文化歷史覌，這個題目很大。是每一個人和學者特別是一個關心社會和文化歷史的硑究者必須面對的問道。你的文化歷史覌的正確與否，決定著一個人的立場覌念信仰和你處理問題的世界覌的發展方向。對於一個國家或民族來講更是重要

，能否正確的認識自己國家民族文化歷史的正確世界覌，會直接影到這個國家和民族的發展前途和命運。

如何才是正確的文化歷史覌，首先應該找出這句話的主謂語

，主語是文化兩字，謂語是歷史，賓語是覌，其它的全是付詞。這裡的關建是主語文化二字，應該說一個人，一個組織

，一個國家，一個民族，有什麼樣的文化就有什麼樣思想，這種思想的正確與否也必然決定著思想意識，風俗信仰，國家民族的政治，經濟，軍事，科學技求，論理道德等等方面的決策，發展，前途和未來。文化是人類在歷史的不斷延續中，碰撞中，百折千回的矛盾實踐中發展起來的，是在不斷總結經驗教訓中完善起來的

，因此正確的文化歷史觀是人類在歷史長河的漫長歲月中。在實線認識中，反覆的的實線，認識，再實踐再認識的長期經驗教訓中總結出來的。

那麼到底用什麼樣的歷史覌去認識確立文化的認同呢？去確認什麼樣的文化觀是正確的呢

？我認為早以有了答案，那就是：用馬克思主義，毛澤東思想的哲學覌，歷史辨證唯物主義的思想去分析看待，處理確立文化的標準思想。

首先對世界上現存的，各個民族各個國家的文化。必須承認是現實存有的，而且有些文化是世界上各個不同的民族國家是共有的相通的，有些文化也是差異很大的，甚致在一些領域裡的文化，還是對立的。但這些文化不管是相通，或是有差異，或是有著對立。這些文化都是從歷史的發展中走來，不能無原則的肯定與否定，它的存在都是客覌的。那種文化先進，落後，或者有缺陷甚致不利於人類的進步，還必須從歷史人類發展進步的角度去分析覌察，來看待和處理，還要經得住今後人類發展歷史的檢驗。發達進步的文化會進一步發展，對人類做出重大的先進的貢獻。不適應人類發展的文化，會在歷史的程序中遂步淘汰和消亡。人類歷史發展的不同階段已經證明了這一點。

如人類在原始社會的文化，主要是在惡劣的自然環境中求生存，是人類感官接觸自然的現象產生的，他看到的是日月星昃的現象，風霜雨雪各種惡劣環境的破壞，豺狼虎豹各種大形動物對人的威脅，因此面對各種自然的侵害和環境，人類的族群必須團結一致共同面對，採來的果食打來的獵物必須平等分配，人人有份。因此這時的人類文化是平等的，民主的沒有階級的，由於人類還在矇昧的自然當中，人類的文化也一定是初始的最接近自然的。

到了奴棣社會，由於人類對大自然的瞭解認識越來越豐富，改造利用自然的能力越來越強，有了剩餘值價，就出現了階級，階級壓迫和族群之間的掠奪侵襲和戰爭，出現了奴棣主和奴棣，這個社會的文化，人類在政治和經濟上是佔有與被佔有的關係，奴棣主有絕對的權力，他們不但佔有絕對的物質，還佔有奴棣乃致隨便處至或處死奴棣，這個社會的文化，人類已經有了階級和階級壓迫是絕對沒有平等自由的。這種文化是在人類有了一定的剩餘價值產生的。這種剩餘價值是人類改造自然創造財富推進人類進步的結果。同時，它的付產物就決定了使人類出現了剝奪剩餘價值的文化，階級壓迫的奴埭制文化。

