歷史上的名醫太多，我就簡單的來列舉兩位老前輩其一是扁鵲，其二就是華佗。這兩位各位看官一定略有耳聞吧。咱們今天來說第一位醫學先驅扁鵲，扁鵲可謂是古今開來的大醫學家，中醫名士。扁鵲在醫學領域上可謂是叱詫風雲，咱們來簡單的概括列舉一下，第一，扁鵲在診斷方面研究出瞭望、聞、問、切的診斷方法。就像在史料中記載：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”第二就是扁鵲深入討論了經絡之理論，並且在史記中記載，我們看得出扁鵲已經非常熟練的掌握中醫的雛形。並且加以改進治療。第三就是扁鵲提出了六不治理論，同時還反應了扁鵲作為醫者的尊嚴。總的說扁鵲是中國古代醫學史上重量級人物，中醫名士，奠定了中國幾千年醫學診斷和治療基礎。為世界醫學史貢獻了燦爛輝煌的一頁。其次我們要說的就是神醫華佗了，華佗有著雄厚的中醫基礎，行醫幾十年，熟練的掌握當時最先進的治療方法，並且華佗在當時已經有了現在先進西醫之理論。並且主張手術開刀等先進的醫療水準，並且研究發明了麻藥的前身麻沸散。華佗比西方醫學手術理論早了幾百年，可惜的是在那種大環境下不盡人意。總之在醫學領域華佗是當時中國第一外科醫生，拯救患者數不勝數，被譽為神醫華佗。

多了啊 比如三國時期的曹操 聽說那時就已經搞過開顱手術了，給關羽刮骨療毒，反而關羽在這個事情上更加出名了，還有扁鵲的望聞問切，還有張仲景還是哪位醫生啊，看到人的耳朵凍的不得了，還有了餃子的發明 ，還寫了《傷寒雜病論》，再有就是一本書 本草綱目

歷史上的名醫有很多，最出名的要數以下幾位：扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍

扁鵲生活時期最早，著有《扁鵲內經》《扁鵲外經》（已遺失），據傳說中醫典籍《難經》也是他的作品，扁鵲最出名的治病小故事應當是我們學過的《扁鵲見蔡桓公》。

華佗是中國古代著名醫學家，後世稱之為“外科聖手”“外科鼻祖”，多以神醫稱呼，著有《青囊經》（已遺失），發明了麻沸散，最出名的行醫小故事應該是關羽“刮骨療毒”。

張仲景後世稱“醫聖”，所著《傷寒雜病論》是中醫史上最經典鉅著之一，也是後世中醫學習必備的經典著作，據說餃子就是他為治病發明的，為吃貨們提供了一個美食。

孫思邈被後世稱之為“藥王”，據記載活了140多歲，他不僅完成了自己的醫學著作《千金方》，還配合唐朝政府完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》，出名的行醫故事是發明“懸絲診脈”為長孫皇后看病的傳說，這一傳說也被小說《西遊記》引用。

李時珍是明代著名的醫學家，發揮神農嘗百草的勁頭，歷時27年完成了192萬多字的醫學鉅著《本草綱目》，被後世尊為“藥聖”，最出名的故事是“死人診活生子”的小故事。

歷史上還有很多其他名醫，就留給其他人說吧。

歷史上名醫很多，華佗、扁鵲、張仲景、李時珍等等，他們妙手回春，醫治百姓的故事也傳遍了大街小巷。他們的簡介不在多說，下面說說他們醫術高超地故事吧。

1、華佗

A、心理療法

華佗善於應用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說：

你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責他。

郡守的兒子說：如果能治好父親的病，有什麼不能說的？於是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。

華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

B、索火燒書

華佗由於治學得法，醫術迅速提高，名震遠近。他的同鄉曹操，常患頭風病，請了很多醫生治療，都不見效。聽說華佗醫術高明，就請他醫治。華佗只給他紮了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發，就強要華佗留在許昌做自己的侍醫，供他個人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不願做這種形同僕役的侍醫。加上他“去家思歸”，推說回家鄉找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發雷霆，專門派人到華佗家鄉去調查。他對派去的人說：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬限假日，要是虛詐，就逮捕治罪。”不久，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請他治病。華佗診斷之後，說：“丞相的病已經很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然後剖開頭顱，施行手術，這才能除去病根。”曹操一聽，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關到牢裡準備殺掉。曹操的一位謀士請求說：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。”曹操不聽，說：“不憂，天下當無此鼠輩邪？”竟然把這位在醫學上有重大貢獻的醫生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫著交給牢頭說：“此可以活人。”沒想到，這個牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛“索火燒之”。

2、扁鵲

A、扁鵲換心

魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：“你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻並不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。”

扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神藥，於是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。

B、起死回生

一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。於是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。

扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，並且大腿及至陰部還有溫熱之感。”中庶子聞言趕快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。

扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘屍厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主裡，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。”

