劉禪的小名叫阿斗，甘夫人懷孕的時候夢見北斗入懷，所以取名為阿斗，而在三國演義的塑造，劉禪的形象似乎有點智商不線上，有些人打趣道，可能是長坂坡的時候，劉備為了收買人心，當著趙雲的面，把阿斗給摔傻了。

阿斗真的是扶不起的阿斗嗎？這個很值得深究，為什麼很多人很討厭阿斗，最重要的一個原因，就是阿斗最後選擇了投降，就像劉璋那樣放棄了成都城，然後直接向鄧艾投降。

在很多人的眼裡，阿斗與劉璋是一樣的，都是父輩厲害，而他們都是能力很欠缺的，但說實話，阿斗與劉璋確實有點不一樣。

劉璋的做法，確實是引狼入室，本來對於劉備來說，入川取益州，是一件計劃中的事情，但是實施難度並不小，這樣子，讓劉備變得容易很多，而後來，以成都城的守備與防禦來看，成都還是可以守三年的。

劉璋最後選擇了放棄，因為他覺得這個事情是沒有意義的，那阿斗的情況一樣嗎？

其實，並非如此，劉璋雖然被劉備軍所圍，但畢竟劉備滿打滿打算，也只有數萬，而阿斗不一樣，他面對的是二十萬魏軍，還有東面或敵或友的東吳。

姜維的五六萬人馬已被牽制在劍閣，無法回援，而成都內的最後一支部隊已隨著諸葛瞻父子已在綿陽基本沒了，成都的守備基本為零，給阿斗的選擇項沒有守城，只有南逃至南蠻，或者東逃至東吳，而這兩個選項並非是更好的選擇。

劉禪在位四十年，是三國君主最長的，而三國裡，蜀國是最穩定的，曹魏皇帝被殺被廢，已變成司馬晉了，而東吳權臣層出不窮，皇帝基本是傀儡，也被廢過，東吳的皇帝還是個暴君。

諸葛亮死後，劉禪重用了諸葛亮留下的那些人，將蜀國又支撐了二十九年，蜀國被滅，不是諸葛亮的錯，也不是姜維的錯，也不是阿斗的錯，而是魏國實在太強，蜀國實在太弱，天下終歸於晉，這是大勢。

阿斗或許沒有那般好，但同樣的，也沒有那般差。做為劉備的兒子，蜀國的皇帝，他是合格的。

在下也看過一點《三國志》，對劉禪這個人也有一點了解，說一下我 的看法。如果有不對的地方請多多指正！感覺在二世皇帝中,劉禪不算差的. 曹操之子,曹丕,曹丕之子曹睿,兩個人雖然能力不錯,但好象得罪了色之神.都是沉迷酒色然後早早掛點。後來的兒子就不行了，被司馬家族專權，成了傀儡皇帝。

吳國後來的皇帝，孫亮雖然聰明，但得罪權臣，不得好死。孫皓那就不說了，不但昏庸，而且好色，還有殘暴，對待勸諫之臣統統殺掉。

劉禪我的評價是：雖然懦弱，但最終維持了皇權，諸葛亮把持軍權十八年，但多少還是聽劉禪的話。因此蜀國沒有出現魏國，吳國這樣的權臣把持的情況。而且在諸葛亮死後立即打壓諸葛後人。維護皇權的完整。 雖然昏庸，但不致殘暴。對待勸諫之臣，也沒有說要殺之而後快。 雖然好色，但不算誇張，司馬炎後宮五千宮女，孫皓也是五千個，於是晉滅吳之後，司馬炎後宮有了一萬個宮女，他還嫌不夠，還要找，甚至很多已婚女子都被強拉進後宮。 劉禪雖然愚笨，也有大智慧。所謂“樂不思蜀”，說是他傻，那可以，但說他韜光養晦也不是不可。畢竟蜀國亡了，他還過了8年的平安日子。65歲，在所有的二世皇帝裡是活的最長的了。

由於一般人受到三國演義的影響，將“阿斗”與昏庸無能畫上等號，但是根據史料記載，劉禪知人善任，頗有其父遺風。作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，雖說不一定正確，但從史書記載來分析，劉禪絕對不是歷史小說《三國演義》中描述的那樣昏庸低能。南朝史學家裴松之評價“後主之賢，於是乎不可及”。

