紅顏，顧名思義即為年輕貌美的女子。自古以來，紅顏都是人們爭相取悅的物件。古時能被稱為紅顏者，除了樣貌出眾，更是多才多藝，讓人愛不釋手。

自古紅顏多薄命，古時美麗的女子總是命運多牟。由於樣貌出眾，她們註定不會平凡，她們擁有更多的使命。

西施，四大美女之“沉魚”。越華人，被越王勾踐進獻給吳王夫差。被迫進了吳王宮，為勾踐復國做出了貢獻。

貂蟬，四大美女之“閉月”。東漢人，被司徒王允用來離間呂布和董卓，以身事二賊。最終，呂布殺董卓，貂蟬間接為漢室除去董卓這一大害。

王昭君，四大美女之“落雁”。漢元帝時，被嫁給匈奴呼韓邪單于，昭君出塞，換來漢匈幾十年和平。

楊玉環，四大美女之“羞花”。唐玄宗的寵妃，十六歲進宮。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，安史之亂時魂斷馬嵬坡。

自古美人如名將，不許人間見白頭。四大美女皆命運多牟，滿是不幸。西施在勾踐復國後傳說被沉湖。貂蟬傳說被關羽月夜斬殺。而王昭君遠去大漠，以身事匈奴父子兩代，不堪其辱之下鬱鬱而終。

美麗的女子總是會得到更多人的青睞，也會承擔更大的歷史使命。美貌對於古代女子來說，既是恩賜，也是不幸。更多的時候，是身不由己。

猛將亦是如此，衝鋒陷陣，血染沙場。好不容易打下天平盛世，而後便是功高震主，鳥盡弓藏。

所謂“太平本是將軍定，不許將軍見太平。”

紅顏薄命，是因為妒，對於女人而言沒人會允許一個比自己漂亮的人活著。

猛將末路，是因為懼，對於男人而言沒人會允許一個比自己強大的人活著。

就是這樣……

紅顏薄命？非也！一個貌美如花的人死了，自然有無數人惋惜，然而相貌一般的，死了也沒人太在意的。

至於猛將末路，“兔死狗烹，鷹走弓藏”，韓信幫劉邦打下天下，有了天下，自然要握緊手中的天下，那麼自然要除去打仗厲害的猛將，有了天下，皇上就要消滅打仗厲害的，防止子孫後代的江山被猛將奪了。自然要除掉這些後患，說起這些，又不禁為這些猛人感到可惜。

個人認為並非是紅顏薄命，只是紅顏，也就是美女，容易引人關注，比較出名，她們的死比較容易引起人們的震撼，畢竟美好的東西破脆是個人都會很惋惜，也有很多不是紅顏的人早死，只是別人不知道，不關注而已。

英雄有著非凡的才能，這就把他們置於很高的位置上，如果不能很好地把握住的話，就會摔得很慘，但是大多數人往往把我不好，這是一件很難的事，要想得到善終，必需一生都要小心謹慎，但是如果那樣的話，他們做事情就可能畏首畏尾，就不會有那麼大的成就了。我想這可能就是英雄大多不能善終的原因吧。

這句話應該是指的“自古紅顏多薄命，不許將軍見白頭”這句話吧。

關於這個問題，我們可以分開來看待。

紅顏多薄命的話題是自古都有的。歷史上的紅顏薄命的典故數不勝數。例如褒姒，貂蟬，趙飛燕，楊玉環等等數不勝數。

而紅顏薄命的典故出自於《漢書·李夫人傳》： “李夫人少而早卒，上(漢武帝)憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。”並作賦傷悼，其辭曰： “……燕淫衍而撫盈兮，連流視而娥揚，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。’ ” 又見《許皇后傳》： “皇后乃上疏曰： ‘……其餘誠太迫急，奈何妾薄命，端遇竟寧前。

之後正是有這句話出自於元戲曲中的《鴛鴦被》：“總則我紅顏薄命。”

