兩者的高下，借用觀戰者的判斷便可得知，《天龍八部》第二十二章“雙眸粲粲如星”中，蕭峰看到段正淳與段延慶對戰時，原著描述如下

蕭峰眉頭一爭，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麼希奇了？”由此可見一陽指的武力值並不強於六脈神劍。一陽指和六脈神劍都是大理段氏的功夫，這兩者並不矛盾。一陽指可視為入門，一陽指到了一定的境界才能練六脈神劍，不然也只是有形無神。

小時候看段譽使六脈神劍，那酷炫的特效，很是過癮，現在想來這不就是冷兵器時代的鐳射武器嗎？都不在一個維度，怎麼打？你的刀還沒過來我的劍氣已經到你臉上了。然後你就重傷或者掛掉。

若非要比較，從難易程度來看，小說裡會一陽指的段氏後人比會六脈神劍的人要多。從武功的執行環境來看，一陽指只要掌握法門勤加練習，一般都會有所成，只是下功夫深淺和悟性高低的問題，六脈神劍則需要深厚的內力來推動，以意馭氣以內力激發劍氣，段譽是在習得北冥神功後，吸人內力後內力大增，六脈神劍才用來得心應手。從攻擊方式來看，一陽指初級需要接觸被攻擊物件，高階段位也可以隔空打擊，而六脈神劍則一上來就是中遠距離的隔空打擊，這就是冷兵器時代的鐳射武器，比弓箭好用極具隱蔽性和攻擊性。通常甩手就是一劍，這誰能防得住？

金庸先生的武俠被拍成電視劇後，影響了幾代人，是很多人童年的美好回憶，那麼一燈大師的一陽指和段譽的六脈神劍那個更厲害呢，我來說一下。

一燈大師作為五絕之一，武功自然高絕，而他主修的正是大理段家的一陽指，而段譽則有所不同，他沒有練一陽指，而是修煉了北冥神功後，匯聚了眾多高手的內力之後，直接修煉了段家的至高絕學六脈神劍。

而一陽指是六脈神劍的基礎，六脈神劍又有一個弊端，就是非內力深厚者不可練習，也就是說要修煉一陽指到很深的境界才能夠繼而修煉六脈神劍，很明顯，段譽吸收了眾人的內力之後，達到了修煉六脈神劍的條件。

而在射鵰中，曾經有一個和尚用過一路六脈神劍跟李莫愁對打，雖然只有一脈，但是足以說明六脈神劍並沒有失傳，而在這樣的情況下，一燈大師沒有修煉六脈神劍，說明一燈大師沒有達到修煉六脈神劍的先決條件。

從劇中大概可以看出，一燈大師的一陽指大概在三品左右，估計跟天龍里的枯榮大師差不多，而從喬峰口中得知，段延慶的一陽指只不過是一門高超的點穴功夫，而在評價段譽的六脈神劍時卻說，換成自己也絕抵不過三弟的六脈神劍。

從所有的方向來看，一燈大師是沒有辦法跟段譽抗衡的，而一陽指是六脈神劍的入門功法，這也足以說明六脈神劍的品級遠遠高於一陽指。

1.從武林秘籍方面來看，是六脈神劍厲害，六脈神劍練完之後六劍齊發，而且六脈神劍是一陽指的進階版。

2.但是雖然說武功級別高，但是看誰厲害從來不是看誰的武功秘籍高階，而是看使用的人，像喬峰一套太祖長拳打的是風生水起，使各大英雄抬不起頭來，被稱為北喬峰

3.個人覺得一 燈大師 比段譽厲害。

六脈神劍更厲害。

從兩個方面可以看出來，1，六脈神劍有六脈，一陽指只有一脈；2，《天龍八部》中武功層次比射鵰英雄傳要高很多，參考降龍十八掌。

如果你詳細梳理過金庸小說的時間脈絡就會發現，金書的武功是隨著時間流逝逐漸減弱的。這種減弱，不僅僅是主角功力的減弱，而是整個時代的整體衰退。天龍八部是所有長篇中時間最早的，北宋末年，而射鵰是南宋末年，首先整體設定上天龍的時代就贏了，最好的例證是逍遙派的存在——從對逍遙派的描述看，這個門派十分隱秘，門人除了要求武學天賦還要外型風姿俊秀，入門之後，壽命和生命力都異於常人，傳功方法可以避開修煉時間，直接人體匯入，這一系列描述，都顯示出某種修真的意味，也就是說，天龍八部的時代，是金書中距離神仙最近的時代。

再回到具體的，六脈神劍和一陽指的對比，可以看出。在段譽的時代，一陽指只能算一流末端武功——會的人並不少，段譽、段正淳、大理皇帝，甚至段延慶都會，大概類似家族人手必備，當然，熟練程度不同。而六脈神劍，明顯是有種族天賦加成的——只有一陽指練習到一定程度才能修煉六脈神劍，與此同時，和很多最頂級武功一樣，六脈神劍也講究領悟，這一點，也和一陽指不同。射鵰中明確提到，一燈大師曾經把一陽指傳授給了王重陽，這就證明。一陽指在功力達到一定程度上的人面前，是可以速成的，而六脈神劍，歷史上也只有兩個人練成了全部——創造者和段譽。