客觀評價，劉禪在很多方面來說都可以算是三國裡二世皇帝裡最好的了。 當然，因為三華人才輩出，光有真龍天子氣的就有三個之多，這些人放到其他時代都是可以做皇帝的主，但偏偏生不逢時，一起出生在三國時代。要跟這些第一輩的創業者比，劉禪那還差不少。 但跟那些“二世祖”來比，實在也稱不上差。

劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢懷帝（223年—263年在位），又稱後主。字公嗣，小名阿斗。蜀漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。劉禪出生於荊州，幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。於蜀漢章武三年（223年）繼位為帝，改元建興，拜諸葛亮為相父，並支援其北伐。不過，對於劉備建立的蜀漢，還是在劉禪手中走向了滅亡！

一

首先，關於劉禪的評價，很多人的第一反應就是“扶不起的阿斗”和“樂不思蜀”。在不少人看來，阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入他人手中，還落下了“樂不思蜀”這樣的千古笑柄。不過，縱觀三國曆史，特別是對比古代歷史上的皇帝，劉禪依然有不少可取之處。一方面，就劉禪的歷史功績來說，主要體現在守住蜀漢長達數十年，維護了蜀漢的穩定。

二

具體來說，在三國的君主中，劉禪的能力雖然無法和曹操、孫權以及自己的父親劉備相提並論，但是，劉禪也不是一位昏庸的君主，至少在在位的大部分時期，劉禪的行為還是比較值得肯定的。在劉備白帝城託孤後，劉備與諸葛亮等大臣關係一直都非常和睦。即便諸葛亮掌握蜀漢大權，也即自己皇帝的權力受到了削弱。但是，劉禪卻對諸葛亮沒有猜忌之心，更沒有加害之舉。在古代歷史上，皇帝和權臣之間的關係本就十分緊張，可以和睦相處的可謂寥寥無幾。

三

正是因為君臣之間的和睦關係，促使蜀漢擁有一個非常穩定的內部環境，這也是蜀漢可以和曹魏、東吳抗衡的重要原因。對於蜀漢後主劉禪，總體比上是一個仁慈大度的君主。對此，根據《三國志》的史料的記載，諸葛亮曾經評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”。而在諸葛亮去世後，劉禪在逐漸掌握蜀漢的大權之後，依然沒有濫用皇帝的權力，相對於歷史上的昏君和暴君，劉禪保持著足夠的剋制。針對諸葛亮留下的蔣琬、費禕、董允、姜維等賢才，劉禪均給予重用。

四

最後，因為劉禪對於賢臣的重用，促使後諸葛亮時代的蜀漢依然穩定團結，也即諸葛亮去世後，蜀漢又堅持了三十年左右。由此，在筆者看來，確保蜀漢的長存，無疑是劉禪的歷史功績，也是劉禪值得給予較高評價的地方。另一方面，對於劉禪向鄧艾投降，雖然充滿爭議，不過，客觀來說，劉禪此舉促進了三國大一統程序，也即減輕了戰爭對於蜀漢的破壞，這也可以說是劉禪的歷史功績。總的來說，在三國這一歷史階段，劉禪雖然有寵幸宦官黃皓等昏庸的舉動，但是，總體上來看，劉禪是一個明辨是非、仁厚大度的君主

說到三國就不得不提一下劉備這個人物，劉備幼年喪父，和母親一起賣草鞋艱難度日，但是劉備畢竟是漢室宗親，命中註定不會平庸下去。再後來黃巾起義的時候，劉備隨之起義；雖然經過了多次的失敗，但是劉備從來都沒有放棄過。依靠著自己的謀略和雄心壯志，最終建立蜀漢，成就霸業。

但是這麼一個人在後世卻受到了很多人的否定，具體的原因就是因為他的兒子劉禪，不少人都認為劉禪是扶不起的阿斗，但是事實真的如此嗎？

在蜀漢滅亡之後，劉禪被押送前往洛陽，就這麼成了曹魏帳下的俘虜。這個時候劉禪已經毫無還手餘地，但是司馬昭手握大權卻還是有疑慮，隨後設宴款待劉禪，還讓人演出了蜀漢的才藝，問劉禪會不會想念在蜀漢的時候。劉禪說了一句在場人都想不到的話：此間樂，不思蜀。