之所以會出現紅顏薄命的感嘆，可以分成兩個觀點來看。

第一，古代人的壽命短。其實不只是紅顏多薄命，古代的人均壽命都不高。秦漢時期的平均壽命僅為20歲，唐宋時期也不過30歲。

這一方面是因為古代由於飲食條件和醫療條件的缺乏，導致了人生命的短暫。在古代，可能你感冒發燒都可能導致死亡。歷朝歷代早夭的皇子皇孫都不計其數，更何況是普通人了？

另一方面，戰爭頻繁。中國上下五千年的歷史充斥著戰爭，無論是內戰割據，還是對外戰爭，每一次戰爭帶來的都是痛苦。戰爭的殘酷我就不用多說了，戰爭年代，人不如狗，能在戰爭中苟延殘喘已經是幸運的事。

第二，自從炎黃戰爭之後，中國便進入了男權社會。而在男權社會當中，女子的社會地位本來就很低。在歷史當中，無論戰爭還是和平，女子都是沒有發言權的階層，更多的是作為男權的附屬品生活。在這種大環境下，由於男權社會的過於強勢，很容易產生紅顏薄命的事情。

接下來在解釋一下不許將軍見白頭的問題。這個問題也可以從兩方面來看。

第一方面就是剛剛講到的人均壽命不長的問題。歷史上英年早逝的名將大有所在例如霍去病。

第二，由於戰爭頻繁，武將更容易受傷，很多武將都是因為早年戰爭時期的傷病久違痊癒，最後導致病逝的。例如衛青，秦瓊等等。而很多武將也死於戰爭之中，例如典韋，呂布，關羽等等。

第三，由於為上者的猜疑。這裡的為上者不一定是皇帝，也可以是上司或者主公。這一點也是很重要的，中國有句古話叫做“狡兔死走狗烹。飛鳥盡，良弓藏“。這句話很形象的說明了武將的待遇，杯酒釋兵權的故事畢竟只是少數。真正能被上級信任的都是少數。這裡舉例比如袁崇煥，李存孝等等。

第四，武將的飲食習慣生活作風不規律。很多古代武將都有著今朝有酒今朝醉的習慣。而長時間的提前享受主義，會對身體帶來極大的負擔。

第五，奸人所害。由於古代的奸臣頗多，歷朝歷代都有很多。而武將大多性子直，看不起權臣，容易遭受記恨。而有些是因為權臣對自身地位的考慮，為了防止地位不被動搖而迫害大將。這裡有大家耳熟能詳的黑齒常之，岳飛等等。

第六，政治覺悟低。這一點可以結合到前面第三點和第五點一起考慮。很多將領因為功勞大而出言不遜或者做些沒有情商的事情，最終引起了君王的反感被殺。例如白起，韓信等等。

第七，權利大，威信高。一般來說將領手上都有著兵權，而在常年戰爭當中，在軍隊裡的威信很高。很多收下士兵達到了盲目崇拜的地步，甚至有些士兵只聽將令，不聽皇命。這一點在君王看來，是最忌諱的一點。這一點也是前文第三點和第五點的根本原因。

以上便是我對該問題的回答，感謝支援。

紅顏薄命的紅顏指的就是漂亮的女子和有才的女子，可以說這兩類女子就是大家關注的物件換句話說就是很多的人都非常的喜歡的爭奪的物件，爭奪就會產生一個非常的不好的現象那就是容易破損，因為爭奪的範圍越亂，那麼可以控制的因素就是越少的。

這就是紅顏薄命。猛將末路有兩種，一種就是在戰爭中被對面殺死，這是一種悲劇英雄，就像當時的關羽，等等，但是這類英雄被歷史記載的不算太多。還有一種就是那種功高震主的，就像韓信，岳飛，等等，有句話叫做良弓藏走狗烹。

這也是很多的歷史的猛將名將的歸屬地，只是因為你擁有了造反的實力，你就是要被懷疑，沙海，也就是所說的猛將陌路，實際上所謂的猛將末路也就是被自己的主子懷疑被造反了，這也就是為將者的悲哀。

紅顏薄命，猛將末路。太正常了，須知，女子的美貌也是一種資源，是優質資源，肯定就有很多權有勢的人來爭奪，肯定不會像平凡女子那樣平淡的過一生，這就註定了美女的人生悲劇，她們自己很不選擇不了自己的人生，只能隨波逐流，任人擺佈，紅顏背的鍋也不少，妹喜，妲己，褒姒，驪姬，西施，貂蟬，玉環，小周後，花蕊夫人，趙合德趙飛燕姊妹，馮小憐，張麗華，再到陳圓圓，莫不如是。說紅顏禍水，其實幹紅顏何事，只不過是他們的男人太不中用，丟了江山，便說妖女誤國，歷史書裡有一個小故事。