到了封建社會，由於文字語言的進步，改造自然能力的進一步提高，生產力得到了極大發展。文化歷史也進入了自有人類以來高度發達的階段。雖然還存在階級，階級壓迫，但人類為了進一步提高生產力，總結糾正了奴棣社會的殘酷的階級壓迫的敝端，進行了生產關係之間的革新變法，給了被壓迫階級在政治上的一些自由，和一定的相對平等的做人的權力，並且在消除了一系例不適應生力發展的敝病的同時，實行了社會上的很多重大改革措施。不但逐步取消了奴棣制，農奴制，而且使奴棣變成了庶民，平民並且有了獲得一定物質基礎的權利和自主創造財富的權力。特別是農耕時代的土地權力，交換權力等，這就極大的解放了生產力，推動了社會的進步，使文化進入了繁盛發達的歷史階段。在人類有階級的歷史時期，中囯封建社會的歷史時期最長，文化歷史也最攸久，而且也是有史以來最發達，最繁榮的時期。特別是中國的封建社會在世界歷史上是歷史最長，發展了有3000多年的歷史階段。文化也是最繁榮的，達到了自有人類以來的頂峰。特別在文化歷史制度上，不同的封建王朝都有不同的改革和發展，為中華民族的進步，為推動世界的歷史的程序，做出了不可磨滅的貢獻和業績。在文化思想上走在了世界的前面，發展到了極致。在世界大多數國家還是奴棣制農奴制社會階段的時候，我們已進入了封建社會2000多年的歷史。無論在政治上，經濟上，科學技木上，人文論理道德上，風情民俗生活上，各項學術理論上，我們這個民族都有過重大的建樹發明創造和變法革新。在精神上還是物質上不但領先世界，而且影響和引領了世界起馬上千年。在春秋時代，我們的文化出現了百花齊放，百家爭嗚形成了諸子百家，最終寧聚成了以老子為首的道家和以孔子為首的儒家文化，成了全民族的中心理學信仰。一個是道學天人合一的自然社會伩仰，一個是人類社會人文理學信仰。這種強大的土生土長的文化思想信仰，推動了中國封建社會的發展和進步，形成了文化思想的信仰根基。早在公元前中國的文字文化就出現了興盛的時代，文字有了大小篆，棣書，等書法體系。文人士大夫著書立傳，有經詩子集等各學科學派的著作。無論是在天文地理，學術政策，兵法農事，科技百工等歷朝歷代都有理論鉅著的出現

。如，易經，詩經，春秋佐傳，論語，道德經，諸子百家的論集，山海經，天工開物，等等，等等，後代的歷朝更是人才倍出，各種理論，書籍，發明創造的成果，數不勝數，車載斗量。代代承前啟後曾出不窮。特別值得一提自豪的是，在歷史上自世界有文字以來，以文字記年的方式記載史誌只有我們中國。而且時間最長，幾千年不斷。從公元前841年開始到現在，只有我們這個民族國家，有這麼長時間的歷史記錄，而且記錄的體量巨大，涉計面廣。在世界歷史上絕無僅有。記錄了天文，地理，人文，戰爭等等在歷史長河中發生的重大事件和重要事物。漢代司馬遷的史記還追記了遠古近3000年的人文事件，又給中國華夏燦爛的文化歷史重彩的添了一筆。才使我們今人記住了始祖的來龍去脈。知道了三皇五帝，瑤順禹，炎黃後代，夏商周的歷史延格的民族成長發展脈落。我們才知到民族的五千年的光輝文化歷史，使每一箇中華民的子孫不管走到那裡，以擁有五千年的文明史而驕傲，以自已是炎黃後代而自豪。正是因為我們有了這種文化歷史的基因，我們的民族在發展中不但創造了自己的豐功偉績，而且還響影引領了世界的進步。對世界文化歷史的發展，對世界文化歷的探索，也提供了有力的證據。如果世界上要探查公元前3000年的歷史，有些事件我們的史誌上都有真實的記載。在國家的治理上我們的封建社會經驗也是相當豐富的，從公元前秦始皇統一中國開始，我們的國家就是，車同軌，字同文，度量衡等政令法制，就有了大統一的制度，這對我們民族的繁榮昌盛，地廣物豐，人傑地靈的大國地位疆域的形成，遵定了堅實的文化政治歷史基礎。