僅僅因為一句:此間樂，不思蜀。就把劉禪定性為“扶不起的阿斗”顯然不合理，原因如下

先不說劉禪的做法窩囊與否，只有如此做了才能保住眾人的性命。我們再來看另一方面，諸葛亮逝世後劉禪在位三十年，沒有一點才能絕對是坐不穩這個位置的。

可能有朋友會有不同的意見，後期的蜀漢劉禪寵信黃皓，後來才出現了蜀漢的滅亡，這不夠昏庸嗎？確實劉禪輕信讒言，這是事實，並不是因為劉禪昏庸，因為內外互相牽制玩脫了手。

後來姜維手握兵權致力北伐，蜀漢一直都是一個全力主戰的狀態，蜀漢重臣也無法改變這一狀態，因為姜維也身處重位。後來黃皓的影響力在逐步擴大，劉禪就利用對黃皓的寵信，讓姜維去屯田，這才給了蜀漢休養的時間。劉禪自然想得到黃皓和姜維會互相爭權，所以他還有第二手準備，這個人就是諸葛瞻。

諸葛瞻是諸葛亮之子，在他八歲的時候諸葛亮逝世，諸葛亮的衣缽沒有得到很好地傳承，但是諸葛瞻天生聰明過人，後來劉禪親自教導，後來還和諸葛瞻有了姻親關係。同時諸葛瞻的地位也在不斷地高升，可以說是當時名聲最好的一位，劉禪扶持諸葛瞻的目的，就是為了內製黃皓，外製姜維。

就憑扶持諸葛瞻這件事，把劉禪定性為“扶不起的阿斗”就是不正確的

劉禪或許真的不像我們想的那樣庸劣，有例為證。

一、在位時間長

劉禪是三國時期在位時間最久的國君，在位41年。有人說是因為諸葛亮輔佐他，非也，諸葛亮死後，劉禪還做了29年國君，社會動亂時期，能夠雄霸一方這麼長時間，說他沒有一點才智，恐怕說不過去。

二、情商頗高

夏侯淵是被黃忠幹掉的，後來，夏侯淵的兒子夏侯霸因為遭到曹爽的株連逃到蜀國，也就是逃到了有殺父之仇的國土，當真是走投無路了。

劉禪也很意外，但還是接見了他，淡淡地對夏侯霸說：“你父親是被反間計所殺，並非是我先人直接謀害的。”輕描淡寫之間，就讓夏侯霸放下心來。

三、很有主見

諸葛亮死後，安漢將軍李邈上書諫言，詆譭諸葛亮，說諸葛亮的壞話。那是因為諸葛亮身前獨掌大權，處處壓制劉禪，所以，待諸葛亮死後，李邈上書，意在討好劉禪。

劉禪是怎麼處理的呢？劉禪當時勃然大怒，立即下令處死了李邈。這最少說明了兩點，一是劉禪是真心敬重諸葛亮的，二是劉禪不喜歡阿諛逢迎之輩。他能這樣做，證明他自己是有思想、有主見的。

四、政治能力也不弱

諸葛亮死後，劉禪廢除了丞相制度。然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費為大將軍，主管軍事，監管行政。這不僅僅是將丞相的權力一分為二那麼簡單，分權後的權力相互交叉，相互監督制衡。這是一項很成熟的政治措施和手段。

綜上所述，劉禪應該並不是我們想象的那樣平庸無能，諸葛亮曾評價劉禪智量甚大，也許不是照顧劉備的面子，而是真心誇讚劉禪的。

我們一直在爭論，劉禪是昏庸無能，還是大智若愚。其實應該說劉禪和大多數普通人一樣，跟著好人學好，跟著壞人學壞，遇到關鍵時刻先想著自己。

我們現在人不是都崇尚好死不如賴活著的生存智慧嘛。

說劉禪賢明的，主要講劉禪投降避免了蜀中百姓遭難，諸葛亮死後劉禪堅守蜀漢三十年，以及諸葛亮給杜微寫的信（諸葛亮在信中寫道，後主天賦仁愛聰敏）。

另一方說劉禪昏庸的，就拿投降、樂不思蜀的事情來抨擊。

其實把這兩種觀點合到一起，不是正好得出，劉禪是個普通人。

陳壽在《三國志》中講到：後主任賢相則為循理之君，惑閹堅則為昏暗之後，傳曰"素絲無常，唯所染之"，信矣哉！意思就是和我們一般的普通人一樣，有個好人影響就變好，有個壞人影響就變壞。