唐末黃巢起義攻下長安後稱帝自立，唐僖宗敗逃四川，留在長安的這些如花似玉的宮女嬪妃全都俯首跪拜於黃巢膝下，這可把黃巢樂壞了，住著大唐皇帝的皇宮，享受著大唐皇帝的女人，小日子過的滿滋潤的。然而好景不長，唐僖宗召集各路人馬，反攻黃巢，黃巢由於放縱部隊燒殺搶掠大失民心，最終敗北，被迫退出了長安，唐僖宗再次回到了長安，這些個失身黃巢的宮女厄運就到來了。

唐僖宗逮著這些宮女嬪妃就罵：“爾等皆勳貴子女，朝廷待爾等不薄，何以失身於黃巢賊寇？”

眾女滿目羞愧，低頭不語，只有一個女子慷慨陳詞：“國家雄兵百萬，卻奈何不了一個黃巢，失社稷，喪宗廟，逃巴蜀，為天下所笑。今陛下不責公卿將帥，反責我等弱女子，恥乎不恥！

這個女子的一番話，可算是揭穿了古代男人無能失國後將罪責甩鍋女子的無恥行徑，字字鏗鏘，擲地有聲，將唐僖宗反駁得面紅耳赤、無以做答，唐僖宗惱羞成怒，下令將這些可憐的女子悉數斬於市中。

市人可憐這些無辜的女子，紛紛送給她們酒喝，畢竟喝醉後挨刀也感覺不到痛楚。只有那個慷慨陳詞的女子滴酒未沾，她要以清醒的意識，控訴男權社會對女子的不共。這個女子，在歷史上連姓名都沒留下來，中國歷史裡，像這種無名無姓的奇女子還有很多，說到底，封建社會，還是男權至上的社會，幾千年中國歷史，基本上都是男性所主導和書寫的。這也是許多女子不喜歡歷史的原因吧。

猛將末路，這個更不用說，還記得，黃飛鴻壯志凌雲裡，黑旗軍劉永福說，朝廷派我去打仗，又嫌我兵多，一句話說盡了歷朝歷代為將者的顧忌。從先秦時代起，手握重兵的將領們如吳起，白起，伍子胥，李牧，王翦，范蠡，文種，斛律光，到韓信，彭越，英布，再到大隋以下的史萬歲，楊素，高穎，韓擒虎，賀若弼，岳飛，徐達，藍玉，傅友德，哪個沒有被君主猜忌過，為人臣者，被君主猜忌，基本上就一個死字。飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹，老祖先誠不我欺。太平本是將軍定，不許將軍見太平。小時侯還在想，為啥嶽王爺不反他孃的，長大了才知道，人生在世，身不由己。

自古紅顏多薄命我認為有兩條其一，“紅顏”是一種珍稀優勢資源，從而人們之間對其佔有的競爭程度與其它非優勢資源相比就要更激烈一些。任何資源最終都是稀缺和有限的，但人們的慾望卻是無限的。越是珍稀的資源，人們之間的競爭就越激烈。對人而言，這種競爭程度的增加也意味著受到損害的可能性也在增大，因為人不同於物。一是供給方之間會產生激烈競爭。女人為了確立婚姻市場上的優勢地位,相互之間也會產生一些排擠和打壓現象。這裡越是漂亮的女人，受到排擠和打壓的可能性就越大。二是需求方之間也會產生激烈競爭。對於漂亮女人，男人之間會產生爭奪。一方面，爭奪到手的心裡總有一種不放心感，這種不放心感會對男女之間的關係蒙上陰影，這種陰影最終會對“紅顏”的發展和生存產生不利影響。另一方面，沒有爭奪到手的心裡也不見得舒服，總想有機會也佔點便宜。當佔不上便宜時，一些居心不良的人會產生一種毀壞心理和行為。這種毀壞心理和行為主要目的是為了增大自己的相對效用水平。當自己沒有的資源被對方所有時，一個人損失的效用不僅是絕對的，也是相對的。而當自己沒有的資源對方也不具有時，一個人損失的就只有絕對效用，而無相對效用的損失，因為相對效用來自人與人之間的比較。

