中國歷史上對皇帝的稱呼很多，大部分都是聖上、今上、萬歲、陛下之類的，唯獨宋朝跟別人不一樣，稱呼皇帝都是叫做官家。

為什麼呢？

因為趙匡胤皇位的得來是透過陳橋兵變，即便是再被動的登基，自己由柴家的殿前都點檢搖身一變就成了天子，總是有點說不過去。

趙匡胤對皇帝這個名號也有點不好意思，登上皇位之後就給自己造了個詞，讓臣下都稱自己為官家，也算是給老百姓接受自己來一個緩衝。

這個叫法慢慢就被大家所接受，傳到後世，趙官家也變成了對皇帝的尊稱。

其實這個官家，一點也不比皇帝的意思少，它取義於《蔣濟萬機論》中的兩句“三皇官天下，五帝家天下”。直比三皇五帝。

也因為這個緣故，宋朝人對官這個字也就比較在乎，社會上對做生意的大財主，家庭裡女人對丈夫也用這個稱呼，叫“官人”——某些人是不是想起來一部曾經很火的香港電影呢？

於是西門慶這個開藥鋪的，也就被平頭老百姓稱為西門大官人了。

除了官家這個詞，宋朝還起了很多新名稱。

例如皇后叫做“聖人”，公主後來還被叫做“帝姬”。對美女尊稱“娘子”，對權貴子弟叫“衙內”——這一點看過林沖上梁山故事的都知道。

奴才對女主人不能叫太太，要叫“娘”，對男主人相應的就叫“爹”，這一點看過西門大官人作為主角的另一部古典名著的也會有印象。

那麼問題來了，大家還記得宋朝對大財主的另一個稱呼嗎？

“官人”和“官家”這兩個詞尤以在宋朝使用比較廣泛。

“官人”在唐朝時特指當官的人。宋朝以後，變成對有一定地位的男子的普遍敬稱。也就是說唐以前唯有官者方稱官人，至宋已為時俗通稱，明代以後遍及士庶，奴僕稱主人、尊長呼幼輩、夫人叫丈夫，皆可稱某某官人。如《老殘遊記》第二十回：“幸虧許大身邊還有幾兩銀子，拿出來打點了官人，到也未曾吃苦。”

所以就有“西門官人”的叫法，至於又額外加了一個大，是考慮到西門慶是稱霸一方、亦官亦商的豪強劣紳，“大”的意思極言其“財大氣粗”。

“官家”原指朝廷、官府、公家中作官的人，在宋代尤其指臣下對皇帝的尊稱，如《水滸傳》裡有很多場合梁山好漢就把當時的皇帝宋哲宗趙煦、宋徽宗趙佶稱作“官家”。如《水滸傳》裡“石將軍”石勇在對影山附近一酒店和宋江、燕順相遇但沒認出來時發飆：“便是趙官家，老爺也別鳥不換。高做聲，大脖子拳不認得你”。

在平民百姓中，有了“官人”這一稱謂之後，漸漸妻子也稱自己的丈夫為“官人”。如今民間對新婚丈夫戲稱為“新郎官”也是從“官人”這一詞演化而來的。

大官人，初是對年輕官員和官員子弟的尊稱，宋明以後，泛指對有錢有勢的中青年稱謂。明清小說多指年輕的富戶、莊主和大商人，如西門慶屬後者。

官家，指皇帝。起於五代，北宋初，大臣可直呼皇上"官家"，宋後期止。水滸上多稱趙官家，指微宗皇帝。

西門慶被稱為大官人，而宋徽宗被稱成為官家，是有時代背景和環境背景兩個原因。

首先，從時代背景上來講，宋朝開始，對於身份富貴的男人，都稱呼為大官人，因為在古代，身份的階級地位，按士、農、工、商劃分，也就是最高一級是做官的，然後務農的，百工的，經商的，那時商人被看不起，做官的才最有出息。所以“官”字顯貴，在民間官人就變成了一種對男人的尊稱，這個就像現在去市場買菜，賣菜的可能會和顧客說：老闆，你要點什麼？被稱為老闆的人，並不一定是老闆，只是一種尊稱。西門慶因為在小說中有錢有勢，所以被稱為大官人。