當然中國封迠社會還是有階級壓迫，和至命的落後的制度文化的。特別是封建王朝的階級侷限性壓迫壓軋束搏了人民思想意識，還是阻礙了生產力的發展，有它落後的文化一面。由其是近代封建社會幻文化史，使我們的民族落後了。必須提記的是，滿清封建政府的以央央大國自居，以華夏天朝自居的不思進取，腐敗惰落，閉關鎖國，使我們的民族在近300多年的時間裡拉大了與西方國家的巨離。當西方列強以進入工業化的資本主義社會階段時，我們還踏步在自給農耕的落後時代。西方的大機械化的生產力，成千上萬倍的發展，使我們本耒領先世界的地位變得弱小了，落後了。西方列強利用堅船利炮敲開了中國的大門。使我們的民族成了任他們宰割的羔羊，國家變成了西方列強的殖民地和半殖民地。人民陷入了水深火熱之中。這就是我們近300年沒落的封建文化史。如何看待這段文化歷史和民族的遭遇，這是每一個民族成員都要牢牢記憶和反思的問題。這段封建文化史對於中華民族來講，有著沉痛的教訓，對我們民族今後文化歷史的發展進步，正確的文化歷史覌的進一步確立，起著決定性的作用。我們一定要牢記初心，不負史命，繼承發揚中華民族優秀的思想文化傳統，總結經驗教訓，去其糟粕，取其精華，隨時把握歷史發展的脈搏，展望未來。

當今的文化歷史社會。是一個多元共存的文化歷史社會。主流是全世界的大多數國家和民族，爭取民主，平等，自由，獨立自主，和平發展的文化思想，和反對以美國霸權主義思想為首的，欺凌壓弱，盤剝小國弱國民族文化歷史的鬥爭。這個文化的歷史階段社會還要經歷一段或者很長的一段時間，特別是要喚起全世界人民的覚醒，樹立起人類共同發展進步的文化歷史覌猶為重要。由於世界文化歷史發展的不平衡。世界人文文化思想差異還很大，社會制度差異還很大。社會生產力和科學技術進步差異更大的文化歷史條件下，資本主義文化歷史思想的淵源還根深蒂固，有些民族和國家還很愚味。如在非洲和中南美洲還存在著原始部落的民族生話方式。有的小國還存在著半封建或封建的社會制度，有的國家還是宗教控制下的國家制度，還有保留封建君主制下的不論不類的資本主義制度。就目前文化思想歷史發展階段來講：現在還是資本主義制度社會制度佔主流，特別是蘇聯社會主義陣營失敗解體後，世界進步的馬列主義思想文化史觀轉入了低潮，只剩下我們中國還在高舉著這面大旗，努力奮勇為歷史的進步文化思想拼搏著，千方百計引領世界走向人類的進步。當然我們也要看到美國的極端風狂的霸權主義，也使西方發達的資本主義世界國家走向了分裂分化，資木主義制度己經發展到高度資本攏斷的帝國主義階段，已經進入了行將滅亡的階段。從資本主義的出現到現在的這個高度攏斷的帝國主義社會制度的發展，以存在了400多年。資本主義的文化是少數資本家佔有人類大多數物質財富的文化，是少數人佔有政治權利和資源的文化。從本質上來講是資本家組成的集團利益者們，建立的國家侵略掠奪剝削壓迫世界上大多數民族國家的文化。是強盜海盜的掠奪的文化歷史。近一百多年來，先是所未日不落國的大英帝國為首的西方列強國家，掠奪屠殺非洲美洲大洋洲人民的文化歷史。它們把那裡的土著民族趕盡殺絕，後又是侵略佔領中亞南亞和東亞地區，把這些國家變成它們的殖民地或半殖民地。在第一和二次世界大戰時期，西方列強為爭奪殖民地和瓜分世界又進行了內部的爭奪戰爭使世界人民陷入了困苦死難之中。二戰後以大英為首的西方列強逐漸敗落，美國爭奪了霸主地位，世界又開始進入了以美國獨大想獨霸世界的文化思想歷史。

