首先放鬆心情，把握書的整體脈絡。無論書很難還是沒有意思都很正常，因為每個人的審美偏好、理解水平、知識儲備都不一樣，所以不要給自己太大壓力，盡力減少焦慮和擔心所花費的精力，把精力投入到閱讀本身上去，讀不下去可以回顧目錄、簡介。選擇一個有助於閱讀的環境。如果沒有一定的專注度，這本書更加讀不下去。為了保證閱讀的專注度，可以選擇一個時間、空間都較穩定的閱讀環境，執行自己的閱讀計劃，最好選擇自己經歷最充沛的時間段閱讀。搜尋相關資訊。為了保持或者提升自己的閱讀興趣，可以搜尋作者的文字介紹、紀錄片、採訪、報道、微博等。還可以看看其他讀者的評價，瞭解一下別的讀者為什麼喜歡這本書，他們關注的是什麼等。

讀書的過程。其實就是一個思考的過程。讀不下去的書，要麼是苦澀難讀的，要麼是自己不喜歡的。

只要需要。苦澀難懂也要去一頁一頁的讀，因為你需要補充你需要的書本知識，

不需要的書，既然讀不下去，那就換一本自己喜歡的去讀。

俗話說，強扭的瓜不甜，既然不喜歡。還不需要，為啥還要硬讀呢？

讀書讀不下去有多種情況，這裡說說其中兩種常見的。一，讀者希望學習某個領域的知識，原本興趣濃厚，結果剛翻開書發現自身在此領域的基礎知識太薄弱，根本無法理解這本書的內容，因此“讀不下去”。這個時候需要做的是往回退一步，先去看更基礎的內容，再回來讀此書。再遇到不明白的，不妨暫時略過它，以後慢慢求解。還有，碰到不熟悉的領域，又特別想了解，可以不要貪多，一天只讀一點。再難的書都是越讀越往後越容易讀的。二，讀者在讀書的過程中，經常發現某些書的觀點和內容與他之前的整個認知體系有很大的不同，甚至是顛覆式的。讀者邊看邊搖頭，認為“讀不下去”了。這個時候，有可能此書觀點確實不值得去深入瞭解。內容胡編亂造抑或粗淺無聊而已。但也有可能是這種觀點代表的是全新的視角或思維模式，甚至是重大的認知的進步。接受它理解它需要一段時間。這個時候不妨不要急於下結論為妥。慢慢深入看下去。