其次，宋徽宗被稱為官家，是有時代和環境兩個背景因素的。官家是指古代當官的人，因為宋徽宗是皇帝，而他是北宋最荒唐的一個皇帝，他喜歡去民間嫖妓，整天都在娛樂，所以直接導致北宋的腐敗和最後的亡國，宋徽宗到民間嫖妓這個事件，整個京城的人都知道。

當時李師師所在的妓院，相當於宋代最頂級的夜總會，除了皇帝會去，京城的達官貴人也會去，為了保證宋徽宗行動的隱秘性和低調性，李師師等人，都稱宋徽宗為“趙官家”，這是一種方便性的稱呼，也是得到宋徽宗允許的，否則皇上大張旗鼓來妓院，這就鬧成笑話了。

但宋徽宗的行為，不論如何低調，都是爆炸性的新聞，否則宋江就不會懂得來找李師師，透過李師師為紐帶，和宋徽宗談招安計劃了。

至於宋代的稱呼，也是從中國古代沿襲下來的演變而已。就“官家”這個稱謂來說，實至名歸，因為“普天之下，莫非皇土”，整個國家體系都是皇帝一家的，稱官家恰如其份。

西門慶之類的人稱大官人，那是對有錢有勢的人一種統稱，相當於現在公司老總，店鋪老闆，專案經理等，用一個“老闆”的稱呼就絕對錯不了，這個“老闆”就是“大官人”。

可是在《水滸》裡也不是所有的老闆都稱大官人，可能與西門慶比較張揚，又與官府走得較近有關吧，不然盧俊義也是有錢人為什麼就只稱員外，何況大名府比陽穀縣還大，怎麼就沒有稱大官人呢？本人見解，大家怎麼看呢？

官人一詞，出現於宋代南北文化交流時期。在民間，官人原是夫妻間的稱謂，是女方對男方的敬稱。而加個“大”字——大官人，則是對那些有錢有勢、富家子弟及有一定社會地位的人的尊稱，如“西門大官人”。

而在宮廷中，又出現了“官家”一詞。有三層意思:首先是指皇帝。如《水滸傳》中，說趙官家，是說誰呢？就是皇帝，是臣子對皇帝的尊稱。第二，指朝廷、官府、公家。第三，是指官僚個人，尊稱做官的人。對於宋徽宗，大臣們自然要尊稱為“官家”，所謂“三皇官天下，五帝家天下”，皇帝需大公無私，所以才稱為“官家”。

大官人和官家這兩個稱呼都和宋朝有關。“官家”一詞出於晉，長於陳，成於宋。官家有三層意思，一是指皇帝，二是指政府衙門，三是指當官的人。一般是對皇帝的尊稱。如水滸傳裡“打魚一生蓼兒窪，不種青苗不種麻。酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”。這個“趙官家”就是指的皇帝。

宋朝是個文化盛行文人輩出的朝代。除了官家，還有官軍、官人等。官軍就是官家的軍隊，政府軍。

官人顧名思義，就是官家的人。在宋朝被用於對丈夫的尊稱。而大官人則是對有權有錢有點社會地位的商人尊稱。如《水滸》裡西門大官人和柴進柴大官人等。還有一種類似於大官人的叫做大恩人，大恩人不難理解，就是對於幫助過自己或者有恩於自己的人的稱呼。

官家和官人，是兩個不同的稱謂，官家只能是單指，亦即一個人，而官人則不同，可以是泛指或代稱。

現在來反叩官家一詞的由來，真正具有說服力的並不多。目前看來，只有蔣濟在《萬機論》中的解釋稍顯突出，或許可做一家之言。

蔣濟說“三皇官天下，五帝家天下”。由此聯想到《詩經》中的小雅·穀風之什·北山，這篇詩詞有云:溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

