我以為，這首詩中最能體現作者情懷感受的是“盡”和“獨”兩個字。

李白此前常來敬亭山。

他曾經與崔侍御、宇文太守、從弟李昭等人對酒酣高樓，散發弄扁舟“時遊敬亭山，閒聽松風眠。”他用如花妙筆將宣城描繪為：“江城如畫裡，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”他曾經豪情勃發，懷有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的衝動。

但是，761年的李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，蒙冤被囚禁的牢獄之災，帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城。此時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。

他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感孤獨。此時淒涼不由得襲上心頭，於是他情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱，表達了自己落寞孤苦的心情。

對於此時此刻的李白，過去的一切都已消失殆“盡”，今非昔比。

唯有孤“獨”的自己，面對蒼茫的群山和遠去的白雲。

原詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山”。

詩前兩句寫景，後兩句觸景生情。用擬人化手法，視敬亭山為知己。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯在一起，抒發出詩人強烈的感情。

所以說這首詩詩中最關健的兩個詞為：“相、兩”，堪稱詩眼。

問題：《獨坐敬亭山》中哪兩個詞最能體現作者的情懷和感受？

前言

這首詩和柳宗元的江雪類似，寫的都是孤獨，只是柳宗元的是更加肅殺蕭條，而李白卻透露出一種悠閒和飄逸。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》

這首詩用一個字來體現作者的情懷和感受就是：孤（或獨），如果兩個詞就是孤（或者獨）和閒。

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。

一、前兩句襯墊 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

放眼望去，鳥已飛盡，只有一篇白雲正悠悠離去。柳宗元的前兩句一樣，都是寫了“空和無”。

這首詩中的“孤、獨”出現在第二句，用來修飾雲，其實整篇都是寫主人公的孤獨。

盡，是外部環境的空和無；閒，雖然寫的是雲，其實作者的心境，這是一首詩中最需要注意的一個字。

二、後兩句轉折 相看兩不厭，只有敬亭山。

李白這首詩前兩句和柳宗元差不多一個意思，但是後兩句不同。柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”愈發沉鬱。

而李白則先抑後揚，後兩句承接一個“閒”字，離開的雲悠閒，留下的詩人也悠閒。所以面對敬亭山會“相看兩不厭”。

後來王安石寫山：

終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長在，山水空流山自閒。

辛棄疾後來化用李白此詩，寫到：我看青山多嫵媚，料青山看我應如是。同樣用擬人的手法，都是反映了逆境中的心態。《賀新郎》：

甚矣吾衰矣.悵平生、交遊零落,只今餘幾.白髮空垂三千丈,一笑人間萬事.問何物、能令公喜.我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是.情與貌,略相似.持樽搔首東窗裡.想淵明、停雲詩就,此時風味.江左沈酣求名者,豈識濁醪妙理.回首叫、雲飛風起.不恨古人吾不見,恨古人、不見吾狂耳.知我者,二三子.

結束語

柳宗元的孤獨與李白的孤獨不同，而柳宗元的孤獨是苦悶，李白的孤獨中有一種悠閒 。柳宗元用的是絕、滅，李白是盡、閒，這是孤獨中的平和與安靜。

如果用兩個詞來體現，都出在第二句，就是獨和閒。

寫在前面

《獨坐敬亭山》是李白的詩作。這首詩作到底要表達怎樣的情懷和感受呢？詩歌裡哪些字詞能體現出來呢？要準確解決這些問題，小鍋以為還是要還原到具體的歷史語境中，才比較好理解。失去具體的歷史語境，只讀詩歌，雖然也能有所收穫，但總覺得不夠確切。

李白為何到宣城敬亭山？

敬亭山在宣城北十里多的地方。李白當時為什麼會來到宣城，來到敬亭山獨坐呢？這得從天寶十載（公元751年）的秋天說起。這一年秋天，幽州節度使安祿山反心已決，於是四處招攬名士。他派幕府判官何昌浩來邀請李白入幕，李白假裝答應了。為什麼說李白是假裝答應呢？李白在《留別於十一兄逖裴十三遊塞垣》寫到：“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”。他不是真的去給安祿山當走狗，而是要“探虎穴”，探查安祿山謀反的真憑實據，然後上報朝廷。

暮秋時分，李白在開封渡河北上，第二年（天寶十一載，公元752年）的十月到達幽州。經過探查，獲知安祿山謀反的真相後，李白逃出幽州，旋即進入長安（天寶十二載，公元753年），準備向朝廷陳述自己的所見所聞所思，有所建樹。然而長安城內一片天平盛世景象，無人聽李白之言，不得面見皇帝。李白預感禍亂將起，就離開了長安，來到了宣城，此時他已53歲。