無論你讀什麼書，先要明確讀這本書的目的。讀不下去也有幾種原因：

第一是內容難以理解，那就是自己的水平還不夠，那就要藉助工具書。

第二是純學術的書都是很枯燥的。那你就要學會理解和記憶重點。

第三不管讀什麼書，最好都要做讀書筆記。同時用筆劃好書中重點和關鍵詞句。

第四是根據不同需求，重複多讀幾遍，多看幾遍。

第五是理解書中的中心和事態的邏輯聯絡關係、人物關係。

第六是多讀相關型別的簡單同理的書，輔助更高階的理解。

有時候自己也有這種感覺

首先要明確你讀這本書的目的，如果這本書很重要，不讀不行，那就強迫自己去讀。

但是強迫自己讀一些自己讀不下去的也是一種折磨，所以我們要講究一些方式和方法。

比如你要讀佛法，你要搞明白什麼是佛，什麼是佛法？讀佛經，那佛經怎麼來的？

如果讀一些養生保健書籍，那你一定要幼幼給你的基礎知識，不懂得可以用直接百度。

太多了，總之所有的東西都要落地，和生活工作相關你才會感興趣，要不沒有意思！

所以讀書之前搞明白讀書的目的，然後再找方式和方法！

粗見別見笑。首先要看這是一本什麼書？如果是閒書或者看也行不看也行，那就沒必要強制自己讀下去。如果是必讀書，或者應試教育的書。那就應該找方法。

第一安心，告訴自己這對自己很重要，不能懈怠。

第二可以先看一會別的書，等興趣提起來了在回來看此書。

第三到外面走一走，散散心，回來再接著看。

第四找一本更看不下去的書，看一會，再回來看此書。

讀書讀不下去有多種情況，這裡說說其中兩種常見的。一，讀者希望學習某個領域的知識，原本興趣濃厚，結果剛翻開書發現自身在此領域的基礎知識太薄弱，根本無法理解這本書的內容，因此“讀不下去”。這個時候需要做的是往回退一步，先去看更基礎的內容，再回來讀此書。再遇到不明白的，不妨暫時略過它，以後慢慢求解。還有，碰到不熟悉的領域，又特別想了解，可以不要貪多，一天只讀一點。再難的書都是越讀越往後越容易讀的。二，讀者在讀書的過程中，經常發現某些書的觀點和內容與他之前的整個認知體系有很大的不同，甚至是顛覆式的。讀者邊看邊搖頭，認為“讀不下去”了。這個時候，有可能此書觀點確實不值得去深入瞭解。內容胡編亂造抑或粗淺無聊而已。但也有可能是這種觀點代表的是全新的視角或思維模式，甚至是重大的認知的進步。接受它理解它需要一段時間。這個時候不妨不要急於下結論為妥。慢慢深入看下去。

讀任何一本書都有規律可循，也就是讀一本書可以有一定的方法和規律可以追尋！書並不難讀，難在根據讀者的閱歷、經歷、知識水平、理解深度等讀懂一本書。任何一本書大概都會有時間框架、人物關係圖、故事框架，主題，創作背景，作品評價，藝術特色等幾個清晰的脈路！

一、可以先看目錄，這是最簡單的看到這本書大概故事輪廓的方法！以《孟子》全鑑這本書為例。

目錄把書按人物分成十四卷：分別為：

卷一 梁惠王（上）分為小節：1、莫要凡事都講利；2、與民同樂是最大的快樂；3、五十步莫要笑百步；4、保障民生加強教育；5、不做帶頭損害他人利益的人；6、行仁義則會天下無敵；7、在其位不謀其政的領導不受愛戴；8、大過小過都是過錯；9、推廣善舉受益無窮；10、做法偏離想法，就是緣木求魚；11、豐衣足食方能興禮教。

卷二 梁惠王（下）分為小節：1、快樂不能以他人痛苦作地基；2、老百姓的口碑是大與小的標尺；3、匹夫之勇難成大師；4、樂憂全為天下事；5、與民共冷暖才是王道；6、左顧右盼意在迴避問題；7、兼聽則明；8、不做完夫所指的人；9、凡是以我為中心的領導難成事；10、失人心者失天下；11、戰爭勝負取決於民心；12、關注民生才能凝聚民心；13、讓人生死相依之國必勝；14、積善事全為子孫後代；15、行仁政的人人人嚮往；16、小人主宰不了世事發展。

卷三 公孫丑（上）分為小節：1、解民倒懸則會贏取民心；2、浩然正氣是大丈夫的氣度；3、學者要堅持“不動心”的研學精神；4、以德服人方能教化天下；5、防患於未然是成功之道；6、養之若父事必成；7、人都有不忍傷害別人的心；8、遇事多從自身找原因；9、聞過則喜的人進步會很快；10、凡事應學會靈活處理。

卷四 公孫丑（下）分為小節：1、得道者多助失道者寡助；2、對有氣節的人不要隨便待之；3、君子不會被金錢收買；4、下級犯錯上級責任難推；5、在其位就要謀其政；6、自作主張有時會失去朋友；7、孝敬應在老人健在時；8、以暴制暴沒有好下場；9、有過則改是正確的處世姿態；10、真正的商人不會做壟斷市場的事；11、優秀的領導周圍一定有好的助手；12、有誠心的人總在爭取一切機會；13、當今之世棄我其誰；14、良才擇明主。

卷五 滕文公（上）分為小節：1、大國與小國行仁政的道理是一樣的；2、上級做事的態度會直接影響下級做事的態度；3、老百姓有飯吃有衣穿心裡就有盼頭；4、勞心者治人勞力者治於人；5、用先進的改造落後的才能進步；6、對待父母喪事反映一個人的孝順程度。