在二戰後的幾十年裡，美國為了稱霸，侵略和掠奪佔有了世界上的政治經濟地位。用西方的價值觀的文化思想，對世界進行控制，顛覆與他們不同思想文化的國家，用西方的世界覌欺騙蒙敝一些國家的人民，進行顏色革命，把以蘇聯為首的社會主義國家肢解了。都脫變成了弱小落後的不論不類的所未民主自由的資本主義制度的國家。當然這種以殘酷的政治壓迫，經濟剝削，以少數資本家集團控制統治大多數人民的歷史階段的文化制度歷史，也催生了一個進入歷史上高度發達的工業化階段。這種工業化是在壓迫剝削工人階級的基礎上形成的。它雖然比封建社會的生產力又有了極大的提高。但這種生產力的提高，人民沒有得到什麼更多的好處，而是變成了裝進資產階級兜裡財富的制度集團的手段。這也就是馬克思講的，資產階級的身上每一個毛孔裡都流著工人階級的鮮血。這就是資本主義社會制度下的文化歷史覌。這也就決定了這個制度的文化歷史必然被更先進的馬克思主義的先進文化思想所取代。對這段資產階級的文化歷史我們必須用辯證歷史唯物主義的文化史覌正確認識。但我們一定要看到，當資本主義發展到極致形成高度攏斷，進入帝國主義時代時，也就進入了最腐杇反動的沒落時期。世界人們己經覺醒，埋髒帝國主義時代的號角己經吹響。美帝的霸主地位一定會被世界和平發展的主流埋入萬丈深淵。

宗合起來講，如何才是正確的文化歷史覌。文化是在人類歷史發展的程序中，在不同的歷史階段形成的，是歷史的客覌的存在。不同的歷史社會產生不同的文化思想覌點，也就產生了不同覌念信仰和世界覌的文化。這也是不同歷史時期產生不同文化思想的必然。每一種文化都是對立統一而又相對矛盾著的，有它進步和推動社發展的一面，也有它落後甚致阻礙社會進步發展的一面。目前美帝國主義的霸權主義就是反人類的表現，這也是資本主義走向帝國主義走向最後滅亡的文化歷史階段。當然如何看待對待美國的霸權文化思想，我們不但要視目以待，還要用世界最先進的符合全世界人民利益的文化思想，在逐步的矛盾變化發展中認真的處理和對待。

什麼才是正確的文化歷史覌，其實馬列主義，毛澤東思的哲學歷史辨證唯物主義學說早有論述，現代的馬克思主義的哲學文化歷史研究者也都有論述

。歷史在不斷的發展變化，文化歷史覌也隨之發展前進。列寧講，歷史一定會走向進步，絕不會走向反動。

我只是對這個題目有點興曲，而且這個題目又有現實性。用北京話講，我就是白呼一下。請明白者批評指證。

一切學說都是自然進化的產物，時代進化到那時，不通就痛，痛而思變，思想方法論就自然突顯出了！就象餓了要吃飯，困了要睡覺，病了找醫生一樣！即使沒有老子學說，也會有其他人的學說來代替與補充其社會的需要！

自然自圓自滿自愈自能自得自在等等是自然的本性！不是因為缺了誰，真理與真相就不存在了！

所謂的先知只不過起到發現，整理，挖掘，歸納，總結，傳承，傳播，轉化，告知，等義務作為罷了！

真理是發現出來的，不是發明出來的！只是看誰去發現它！並能全面系統的呈現出來，可能這也是玩學說的人應該乾的工吧！

如何不了，問題出在人怎麼去觀看“文化歷史”，那得活多大歲數，才能略觀一二。如果不觀，只說隨便看法，那麼怎麼看不行。周文王，孔子，老子都不過他們各人看法而已。作為看法，每個人都可以自己定對錯。昨是今非的情況，也很多。

儒道同源，都起源於伏羲，也不是什麼所謂的創新，而是對客觀真理的認識和發現。所以，孔子說他自己是“述而不作、信而好古”。

我是一名重度抑鬱症康復者，對生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓有深入的瞭解，傳統文化如果用一個字來概括，那就是孔子終生倡導的仁。仁的第一要義是身心合一、陰陽相抱、以陽化陰、心體純陽、同於天道、替天行道(參贊天地之化育)！敬請搜尋本人文章“抑鬱症真相身心分離靈魂出竅和孔子的仁者不憂仁者壽”，瞭解生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓，瞭解孔子 仁 的深義，做一個健康的人，做一個合格的人，做一個正常的人，以此為基礎，建設一個健康的社會(小康社會，小目標)，從而逐漸邁向大同世界！

大道至簡，仁以興邦！