這種境遇下的李白是一種怎樣的心情呢？我們身臨其境地感受一番，自然會明白。自己冒險進虎穴，探知重要情報，想進獻朝廷，有所作為，結果卻無人理會，心中豈能不怨憤鬱結？為了散心，他在宣城四處交遊，多次登上敬亭山。著名的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》就寫於這一時期。李白雖然散心，但終究卻是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”

要讀《獨坐敬亭山》，先讀《君平既棄世》

《君平既棄世（古風其十三）》與《獨坐敬亭山》寫於同一年，同寫於宣城。兩首詩參照起來讀，更能理解當時李白的心境。

古風其十三君平既棄世，世亦棄君平。觀變窮太易，探元化群生。寂寞綴道論，空簾閉幽情。騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。安知天漢上，白日懸高名。海客去已久，誰人測沉冥。

君平，即嚴君平，在成都算卦，是個神仙一樣的人物。《博物志》卷三記載了一個關於他的神奇故事。相傳有人住在海邊，每年八月都會見到一條木筏往來，時間從來不差。於是這人就坐上這條木筏，經過十個多月航行，來到了一座城市。遠遠望去，城裡邊有很多織布的婦女，還見到一個男子牽了牛在河裡喝水。這人就問他這是什麼地方，那男子就說：“您回去到蜀郡拜訪嚴君平就知道了！”後來這人去拜訪嚴君平，嚴君平就說：“某年月日，有客星犯牽牛宿。”那個時間，正是這人到那裡的時候。這就是有名的“八月浮槎”。

這首詩開頭寫“君平既棄世，世亦棄君平”，實際上是借君平之名，說自己境況：自己被世所棄，現在只能棄世而居。這裡有種被迫的味道：李白本不願棄世，無奈朝廷無人聽其忠言，只能棄世自隱。所以後來安祿山反，李白報國無門就在廬山隱居了。

這首詩裡的嚴君平跟李白非常相似。李白才華橫溢，嚴君平也是“觀變窮太易，探元化群生”；李白名氣沖天，嚴君平也是“安知天漢上，白日懸高名”。但是這樣的一個人，現在只能做一些“寂寞綴道論，空簾閉幽情”的事情。“寂寞”二字正好點明瞭李白當時的心境。“海客去已久”，再也無人來詢問天機了，這是無敵的寂寞啊！

但李白豈是個肯安靜隱居的人？“騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴”這兩句洩露了他心中的秘密。騶虞是義獸，君有德才會出現。鸑鷟（yuè zhuó）即鳳凰，其鳴岐山，也是在周有賢王之時。這兩句是說聖賢之人絕不虛出，是應時而生。潛臺詞就是：我李白棄世自隱是以待賢王，賢王出世，必當相幫。所以後來永王李璘來請時，李白馬上就下了廬山。

“盡”“只”當中是無盡的孤獨寂寞！

《獨坐敬亭山》中哪兩個詞最能體現作者的情懷和感受？小鍋以為是“盡”和“只”兩字。

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

這兩句可用一個“盡”字來概括：鳥兒全飛地沒了蹤影，僅剩那麼一朵雲也悠然飄走！此時的世界裡空空蕩蕩的，孤獨寂寞在一個“盡”字之後全部冒了出來！雲的“孤獨”就是作者的孤獨，雲的“寂寞”就是作者的寂寞，這是詩人情感在外物之上的投射，但云的“閒”卻不見得是作者的“閒”，小鍋以為這“閒”更多的是故作姿態！

相看兩不厭，只有敬亭山。

這兩句可用一個“只”字來概括：只有敬亭山一座，也只有李白一人！這兩句之所以讀來給人一種暖意，覺得詩人孤獨寂寞的心境得到了某種慰藉，主要是因為採用了擬人的手法。李白在看山，同時覺得山也在看自己。這是表面的功夫，真正的心境藏在那“只”字後面。詩人雖與敬亭山“相看兩不厭”，但這山卻不能真的理解他的孤獨寂寞。“只有敬亭山”，一則顯出詩人棄世自隱、歸於自然的想法，二則更顯出他無人傾訴、知音難覓的孤獨寂寞來：面對敬亭山，他只能看，卻不能言！

結束語

雖說“知人論世”“以意逆志”這樣的解詩方法可能顯得呆板些，但小鍋以為這更能準確理解詩歌願意，更能準確體會詩人情懷與感受！小鍋閱世尚淺，人生的豐富程度更不能與太白同日而語，憑自己的淺薄無知去推知太白當日心境，難矣！在此拋磚引玉，盼請方家指正！