卷六 滕文公（下）1、正人先正己；2、大丈夫不為功名利祿所動；3、父母之命媒妁之言；4、得之有道是天經地義的事情；5、四海歸心則會戰無不勝；6、近朱者赤近墨者黑；7、君子應培養自己的節操；8、改正錯誤不能一點一點地改；9、為真理而辯萬人稱誦；10、做人應有“知難為而為之”的胸襟。

卷七 離婁（上）1、沒有規矩不成方圓；2、堯舜是人們學習的榜樣；3、仁義關乎國家存亡；4、修自身講德教才能治天下；5、憑藉仁德而無敵於天下；6、天作孽，尤可為；自作孽不可活；7、別做把人才往其他地方“趕”的蠢事；8、不做舍正路而不走和舍遠求近之人；9、世上無不為至誠而感動的事；10、天下歸信靠仁義而不靠戰爭；11、認識一個人重在看他的眼睛；12、人要學會通權達變；13、教育孩子必須用正確方法；14、侍奉父母是做人做事的根本；15、上樑不正下樑歪；16、不虞之譽信口開河好為人師之人做不得；17、不做不尊敬師長和混飯吃的人；18、不孝有三 無後為大；19、仁義禮智樂是人力所能及的；20；孝是治國平天下的根本。

卷八 離婁（下）1、聖賢的準則是一樣的；2、治世應從大處著手；3、上下級互相尊重才能和諧共存；4、有所不為才能有所為；5、人要學會把握自我；6、大人者重義性善；7、學問的至高境界是自得而簡約；8、做人要善至關重要；9、仁義是立身的根本；10、反覆思考是讀書人最推崇的為學精神；11、孔孟學說與歷史典籍源遠流長；12、清醒認識兩可選擇與善惡轉化問題；13、教人應該既傳藝也傳德；14、順應自然是聰明人所為；15、君子不畏權貴；16、人要學會反躬省身；17、換位思考就能急人之所急；18、孝是中華民族的傳統美德；19、地位往往會支配行動；20、別做追名逐利之徒。

卷九 萬章（上）1、真正的孝子會終生感恩父母；2、警惕有人用似乎合情理的手段騙人；3、拋卻恩怨以愛化人是君子之舉；4、不要用自己的揣度歪曲他人的本意；5、百姓擁護很關鍵；6、得民心者得天下；7、爭做眾人眼中的先覺者；8、觀察一個人應從他所交的人開始；9、賣身為主也要看所賣物件。

卷十 萬章（下）1、集人所長一身者必成大事；2、周朝爵祿條理分明；3、交友重在看其品德；4、君子不拒覺正常之禮；5、下級不要亂講上級的事情；6、對待有學識的人一定要謙恭；7、真正的賢士不會為世俗所左右；8、交朋友首先的瞭解他的社會背景；9、有地位的人一定得有自己的做事原則。

卷十一 告子（上）1、有揹人性的事勿做；2、人之本性也受外力影響；3、關於人的天性存在爭議；4、食慾性慾是人的天性；5、“義”是人內外兼具的東西；6、惻隱之心眾人皆有；7、理義是人們共有的；8、仁義之心也需要時常滋養；9、做事不能一曝十寒；10、魚與熊掌不可兼得；11、把失去的找回來就是學問之道；12、不知輕重的人做不成大事；13、只知道教育別人而不懂得提高自己的人最可悲；14、人的內涵比儀表更重要；15、分清主次才會不誤入歧途；16、喜新厭舊最終一無所有；17、自尊自貴才是真貴；18、杯水車薪頂不上大用；19、好的人才也得經過長時間考驗；20、做任何事一定得按規矩來。

卷十二 告子（下）1、事物的對比應注意可比性；2、善良的品質應從小培養；3、莫因關係遠近而看法不一；4、利益只能換取短暫的和平；5、禮節是影響人際關係的重要因素；6、大人物一般都有超常的表現；7、別做追隨領導惡行的人；8、輔助領導要始終如一；9、背仁之才有害於民；10、納稅率依國家大小而定；11、以鄰為壑害人害已；12、誠信是立身處世的基本原則；13、拒人於千里之外是愚人之舉；14、君子怎樣以仕為官；15、生於憂患死於安樂；16、教學的方法多種多樣。