縱觀天下，沒有一塊土地不是皇帝的，也無論天涯海角山南海北，在哪兒都跑不出為人臣子、庶民的劫數，因為全天下都是皇帝老兒的。三皇也好五帝也罷，都是統轄全境，為民父母，是天下最大的官。三皇五帝號為中華始祖，雄才偉略造福萬民，開疆拓土舐犢桑梓，被世代稱頌讚美，後人就從三皇五帝這句話中截取了“官”、“家”兩個字組合在一起，既可以像三皇五帝看齊，同樣造福萬民，又可以統轄領屬，為上唯尊。

而官人則是另一種泛指的稱謂，是一群人，並不是哪個人的專稱，和官家不能相提並論。

官人意即指在官的人，或者享有官位優渥待遇的人。一般認為，具有雄厚財力物力的人，才堪配官人稱謂，說明其人德才兼備、為人稱道。

還有一種解釋，是官人並不真的享有官位，而是其本身名望非凡，自己卻無意在官，做個閒雲野鶴優哉遊哉，但因為聲名高致，雅量恢弘，故而人們以官人稱頌，是一種對官場的附和與唱誦——就如現今有人溜鬚拍馬對官場歌功頌德一樣。

具體到宋徽宗和西門慶，趙佶被稱之為官家理所應當，天下是他的，自然富有四海，獨享獨尊；西門慶則是因為富甲一方、為所欲為而得名，也叫浪得虛名，其實暗含諷刺挖苦之意。

我們現在見到的官人一詞主要出現在元明時期的白話演義說書中，《水滸傳》雖然說得是宋朝的事情，但其實不是宋人寫的。

官人最初見於《尚書》和《左傳》，指的是選拔官員和大臣。唐朝人也有官人的說法，但主要指男人而言。後來是對男子的敬稱。

到了元明時期，大概是官已經逐漸演化成一種普遍意義上的尊稱，並且流傳開來，所以民間用它稱呼那些富人或官員子弟，官方則用來稱呼皇帝。另外夫妻之間，也稱官人。

這裡面很明顯有一些差別，因為普通人只是官人，皇帝卻是官家，恐怕問題還在於古代的家天下背景上面。只有皇帝，能稱為官家，普通人則只是家或官人。

可以結合當時的時代背景來解釋。宋朝推崇“官本位”政策，人人都以當官為榮，當官也在宋朝成為了一種風潮。

1.宋朝科舉取士人數多，人們做官容易

有句話叫“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”就很好的反映了當時宋朝倡導讀書的熱潮。

而宋代當時的科舉也比較公平:

一、權要子弟、親屬參加考試必須公開申報

二、殿試實行謄錄制（有其他人謄寫試卷，不準註名字）

三、在職官員想晉升，要單獨考試

四、任何人都不能推薦候選人，保證大家機會公平一致（個人認為這個最重要）

2.“陳橋兵變”帶來的後怕

依靠軍隊奪權的趙宋王朝，為了防止有人複製自己的成功，先玩了一把“杯酒釋兵權”的把戲，後來他們想到了用儒家那種“忠君愛國”思想武裝百姓的頭腦，透過科舉去選拔人才，這樣選拔出來的文官一沒有雄厚的社會基礎，二也不會去違反自己“忠君愛國”的信仰。

漢朝重軍功，魏晉重門第隋唐重勳爵，而兩宋重視學歷，不能金榜題名，就沒有高官厚祿。

同時官僚政治的真正成熟是在宋朝。

儘管我們通常稱中央集權、官員代理、倫理治國是支撐帝國大廈的三大支柱，但是很多朝代君王對後兩條都不夠重視，一心只想著中央集權去了，結果皇權被隨意玩弄，垂簾的女主、囂張的外戚、割據的藩鎮、愛搗鬼的宦官……輪番上場表演。在這方面宋朝就做的非常好，女主、外戚、宦官一個都沒出現。

總結一下:由於趙宋不惜成本的提高文官的待遇，大力倡導讀書做官論，所以當時的社會一時間形成了“官本位”的關念。