《獨坐敬亭山》是唐代著名浪漫主義詩人李白在一次遊敬亭山時所作，全詩如下：

眾鳥高飛盡，孤雲獨自閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

全詩以灑脫簡潔的描寫表達了李白的曠世孤獨之感，透過品讀，在全詩中最能體現作者情懷和感受的兩個詞為第三句中的“相看”，第四句中的“只有”。

從詩意感受

山中的群鳥都已經飛盡，孤獨的雲獨自飄來飄去，鳥兒和孤雲都遠離了我。詩人在前兩句用誇張的手法寫道獨自一人，眼看鳥兒和雲都離自己遠去的情景。其實山中的鳥不會飛盡，頭頂的雲也會飄走了再來，而李白以它們離去就不再回來的語意，表現出悠閒又孤遠的心情。

緊接著李白寫道”相看兩不厭，只有敬亭山“，我獨坐在敬亭山，群鳥和孤雲它們都離開了我，只有敬亭山與我就像我喜歡它那般，與我對坐相看，彼此欣賞。李白用及其簡練的詞語“相看”、“只有”，將自己的孤獨和孤獨中的那份悠閒傲氣表達了出來。

山是巍峨的，令人敬畏又讓人喜愛讚美的，李白說“只有”敬亭山與我這個孤世之人“相看”著給彼此安慰，可以說這兩個詞雖然如此簡潔通俗，但放在全詩中直接起到了昇華詩人孤獨心情的作用，將日常中沉鬱、單一的孤獨染上了曠達傲然的感情色彩。

從李白的情感分析

李白是中國浪漫主義詩人的代表，被譽為詩仙，其一是因為他在詩作中以浪漫主義為主、一貫以恣意灑脫的風格來表現作品抒發情感；其二則是因為李白自己的性格同樣是浪漫瀟灑的，無論順逆境遇他總會傲然曠達，飲酒作詩之時，就如他性格的底色一樣，蕭瑟沉悶的風格是不屬於他的。所以李白雖然帶著孤獨的心情獨坐於敬亭山，但是他依然是灑脫的、傲然的，那麼如何去表達這份與眾不同的孤獨呢：“只有”敬亭山與我“相看”，我們寂然無語，但卻彼此默默欣賞，任群鳥遠去，任雲捲雲舒散去那天邊。

所以綜合以上兩點所述在《獨坐敬亭山》這首詩中，“相看”和“只有”兩詞對昇華全詩意境、準確的表達出李白悠閒曠世的孤獨，起到了舉足輕重的作用，這種作用在全詩中也是其他用詞所無法替代的。

《獨坐敬亭山》由唐代詩人李白所作，此詩描寫了飛盡的眾鳥，獨去的孤雲和兩看不相厭的敬亭山，雖是寫景，但句句有情。詩詞裡的景往往因情而生，景色中常常也含有作者所寄寓的情，正是景中有情，情景交融。這首詩中的“孤”和“閒”最能體現作者的情懷和感受。

《獨坐敬亭山》的全詩如下：

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。

詩的大意是：

眾鳥向高處飛盡，孤零零的雲獨自悠閒地飄然而去。互相注視兩不生厭，只有敬亭山。

詩意賞析：

“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 眾鳥飛向高空，一會兒就不見；孤單的雲獨自悠閒地飄向遠方，不緊不慢。這裡詩人將眾鳥和雲擬人化了。當時詩人在政治上遭到排擠，空有滿懷的政治抱負，卻無法得到實現，深有懷才不遇之感。現實中如此也就罷了，現在甚至於眾鳥和雲也都遠離詩人，棄詩人而去。表面上寫“孤雲獨去”，實則表達的是詩人內心的孤獨寂寥，百無聊賴。然而，雖然孤獨，但是能夠在敬亭山觀景，也是悠閒，因此詩人寫到“孤雲獨去閒”，一兩片的雲隨風飄向遠方，但是速度不緊不慢，相當悠閒。詩人身處逆境，這難得的悠閒恰符合詩人豪放不羈的性格。

“相看兩不厭，只有敬亭山。” 這裡的敬亭山也被詩人人格化了，詩人久久地注視敬亭山，敬亭山含情脈脈地注視著詩人，兩位互相注視，互相觀賞，互不生厭。詩人寄情於景，目的是想從自然景觀而非現實中尋求慰藉，因為現實給予詩人的是沉重的打擊，大自然給予詩人的卻是釋懷和身心的放鬆。

《獨坐敬亭山》是李白的詩作。眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。盡和閒二字最妙。

此二句意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。

“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有個格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠。

“高”顯然是起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見!一個“盡”字，增強了此句的表現力度，可以想見李白此時的萬般惆悵。後句“雲”為中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。

而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈，迴腸蕩氣。

“盡”“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界:彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜;在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。

其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。

這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想:李白坐在那裡已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤雲漸漸飛去，眾鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有自己依舊坐在那裡欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。