，平仄的規定其本身就是不合理、不科學的設計。古人發明的東西有好的有壞的（如同中醫有真有假有好有壞），並不是什麼都好，什麼都正確，對這種不好的、沒有作用的平仄方面的限制就完全可以、而且是應當摒棄。我們可以創造出一種更先進的能增加詩詞美的規則，當然就是沒規則，以意境美為中心，押韻、字意對稱還是要堅持。給詩詞配樂就是一種更高階、更優美的形式，而不是用平仄。古詞是配音樂來唱的，古人用固定的音樂調（詞牌）去配各種詞，顯然也是不科學的，應當根據意境內容，每詞配一調（樂）。詩雖然是用來吟的，但配上樂來吟更優美（配樂詩朗誦），而不是靠詩的平仄。詩詞配上音樂朗誦，再配上今天的高科技影像，則是更優美、更高階的形式。時代、科技在發展、進步，文化也要向更完美、更高階發展，使古文化更完美才是正確道路，而完全捨棄高難的古文化，專用低、易的白話文，則是文化的大退步！正確的應古文化與現代白話文同存，能力強者用古文，能力差者用白話文，寫文章用古文，描述科技上的東西用白話文，政府國文則可以古文與白話文同用。使古文化更優秀才是我們要堅持的，固步自封不可取，千年不變也不明智。但以現代白話文完全取代古文則是大錯特錯，是文化語言的大倒退，只求易，不敢難，所以導致今天創作不出優秀的文化作品。由於今天的高科技傳播手段，今人能讀的書遠多過古人，所以，今人是越來越聰明，我們完全有信心、能力在古文上勝過古人。以後，我們甚至可以創造出能用古文寫詩詞的高科技軟體，寫出的詩既多又好，且會不折不扣符合你科學設計出的任何條件。