我們可以從蜀漢國內形勢，進行進一步分析。

劉備與劉焉一樣，都是野心勃勃帶著自己的鐵桿信服入蜀的。而且都希望以益州為根據地，效仿高祖劉邦，進而一統天下。

在劉備與劉焉統治益州時候，一直存在外來集團與益州本地利益集團的鬥爭。

劉焉死後，東州集團（劉焉以入住益州時帶來的人馬，組建的對抗益州本地豪強的利益團體）與益州本地集團的爭鬥中，東州派落敗。劉璋時的益州，蜀中的大權一直被益州本地集團掌握。

對比劉禪時期，劉備死後，益州局勢沒有產生動亂。

最主要是因為，劉備死後對蜀國政局的安排，以荊州派領袖諸葛亮出任丞相，以東州派李嚴為尚書令，對益州本地的黃權投降曹魏不予追究，平衡安撫了各派，所以劉備死後，蜀中並未造成任何動亂。

蜀漢一直都是按照這種權利結構和政治方針進行的。

有人說，諸葛亮死後的三十年都是劉禪維護的。這句話不對，因為，蔣琬和費禕兩個大將軍錄尚書事，是諸葛亮定好的接班人。而在內朝中，有內侍董允，同時他又統領禁衛軍。

諸葛亮去世後，荊州派的領袖是蔣琬。東州派代表就是費禕。董允的籍貫是益州巴郡，是益州派的代表人物。蔣琬為人氣度大，人品好，在很長時間裡確實保證了內部的團結。

劉禪真正掌握權力時，已經是個是個四十六歲的中年人了。在將近知天命的年紀，大多數人的雄心壯志早就消磨乾淨了。

建興五年，劉禪虛歲二十一歲。諸葛亮遷董允為侍中，領虎賁中郎將，統宿衛親兵。基本是給劉禪安排了一個全方位監控的大保姆。最主要是因為諸葛亮發現，劉禪具有一定不穩定性，或者說諸葛亮發現劉禪心裡可能存在一些比較邪的東西，需要對他進行較為嚴格的管教。最有名的就是兩件事，其一是阻止了劉禪充實後宮，其二就是壓制宦官黃皓。

但若是由此就論斷劉禪被諸葛亮及其繼承者們束縛，沒有一點自由，這樣很不公平。

最後面對鄧艾的疲敝之師時，益州本地大族認為大勢已去，決定放棄抵抗。

劉禪也默認了這個局面，選擇了投降。

有人認為這是仁愛，這是愛惜百姓。劉禪能獲得這樣的認同，那是因為他和我們一樣，都是熱愛生命的庸人。

劉禪的”樂不思蜀“，被稱為急智，被稱為智慧。

劉禪會有這種表現，僅僅也是因為當時感覺不到一點安全，只想要想要自保。

所以說，劉禪只是個普通人，在優秀的人員帶領下，他可以奮發向前，在壞人的簇擁下，他可以無所顧忌，肆意而為。

想要在三國那種亂世，能有立足之地，取得豐功偉績，非人雄而不可為。

劉禪只是一個普普通通的人，但卻對他期望過甚，所以才有了“扶不起的阿斗”之說。

劉禪因為一直有諸葛亮可以依靠，所以基本上不用費多大的心思了，但是諸葛亮一死，劉禪就失去了主心骨，陷入了孤立無援的境地中。但是這個孤立無援不是說沒人幫他了，而是他的精神上失去了一個可以依靠的長輩。雖然外界對他的評價不怎麼樣，但是諸葛亮曾經評價過他：“天資聰敏，愛德下士”。

劉禪和劉備一樣，是個大智若愚之人。因為諸葛亮十分的盡忠職守，朝中所有的大大小小的事情都是親力親為，所以劉禪並沒有什麼表現的機會，將他的光芒給掩蓋了。其實劉禪是一個大智若愚的人，他懂得治國之道，用人之道，他能穩坐皇位40年，就能說明他並不是一個愚蠢之人。