不過可惜的是，正是由於六脈神劍的要求太高，不確定性太大，導致到了射鵰時代已經失傳，這也幾乎是所有高階武功的宿命。

金庸先生小說中，一燈大師的一陽指和段譽的六脈神劍哪個更厲害？

在金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》和《天龍八部》都重筆寫到大理段氏！其中一燈大師的一陽指和段譽的六脈神劍都是他們的先祖創造的神功！倆門功夫既有相同之處，又大有區別！但是論威力，也就是實戰博擊還是六脈神劍更厲害！

為什麼呢？

一陽指，在《射鵰英雄傳》裡，一燈大師練就的屬最高境界了！最精彩的情節莫過於：一陽指破了自以為天下第一的歐陽峰和他的蛤蟆功！

其實，一陽指，就是透過練習者的內力發出的一種點穴制敵的功夫！

這跟練習者的功力和嫻熟關係很大！

在《射鵰英雄傳》裡，一燈大師用一陽指給黃蓉治療內傷就是一燈大師幾十年內功修為，才有那樣的效果！

但是，一陽指有兩個方面的短板：

一個是，一陽指耗內功太厲害，內功修為不夠，既不能常用，也發揮不了威力，如段正淳！

二個是,一陽指說到底，還是以防禦為主，即解除對手的傷害，讓對方無法繼續侵襲，所以搏擊時威力度不是很大！

六脈神劍是一陽指升級板！

這樣很明顯誰厲害一目瞭然了！

在《射鵰英雄傳》和《天龍八部》裡，只有段譽真正的煉就！而段譽之所以練成，全靠機緣巧合得到了三百年內功之功！

也就是說，一陽指練到了第四重才可以學六脈神劍！這也是學六脈神劍的基礎知識！

而六脈神劍，是透過人手六脈發出一種內功，化出像劍一樣凌厲的招式攻擊對手！可以同時從六個方位進攻！所發出的劍氣把對手籠罩！而一陽指僅僅是一端發功！

而且，六脈神劍所發出招式，以凌厲，快捷，殺傷力大為優勢，迅速的解決對手！這一點以防禦為主的一陽指，相比之下，弱了許多！

由於段譽身負三百年內功，加上凌波微步的絕技，同時使用六脈神劍，那是威力驚人的效果！

這個問題有點難回答，不知道你說的厲害是哪方面？一個全面，一個極點哪個厲害呢。

我們先分析下這兩門神功:

‘一陽指’是一門高深的指法，但使用時極耗精力，連續使用小則功力全失，大則性命不保。一陽指以品境界，共分九品，最高為第一品，第四品便是修煉大理最高武學「六脈神劍」的基礎。

‘一陽指’出自金庸多部武俠小說中，是大理段氏的獨門絕學，既可禦敵，亦可醫治救人。

‘六脈神劍’，名為劍法，實質並非劍法，卻與劍法類似，是指含於指尖的內力隔空激發出去的，使其以極高速在空中運動，有質無形，是一套將劍意轉化為劍氣的高深武學。出劍時劍氣急如電閃，迅猛絕倫。以氣御劍殺人於無形，堪稱劍中無敵。

六脈名稱如下:

右手大拇指—手太陰肺經—少商劍。

右手食指—手陽明大腸經—商陽劍。

右手中指—手厥陰心包經—中衝劍。

右手無名指—手少陽三焦經—關衝劍。

右手小指—手少陰心經—少衝劍。

左手小指—手太陽小腸經—少澤劍。

電視裡大家可以看到段譽的六脈神劍時靈時不靈，離武功大成很遠，有效攻擊範圍估計有3米左右，武功跟登峰造極時期的一燈大師比不了，但是攻擊範圍卻差不多。而且段譽是個心地善良完全沒有醉心於武學的人，一個手法粗略的少年跟一個登峰造極的武學大師他們的攻擊範圍一樣遠，原因就在於他們練的武功有高低之分。

兩者的高下，借用觀戰者的判斷便可得知，《天龍八部》第二十二章“雙眸粲粲如星”中，蕭峰看到段正淳與段延慶對戰時，原著描述如下：

蕭峰眉頭一爭，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麼希奇了？”

第四十二章 段譽對戰慕容復，段譽的六脈神劍那是很不到家的，而且他也無心殺慕容復，但此時喬峰的看法是：

蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙，既感欣慰，又是欽佩，驀地裡心中一酸，想起了阿朱：

“阿朱那日所以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我復仇，深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟劍法如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難以抵敵。