其二，家境不好的漂亮女性受到損害的可能性更大。由於“紅顏”是一種珍稀資源，所以保護成本也高，這對一些家境不好的漂亮女性而言，就是一種負擔。這時就有下列情況產生：一是和一個能提供保護成本的人結婚。在亂世，最好是選擇一個土匪頭子或是一個握有軍權的人做丈夫；在和平時期，最好是和有錢或有權的人結婚，因為有錢或有權的人除了能提供保護成本外，還能提供更多的消費選擇。二是和一個窮小子結婚，但最終需靠上一個有權有勢者來保護，成為人家的“二奶”。三是和一個窮小子結婚並選擇儘可能與社會隔離。這三種情況對女性發展而言都存在不好的因素。對於第一種情況，嫁給一個土匪頭子或有權或有錢的人，由於人家本身供挑選的資源就十分豐富，而“紅顏”價值的時間性又強，這就增大了“紅顏”後期命運的不確定性程度。對於第二種情況，女性裡外不是人，要受到兩方男人的擠壓，結局大半都不好。第三種情況是一種隱藏和逃避戰術，但由於家庭不可能與社會完全隔離，所以麻煩總是迴避不了的。

從主觀看，紅顏薄命也反映了人們希望美好事物長久存在的願望。其實有很多醜女人也薄命，薄得一塌糊塗，卻連聲嘆息都賺不到。只是因為她們長得不美，不突出，不引人注意，所以命薄了也沒有人知道。人們希望美好事物長久，根源還在於人的佔有慾。因為美的長久化可為更多的人提高消費效用水平增加可能性和現實性。

社會現象畢竟是複雜的。在現實中，紅顏薄命的現象是存在的；但另一方面，紅顏不薄命的現象也是存在的。這是因為資源的珍稀優勢性會導致：一是對資源擁有者而言，會提高其保護的積極性，這種積極性對紅顏薄命現象會產生一種相反的作用力；二是對女子而言，漂亮本身就是一種資源，這對女子在婚姻市場的競爭中確立優勢地位畢竟是有利的因素，如個人能把握好，女孩就可進一步提高生活質量，而不是相反，如一些窮人家的女孩以此改變命運者也是不乏其例。

而猛將末路那 像歷史上的“西楚霸王”項羽（垓下之戰兵敗後烏江自刎）

“九江王” 英布(謀反後兵敗被殺)

“飛將軍”李廣（漠北之戰中，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。）

“驃姚校尉”霍去病（英年早逝，死因不明）

“三國第一猛將”呂布（兵敗投降後慘遭曹操縊殺）

“小霸王”孫策（死於刺客之手）

“萬人敵” 張飛（死於暗殺）

“武聖”關羽（兵敗被殺） “古之惡來”典韋(寡不敵眾,戰死。）

“武悼天王”冉閔（兵敗被殺）

“落雕都督”斛律光（後主高緯聽信讒言，將其誘殺）

“蘭陵王”高長恭（後主高緯毒酒賜死)

“大隋第一猛將”史萬歲（被楊堅暴殺於朝堂） “今世孟賁”羅士信（陷於義軍重圍，洺水城破被俘拒降，為劉黑闥義軍所。）

“王不過霸，將不過李”李存孝（反叛李克用，兵敗後，車裂而死）

“誤走小商橋”楊再興（以輕騎300斬敵2000餘人，終因寡眾懸殊，戰死。楊再興屍體焚化後，得箭鏃2升之多。）

“大明開國猛將"常遇春（因得"卸甲風",暴死軍中）

“李晉王”李定國（卒于軍中）

“太平天國翼王”石達開（被俘後就義）

這些英雄都有著超人的才能但是卻不善於做人，他們大多數都是敗給了自己，像是范蠡那樣的知進知退的人才會有好結果。英雄有著非凡的才能，這就把他們置於很高的位置上，如果不能很好地把握住的話，就會摔得很慘，但是大多數人往往把我不好，這是一件很難的事，要想得到善終，必需一生都要小心謹慎，但是如果那樣的話，他們做事情就可能畏首畏尾，就不會有那麼大的成就了。我想這可能就是英雄大多不能善終的原因吧。