扁鵲命弟子協助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊癒了。

這件事傳出後，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。

C、病入膏肓

 準確地用切脈診病是扁鵲的首創。

又有一次，扁鵲路過齊國都城臨淄，見齊國的國君齊桓侯氣色不好，就斷定他已經生病了，說：“你有病在膚表，如不快治，就會加重。”桓侯聽了不以為然，說：“我沒病。”扁鵲見他不聽勸告就走了。這時，桓侯對左右的人說：“凡是醫生都是貪圖名利的。他們沒有本事，就把沒有病的人當有病的來治，以顯示本領，竅取功利。”過了五天，扁鵲又來見齊桓侯，作了一番觀察之後，對齊桓侯說：“你的病到了血脈，不治會加重的。”桓侯聽了很不高興，根本沒有把扁鵲的話放在心上。再過五天，扁鵲又來見齊桓侯，經過細緻的觀察，嚴肅地對他說：“你的病進入腸胃之間，再不治，就沒救了！”齊桓侯聽了很生氣，當然也沒有理睬扁鵲的話。等到扁鵲第四次來見桓侯，他只瞥了一眼，就跑開了。齊桓侯發覺扁鵲不理睬自己，就派人詢問。扁鵲說：“病在膚表，用湯熨可以治好；病進入血脈，用針灸可以治好；病到了腸胃，用酒劑也能治癒。如今齊桓侯的病已經深入骨髓，再也沒法治了，我只好躲開。”又過了五天，齊桓侯果然病重，派人請扁鵲來治，扁鵲早已逃離齊國，而齊桓侯因誤了治病時機，不久也就死了。早在兩千四百多年前，扁鵲就能從齊桓侯的氣色中，看出病之所在和病情的發展，這是很不簡單的。

3、張仲景

A、對症下藥

張仲景在醫學上出了名，還虛心地為同行醫病，不失時機地向別的郎中學習。

從前，一些郎中們，只把醫術傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時南陽有個名醫叫沈槐，已經七十多歲了，還沒有子女。他整天惆悵後繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。

當地的郎中們，來給沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道後，就奔沈槐家來。

張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了一個藥方，用五穀雜糧面各一斤，做成丸，外邊塗上硃砂，叫病人一頓食用。

沈槐知道了，心裡不覺好笑！他命家人把那五穀雜糧面做成的藥丸，掛在屋簷下，逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。

親戚來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。誰見過五穀雜糧能醫病？笑話！笑話！”

朋友來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方，誰一頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”

同行的郎中來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦後了，不知不覺地病就好了。

這時，張仲景來拜訪他，說：“恭喜先生的病好了！學生斗膽。”沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。

張仲景接著又說：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁後繼無人？”

沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。

B、“堂”的來歷

張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之後，在後堂或自己家中給人治病；後來由於前來治病者越來越多，使他接應不暇，於是他乾脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

後來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

4、李時珍

　A、開棺救母子

　　一次，李時珍在路上見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，說：“快停下來，棺材裡的人還有救啊!”眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已經死了，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……李時珍當然看出了大家的心思，於是便反覆勸說，終於使主人答應開棺一試。李時珍先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處紮了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，人群頓時歡動。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，於是人們都傳言李時珍一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是李時珍開棺救母子的故事。

　B、活人斷其死

　　李時珍在以一根銀針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家藥店老闆的兒子正在櫃檯上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：“先生，你看我有什麼病嗎?”李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過後，十分惋惜地說道：“小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。”眾人都不信，那個藥店老闆的兒子更是大罵不止，後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚歎李時珍的神奇醫術了。

C、親身嘗試

      有人說，北方有一種藥物，名叫曼陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會-。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺，葉像茄子葉，花像牽牛花，早開夜合的曼陀羅花，他又為了掌握曼陀羅花的效能，親自嘗試“乃驗也。”並記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”。據現代藥理分析，曼陀羅花含有東莨菪鹼，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痺副交感神經作用。

　　李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關於大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，並說：“如此之事，不可不知”。

 　還有蘄蛇，即蘄州產的白花蛇，這種藥有醫治風痺、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就有研究它，但開始只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州（今陽新縣）山裡捕來的，不是真的蘄蛇。為了找到真正的蘄蛇，他請教一位捕蛇的人，人家告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上對諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。

    龍峰山有個狻猊（Suānní）洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生，纏繞在灌木上的石南藤。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。《本草綱目》寫到白花蛇時，說得簡明準確。李時珍瞭解藥物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是“一一採視，頗得其真”，“羅列諸品，反覆諦視”，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。

　　鯪鯉，即穿山甲，是常用的中藥。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內，再閉上鱗甲，潛入水中，然後開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了瞭解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。並在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一隻穿山甲。從它的胃裡剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物這點，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發現穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，也糾正了其錯誤之處。

　　經過27年的長期努力，於明神宗萬曆六年完成《本草綱目》初稿，時年61歲。以後又經過10年做了三次修改，前後共計40年。其親身嘗試，專注著書的精神是永遠值得我們後世學習的。

    百病必先治其本，後治其標。

                                         　——《本草綱目》　

     窺天地之奧而達造化之極。