卷十三 盡心（上）1、命運全靠自身掌握；2、人要活得明明白白；3、樂道往事的讀書人最受人推崇；4、窮則獨善其身、達則兼濟天下；5、奮發有行才能有所作為；6、老百姓最需要良好的教化；7、良知良能與生俱來；8、人之才學往往來自於憂患；9、為官要做堯舜那樣的；10、

君子的三大快樂；11、人的本性不隨外因而變；12、養老制度自古即有；13、民以食為天；14、志存高遠萬事成；15、人的義利觀不盡相同；16、一毛不拔者人人厭惡；17、人要有甄別美醜的能力；18、積極進取和坦然若定才是正確的處事態度；19、真仁義的人千古流傳；20、腦力勞動者是社會所需；21、志行高尚的人才可稱儒士；22、做人要有大節操；23、王子犯法與民同罪；24、環境會影響人的氣度；25、不要被虛假的恭敬所迷惑；26、被動和主動是決定事情成敗的關鍵；27、教學是有恰當的方式和方法的；28、做人要講道義和中庸；29、做學問不能摻雜門第色彩；30、愛從自家開始；31、凡事要知輕重緩急。

卷十四 盡心（下）1、勿為一己私利而損人；2、盡信書不如無書；3、大凡開國之君都是仁者；4、做事成功與否重在自身；5、要做“富貴於我如浮雲”之人；6、為政者的舉措關乎國家盛衰；7、“民貴君輕”國家則會興旺；8、百代之師高風亮節；9、形象化講述最受人歡迎；10、為信念而活的孔聖人；11、賢明人有兩種可貴品質；12、冰凍三尺非一日之寒、13、人不應因環境的改變而放棄追求；14、君子是不信命的；15、絕對性地評價一個人是不可能的；16、用人切莫去疑人；17、為政者忌玩物喪志和徵收重賦；18、做人應力戒小聰明；19、來者不拒也得去粗存精；20、好的行為就應該發揚光大；21、正人先正己才能服人；22、合禮合法人人愛；23、人要保持自己的氣節；24、清心寡慾是養生大道；25、諱名不諱姓也是一種做事風格；26、好好先生做不得；27、中華文化需薪火相傳。

二、網路發達的今天我們可以先看一些書評，內容概要。這樣基本可以掌握這本書的基本內容。但是，真正能讀懂，沒有偏差作者的意思，是需要很多的訓練和技巧，也就是說，這樣快讀下來，極有可能是對書的內容有些偏差或者被別人的觀點左右。

綜上所述，讀一本書是不難的，但是讀懂讀透一本書，是需要很多技巧和長期實踐的經驗積累的。

讀書應該是聚合了為什麼要看？看來有什麼用？能增長什麼知識或者得到什麼感想。所以我們在看書的時候可能會遇到看不下的情況，結合實際來分享一點經驗。

1、看不下是因為心情煩躁。讀書有時候是需要營造一個環境的，你本人的心需要靜下來，沉入作者描述的文字世界直之中。開始讀一本書時，沒有注意心情的變化而開始了一本書導致讀不下，那麼就需要特意營造一個安靜舒適的環境，放點輕音樂，泡一杯茶，讓自己安靜的和作者的世界想通。

2、這本書描述的知識面對讀者來說屬於陌生領域。這種情況一般是有的，因為作者表達的東西，讀者之前只有淺層的知識，那麼就難以理解作者想表達什麼，就會導致讀不下去。解決這種情況一般是先就這本書的背景、大體的思想、所描述東西的有一個大概的瞭解，之後再繼續閱讀。

3、作者的思想與讀者目前接受的思想相悖。世界之大，每一個人的世界觀、價值觀、人生觀都會不盡相同，因此遇到這類讀不下去的書，大可不必糾結，淡然放下手中的書籍就好，等有一天經歷了生活之後突然與作者的思想想通了，大可再拿起來，這種情況也是有的。

給自己定了一年看20本書的目標，也遇到過看不下的情況，一般都是套用上面的方法解決的，題者可以根據自己的情況思考思考。