可能不知道如何封賞，封賞什麼，畢竟介子推算他的救命恩人，如果真要封個高官厚祿，天天上朝，總是面對他，重耳心裡也彆扭。介子推犯了事的話，他也不好處理。其實我覺得封賞介子推做個富家翁還是比較不錯的。

晉文公姬重耳是“春秋五霸”中繼齊桓公姜小白後第二位霸業君主。當時晉國君主姬詭諸生了三個兒子，長子姬申生已立為太子，姬重耳為次子，三子姬夷吾。

可是姬詭諸後來又娶了美貌的驪姬和她妹妹，又生了兩個小兒子姬奚齊和姬卓子。 驪姬是個有野心的女人，為了讓小兒子姬奚齊順利上位，慫恿丈夫姬詭諸除掉太子姬申生。不知這位貌美心狠的女人用了什麼心機，最後姬詭諸真把太子姬申生殺掉。

姬重耳和姬夷吾眼看老爸殺了大哥，後媽的下一個目標就是自己，為求自保只好分別逃亡別國。 姬詭諸死後，驪姬如願以償讓11歲的兒子姬奚齊當上晉國國君，可是不到兩月，就被大臣裡克發動政變處死了姬奚齊。驪姬又把小兒子姬卓子立為國君，又過了兩月，大臣裡克發動第二次宮廷政變，把驪姬和姬卓子一同處死。

這時候晉國出現權力真空，流亡在外的姬夷吾和姬重耳誰先趕回國內，即可以搶先佔據國君之位。姬夷吾唯恐落在哥哥之後，向妹夫秦國的國君贏任好求助，答應獻上五座城池為條件。

秦國便派軍隊護送姬夷吾先達晉國，姬夷吾順利當上晉國國君。 可是姬夷吾當上國君後卻反悔了，遲遲不願把五座城池送給秦國。秦國國君贏任好大怒，出兵大舉進攻晉國，姬夷吾兵敗被俘。

姬夷吾畢竟是贏任好的大舅子，加上姬夷吾的妹子在枕邊求情，贏任好又把姬夷吾送了回去。晉國不僅乖乖獻上了五座城池，姬夷吾還把太子姬圉送到秦國做了人質。

贏任好卻非常喜歡這個外侄人質，把姬圉當親生兒子一樣看待，還把自己的女兒懷贏嫁給他。可是就在五年之後，當姬圉聽說老爸姬夷吾病重，生怕兄弟們奪嫡，拋下妻子懷贏私逃回國。

贏任好大為震怒，認為這父子兩人都是背信棄義狼心狗肺的小人，恰好這時候姬重耳在別國呆不下去，流亡到秦國。贏任好就把女兒懷贏再嫁一次，嫁給了姬重耳（實際上姬重耳是娶了自己的侄媳婦）。第二年姬夷吾病逝，姬圉當上國君。又一年，強大秦國軍團護送姬重耳回國，攻陷晉國首都，姬圉被殺，姬重耳即位。

姬重耳當上國君的時候已經62歲。他43歲離開晉國後，近20年裡幾乎一直都在逃亡。先有父親姬詭諸，後有弟弟姬夷吾，不停地追捕他。他出逃避難時，隨行有數名賢士，介子推就是其中之一。

在逃往衛國的路上，由於沒有食物，姬重耳飢餓難忍，向路邊的農民討食，卻被農民羞辱了一頓。這時候介子推偷偷跑到一邊，用刀把自己大腿上的肉割下一塊，和野菜一同煮成肉湯給姬重耳。

姬重耳顛沛流離，前途未卜，不知所終，介子推一直追隨左右，忠心事君，身上有著不一般的品質。 姬重耳回國擔任國君後，大肆封賞了一些隨從。而介子推卻認為姬重耳即位國君是天意，而自己的行為發乎自然，事君忠君是做人本份，因此並未主動請賞，還對一些前來討賞的人嗤之以鼻，不屑為伍。