旁觀者清，看到這大家應該有結論了，連喬幫主都讚不絕口的武功，除了‘六脈神劍’還有哪些功夫可入喬幫主法眼！

‘六脈神劍’只能殺人傷人，一陽指卻可生人死人，生人就是救人，金庸小說中就有一燈大師用“一陽指”點穴讓黃蓉內傷痊癒的例子，當時描述是可使人一陽初生如春之萬物生髮。

‘六脈神劍’一方面是可以遠端攻擊，攻擊範圍極大，對手措不及防，另一方面運用劍氣已經觸碰武學的最高境界，再進一步就超出人體的極限了。

總結:武功全部練到大成。論救人、點穴不用說‘一陽指’肯定穩穩的。純論殺傷威力，‘六脈神劍’顯然高了‘一陽指’一個層次！‘六脈神劍’號稱‘金書第一劍’還是相當有實力的！

眾所周知一陽指是修煉六脈神劍的基礎，表面上看六脈神劍高於一陽指，這也僅僅說明六脈神劍比一陽指高明，但是據此就說六脈神劍比一陽指厲害，我看也不盡然。金庸小說中練成六脈神劍的只有六脈神劍的創始者和段譽，在天龍八部中，大理六大神僧也僅僅每人各練一劍，也就是說練成六脈神劍的條件很苛刻，甚至到射鵰時期六脈神劍已經失傳，只有一陽指傳承了下來。六脈神劍的失傳不是偶然，一個誰都修煉不了的武功，就算再高階也是沒有任何意義的。就算後人一人練一劍六脈神劍也不會失傳，可見一人練一劍要麼依然困難，要麼就是練會一劍的價效比沒有一陽指高，因此六脈神劍失傳是必然的。存在即是合理，六脈神劍是被歷史淘汰的產物，自然沒法跟一陽指相提並論，因此，誰都可以修煉的一陽指比無人能練的六脈神劍厲害。

在鳩摩智上天龍寺奪《六脈神劍經》前夕，本因說過，依六脈神劍的本意，應該是一人同使六脈劍氣，但當時正值武學末世，天下已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，於是只好六人分使六脈劍氣與鳩摩智抗衡。

天龍寺“五本”加枯榮大師深知憑大理段氏一陽指無法匹敵鳩摩智，又不具備一人把六脈劍氣練全的功力，只好臨急抱佛腳，每人練一脈劍氣，然後合六人之力使出六脈神劍對抗鳩摩智。可惜依舊敗於鳩摩智手下。然而，段譽匆忙速成六脈神劍後，慌亂中發幾道劍氣，竟成功逼退鳩摩智。可見，“五本”和枯榮大師合使的六脈神劍，威力明顯大打折扣。

一陽指是六脈神劍的基礎，分九品，最高為一品，要修習六脈神劍基礎，需要一陽指功力達到第四品。換言之，“五本”和枯榮大師的一陽指功力已在四品以上，卻依然不敵鳩摩智。由此可推測，在天龍寺眾高手心目中，六脈神劍才是大理段氏第一武學。

六脈神劍，只有初創者段思平以及段譽兩人全部練成。一燈大師雖然憑一陽指奪得“南帝”稱號，但他的一陽指功力似乎尚未達到第四品境界，否則，他就能練成六脈神劍，成為天下第一。

所以說，一燈大師的一陽指和段譽的六脈神劍相比，肯定是段譽的六脈神劍厲害。

六脈神劍與一陽指是金庸先生筆下的絕世武功。題主問二者誰更厲害的問題，我認為這個問題還是比較好回答的，總體上我覺得六脈神劍要高於一陽指。

六脈神劍是一門內力極其深厚的武學，實際上的真正練成者只有段思平和段譽二人。《天龍八部》中段譽偶然學會了北冥神功，因此可以不斷地吸收別人的內力，最終為他學習了六脈神劍奠定了基礎。

尤其是在段譽吸入了鳩摩智的內力之後，真正的催動了六脈神劍。這時候的他可以說是絕頂的內力高手了。六脈神劍一發好似六根無形的劍一樣推動強大的劍氣，令人無法阻擋。

可能就連掃地僧的三尺氣牆都無法抵禦段譽的六脈神劍。所以六脈神劍在《天龍八部》來講可以說是最強內功。

一陽指在金庸先生的幾部武俠小說中都有提到。其中更是南帝一燈大師的拿手好戲。他最終也達到了“登峰造極，爐火純青”的境界，因此他可以成為五絕之一。

在《射鵰英雄傳》中，一陽指是歐陽鋒蛤蟆功的剋星。一陽指在出指的時候可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電。並且在於敵人搏鬥的時候。近可點穴道，遠可欺近身。可攻可守。是克敵制勝以及保全自身的不二武功。

二者都是江湖中的絕頂武功，但是要對二者進行對比，還是一個比較容易的事情。一陽指總共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一陽指便能習得“六脈神劍”的基礎。

這便顯而易見，四品的一陽指才是六脈神劍的基礎，所以六脈神劍應當比一陽指厲害多了，並且從練成的數量上來看，也可以做對比六脈神劍只有段譽和段思平二人掌握，而一陽指練成了人就眾多了。

最終一陽指得以廣泛流傳，原因可能是因為它較為容易，所以較為好學，而六脈神劍這種絕世武功，一般人是學不到的，所以在後來就慢慢失傳了。

二的作為傳統武功都在江湖上留下了一段段佳話，但是要對二者進行對比的話，六脈神劍要遠高於一陽指。