最後介子推更是辭官隱居，做了一名不食君祿的隱士。 而姬重耳在流亡過程中，深知介子推的為人品質和高尚情操，故也不以功名利祿厚之。

介子推，也叫介之推（？——公元前636年）晉文公(重耳)時賢臣。晉國（今山西）人。

關於介子推為何在晉文公即位後，沒有得到封賞一事，《左傳》，《呂氏春秋》，《史記》均有記述。

《左傳》:“下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”介子推追隨晉文公十九年，文公終得大位。然而，狐偃等人貪功為己，介子推不願與之為伍，與老母隱居綿山。

《呂氏春秋》:晉文公即位後，錦衣華服，從車萬乘，生活日漸奢糜，有失德行，介子推很失望，作“龍與五蛇”詩，勸誡文公，亦有離別之意。文公看完後，知是子推所寫，去華服，罷萬乘，尋找子推母子。但子推堅辭不出。

《史記》:其一，介子推不願與貪功為己的狐偃等人為伍。

其二，周襄王的弟弟，姬子帶領西戎兵攻打周襄王，晉文公忙於拯救周王室，沒來得及給予介子推封賞，兩個原因致使介子推隱居。晉文公在觀看子推所作“龍與五蛇”詩後，說道:“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”然後，到綿山尋找子推，但子推不出，文公遂將綿山賞與子推，故綿山亦稱介山。

以上說法，基本說出了子推不得封賞的原因，無須繁複論述了。今與諸君說說民間的“寒食節”與介孑推的瓜葛。

很多人都知道清明節，卻極少有人曉得寒食節。其實，這兩個節日捱得很近，清明的前一天便是寒食節。

春秋時，晉國公子重耳流亡國外。因於生活窘迫，流亡日久，許多追隨者因為感到無望而棄之而去。

在長達十九年的流亡生活中，留下來的人己寥寥無幾。介子推就是其中最忠心的追隨者。

某日，由於生活潦倒，重耳食未裹腹，且久未食肉。便對諸人嘆道：餘為一國之公子，三餐尚且不能得飽，更何況食肉乎？

眾人聞之，皆神色暗淡，心情低落。子推見狀，默然而出。進得後廚，取懷中利刃，忍痛從大腿之上，割下一塊肉來。洗淨蒸熟，雙手奉於重耳面前。

重耳腹中飢餓，未及旁顧。待飽食過後，方見介子推血染衣襟。問眾人後，才知是介子推身上之肉！心中感慨道：他日若是富貴了，必要重賞子推。

公元前636年，重耳回到晉國為君(即晉文公，春秋五霸之一)重賞了眾多追隨者，卻獨獨忘記了介子推。

子推與母親遂出廟堂，隱居綿山。晉文公大悟，親至綿山去請子推。子推婉拒：我追隨大王非為名利，今大王霸業己成。子推意足矣！此生再無他求！

言畢，與老母復入深山。文公見子推不出，就放火燒山，逼子推出山。子推與母堅絕不出，與母抱樹被燒而亡！

文公後悔莫及，為紀念子推忠烈，下令全國，子推死日，舉國禁菸火，食寒食。寒食節由此延續至今！

謝謝悟空問答的邀請。重耳晉文公在異國他流亡了十九載，而介子推是最早跟隨重耳的賢士，當初重耳因為吃不飽，介子推就把自己大腿上的肉割給重耳吃，可見介子推是真心待重耳。而介子推也不是一個會邀功請賞之人。本就是一名居士，介子推在重耳掌摑大權後，直接隱退於綿山。而後重耳想讓介子推出任，卻被拒絕。於是重耳就放火燒了綿山，介子推不從就與母親一起葬身火海。這便是“寒食節”的由來。

其實晉文公最後還是封賞了介子推，只是介子推沒接受。

介子推不受封的原因：

1.介子推沒有什麼大功，因為晉國戰事，封賞中斷，還沒輪到他受封。

2.介子推標榜清高，作繭自縛，立下了淡泊名利的人設，所以這個封賞不能要，也不能接受，否則就是自己食言。

近來“晉文公忘恩負義沒有封賞介子推”之說甚囂塵上,在下粗通曆史，對此實在不敢苟同。

介子推是春秋時期著名的隱士，他曾經跟隨晉文公重耳輾轉8個國家，流亡在外19年，幫助晉文公回國奪位。介子推不求名祿，功成身退，隱居在山中，終生不復出。幾千年來，世人無不敬佩介之推的高風亮節。

最早記載介子推事蹟的史書是《左傳》，此書寫成於春秋末期。在《左傳》裡有一篇《僖公二十四年》記載了介子推：

“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰："主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？"……遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田。...”

晉文公賞賜隨他流亡的隨從，介之推沒有提起利祿，而晉文公也沒將利祿賞給他。介之推說：“晉文公成為國君，是天命所歸，而你們這些人卻以為是自己的功勞，不是在欺騙人嗎？偷別人的財物，尚且被稱為盜賊，何況貪圖上天的功勞，將它據為己有呢？”……於是介子推隱居至死。晉文公尋找介子推沒找到，於是將綿上封給介子推作為他的田地。

西漢史學家司馬遷編著的《史記·晉世家》也有介子推的記載，此書參考了《左傳》部分內容，並加以擴充，其中寫道：

“文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。”母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也；身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其母曰：“能如此乎？與女偕隱。”至死不復見。”

君主封賞臣子，主要依據臣子功勞大小，首先封功勞大的人，最後封功勞小的人。《史記》記載晉文公按臣子功勞大小（大者封邑，小者尊爵），先封賞了一批臣子，但後來發生戰事，封賞中斷了，所以沒有輪到介子推受封。顯而易見，介子推沒有什麼大功。他如果有大功，第一批受封的人就有他了。

從上述《左傳》和《史記》的記載來看，介子推不僅沒有大功，而且標榜清高，最噁心的還是透過貶低他人來反襯自己清高。

介子推說晉文公當國君是天註定的，譏諷那些跟隨晉文公出生入死的功臣是竊據天的功勞，比盜賊還過分，是奸臣，他不願和這些貪圖名利的人共事。

介子推這種言論實在非常惡劣。當時晉國是有國君的，晉文公又不是唯一繼承人。晉文公逃亡在外，受到追殺，他的隨從護衛周全，併為晉文公出謀劃策，晉文公能當國君，他的隨從是立了大功的。

有功領賞，天經地義的事情。如果譏諷有功而領賞的人，那麼誰還會建功立業呢？孔子的一個弟子做了善事，別人送一頭牛答謝那名弟子，弟子推辭婉拒。孔子知道後，勸那名弟子接受謝禮，他說：“如果你不接受謝禮，那麼誰還會做好事呢？”這是同一個道理。

介子推說：“我口出怨言，不吃它的俸祿。”這表明介子推自己主動不要封賞的，是因為它譏諷那些領賞的功臣，如果他也去領賞，不就和那些人一樣了麼？

晉文公封賞功臣，一是感謝功臣，二是籠絡人心，三是激勵眾人立功。介子推自己標榜清高，不要封賞也就罷了，譏諷領賞的功臣，稱他們為盜賊和姦臣，這就得罪了晉文公以及那些功臣。

既然介子推不要賞賜，又得罪晉文公君臣，自然在晉文公身邊呆不下去了，否者那些功臣報復他，介子推小命不保。所以介子推就躲起來當隱士，一則可以避開晉文公封賞，踐行自己的誓言（不食其祿）。二則可以避禍，防止那些功臣報復。

《史記·晉世家》記載：

介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。”文公出，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求所在，聞其入釂（jiào）上山中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人”。

大意是說介子推的隨從可憐他，於是給晉文公寫了一封信。晉文公讀信後，派人去找介子推，二介子推逃走了。後來晉文公打聽到介子推隱居的地方，將綿上山封給了介子推，並說："以此來記載我的罪過，並且表彰好人。”

綜上所述，是介子功勞不大，沒有輪到他受封。並且介子推標榜清高，譏諷功臣，自己主動不要封賞的。最後晉文公還是封賞了介子推。

順便一提，在先秦權威史籍《左傳》，《史記》中根本沒有介子推“割肉奉君”和“燒山而死”的兩件事。這兩件事在一些文學作品如莊子的《莊子•盜蹠》、屈原楚辭《九章•惜往日》、韓非子的《用人第二十七》、呂不韋的《呂氏春秋》等有記載。後人穿鑿附會，認為寒食節是為了紀念介子推，於史無據，姑且當作一個美麗的傳說吧。

史事參考《左傳·僖公二十四年》《史記·晉世家》

忘記的可能性更大，重耳賢名天下盡傳，而且晉國春秋第一土豪，犯不著賴你這點恩賜。

原因一，重耳老頭六十多了才當國君，春秋時代七十歲都叫古稀了，而且那是也沒啥保健品之類的，重耳忘性大點很正常。

原因二，要封賞的人太多了，重耳帶著團隊遊走列國的時候，各種拉幫結派，到處欠人情，最後還要靠秦穆公復國。當老闆了肯定就要凝聚人心，各種還人情了，然後一大堆名單裡面，介子推那一塊大腿肉太不起眼，一不小心就滑過去了。

原因三，介子推功勞微乎其微，重耳走國的時候，團隊核心是狐偃、趙衰、顛頡、魏犨、胥臣，人稱五賢。他們有勇有謀還有資源，幫著老闆在各國積累創業資源。而介子推真的顯不出什麼來，你想想，重耳又不是那種酒肉昏君，成天惦記著小推推的玉腿。人家封戰功封武功文功政功，你這腿功算怎麼滴。估計最後就是重耳啃豬蹄的時候，突然想起來：此肉不及介子推也。

原因四，介子推這人本來也挺葛的，老闆記不起來，他也不去主動提這茬。你說你真的淡泊名利還好，領導想起來要報答你了，他又覺得委屈玻璃心碎一地，揹著老孃躲進山裡。內心OS：你冷酷你無情你無理取鬧。然後晉文公也是年事已高，這時候犯二百五，來了個放火燒山，可以看出他真的只記得介子推的烤肉味了。結果介子推比他還愣，揹著老孃抱樹上死了，所以後世烤肉都用籤子串著就這麼來的。

晉文公是春秋時期，頗具傳奇色彩的君主。其為公子時，晉獻公寵愛驪姬。驪姬為使其子奚齊繼承君位，嫁禍太子申生。太子申生自殺，公子重耳出奔。此後重耳奔走八國，顛沛流離十九年。在眾多賢能之士的輔佐下，最終回到晉國即位。併成為繼齊桓公之後的又一位霸主。

重耳在外流亡時，財盡糧絕。介子推割掉自己大腿上的肉，做熟給重耳吃。

重耳成為霸主後，封賞群臣。唯獨忘記了介子推。重耳是故意，還是有意呢？

鄙人認為，重耳是有意為之。歷史的真相應當如下：

重耳吃了肉，得知是介子推的肉。萬分感激。事後冷靜一想。介子推不就是豎刀嗎？為了討好主公，自殘身體。身體髮膚，受之父母。不敢毀傷。孝之始也。介子推對自己都如此殘忍，毫不珍愛自己的身體。又怎麼會愛他人？介子推是至奸至惡之人。

於是，重耳成就霸業後，故意不封賞介子推。並且欲誅殺之。介子推聞訊，趕緊帶母親逃走。

重耳帶兵追至介山。介子推藏匿深山不出。為斷絕後患，重耳命令放火燒山。把介子推母子燒死。英明的重耳誅殺至奸至惡的介子推，避免了自己像齊桓公一樣，晚年被囚禁活活餓死。蛆蟲出戶而無人收屍的慘劇。更保住了晉國140年的霸業。

正如韓非子所言——桓公暗主。寵信易牙、豎刀，讓自己死無葬身之地。葬送了齊國霸業。