原版和蒼龍版 都需要先到龍門客棧收虛竹然後破掉玲瓏棋局，拿到七寶指環後就可以去殺星宿老怪了PS：蒼龍版的要把指環給他看，他才有反應

星宿老怪這種現象從古至今比比皆是，現實中不乏此人，荒唐中反射出人性的醜陋。

星宿老怪，本名丁春秋，《天龍八部》中邪派人物代表，星宿派創始人，武功極高，借神木王鼎練就一身武功。門下弟子稱之為“星宿老仙”，外人不恥其行徑而稱之“星宿老怪”。

書中其出場描寫很有喜劇色彩:只見西北角上二十餘人一字排開，有的拿著鑼鼓樂器，有的手執長幡錦旗，紅紅綠綠的甚為悅目，遠遠望去幡旗上繡著“星宿老仙”、“神通廣大”、“法力無邊”、“威震天下”等等字樣。絲竹鑼鼓聲中，一個老翁緩步而出，他身後數十人列成兩排，和他相距數丈，跟隨在後。丁春秋雖出場時已是老者，但身形魁梧，鶴髮童顏，手持一把逍遙扇，端的是道骨仙風的好模樣。嘍囉必喊口號:星宿老仙，法駕中原，神通廣大，法力無邊。

金庸寫星宿派，用意顯然在於諷刺世上無恥之徒，專靠吹牛皮、拍馬屁，向上謅諛，向下不擇手段。寫丁春秋的用意，便是在於刻畫某類人如何愛聽人奉承，一點兒不覺得他們的言詞肉麻，反而覺得理所應當，奉承的話稍弱一點，也會感到不滿。丁春秋絕不是笨人，他相貌堂堂，武功別創一格，但偏偏對荒唐的奉承受用無比。

星宿派是一個騙子領著一群傻子，這種現象很多很多，例如，八、九十年代的氣功大師們，前些年的王林們、太極大師們、國學大師們…所以，大家現在一聽自稱大師者，皆可以參照一下星宿大仙。

當然是有的，現實意義很豐滿。

丁春秋本來在逍遙派打工，是創業元老之一。但是，由於逍遙派內部關係複雜，丁春秋與蘇星河以及老闆逍遙子之間的關係都不太好，一直得不到重用，無法施展才華。直到有一次，丁春秋狠狠頂撞了老闆，經營理念的分歧最終導致高管層矛盾的白熱化。丁春秋一怒之下，離開了逍遙派，走上自主創業的道路。

這時的丁春秋正處於他人生道路上的最低點，創業方方面面的艱辛，無不考驗著他的智慧和毅力。在經過長達幾個月的江湖調研之後，丁春秋認為，原有的功夫產品已經不太適合年輕人的需求，要想在江湖上擁有一席之地，就應該努力創新，開發出符合新一代學武人士需求的產品。為此，丁春秋不眠不休，陷入了長時間的思考……

星宿老怪丁春秋，是金庸筆下刻畫最成功的反派之一，光聽名字輒有“春花秋月何時了，往事知多少”之美好意境。加上此君道骨仙風，鶴髮童顏，真如活神仙一般。少林寺一戰，更在天下群豪面前秀了一下完美身材，人雖古稀，那一身白肉嫩的簡直能掐出水來。

難怪後來李秋水老師春心萌動，非要和丁同學玩一出駭人聽聞的師生戀。

如果放在今天，丁春秋一定是個世界超級名模，網路紅人，比著名人體大師王德順強得太多。可惜丁春秋枉費了自己一身的好皮囊，走的卻是旁門左道邪派的道路。

問題是丁春秋的“道”就全然要被否定嗎？

當上老師的丁春秋，吸取了教訓。一方面打破常規，不拘一格，廣收門徒，任何人都可以加盟星宿派；另一方面，引進競爭機制，優勝劣汰，“物競天擇，適者生存”，武功面前，人人平等。

這些符號系統的背後，隱含著一整套的價值觀。這套價值觀的核心，即是叢林法則，是對力的膜拜，視力為第一法則。與價值觀相應的，是伴隨著熱烈情感的信念系統。

星宿派的文化，當然遠不止這些。生存之道，除了不惜一切代價，不計一切手段的力爭上游之外，還包括一定程度的自保之道，即透過對強者的臣服來自保，來獲得暫時的安全感。這就是拍馬屁的功夫。拍馬屁也需要相當的專業素養，包括出色的演講能力。

丁春秋第一次出場，便聲勢浩大，頗有皇帝出巡之派，極其張揚。

“北方絲竹之聲隱隱響起，一群人緩步過來，絲竹中夾著鐘鼓之聲，倒也悠揚動聽。樂聲漸近，來到十丈開外便即停住，有幾人齊聲說道：‘星宿老法駕降臨中原，丐原弟子，快快上來跪接！’話聲一停，咚咚咚咚的擂起鼓來。擂鼓三通，‘鏜’的一下鑼聲，鼓聲止歇，數十人齊聲說道：‘恭請星宿老仙弘施大法，降服丐幫的么魔小丑！’二十餘人一字排開，有的拿著鑼鼓樂器，有的手執長幡錦旗，紅紅綠綠的甚為悅目，遠遠望去幡旗上繡著‘星宿老仙’、‘神通廣大’、‘法力無邊’、‘威震天下’等等字樣。絲竹鑼鼓聲中，一個老翁緩步而出，手中搖著一柄鵝毛扇，Sunny照在臉上，但他臉色紅潤，滿頭白了，頦下三銀髯，童顏鶴髮，當真便如圖畫中的神仙人物一般。”

丁春秋最後被虛竹種以生死符，失去了全部武功，放在少林寺參佛，這是一個十分可笑的安排，正如虛竹所說，我想入少林寺修禪而不得，丁春秋這個大惡人卻能安心地在少林寺禪修，多麼不公平。

這就是江湖武林，這就是人生命運。

其實金庸先生的書裡面寫了很多豐富的內涵，我就索性在說一些：

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

　　2018年10月30日，著名武俠小說家金庸於香港養和醫院與世長辭，享年94歲。大師千古，屬於一代人的時光也這樣悄悄落下帷幕。武俠小說雖為通俗讀物，但它卻在一定程度上塑造了青少年對世界的認識和感悟。仔細分析，其實金庸先生小說中主人公的成長過程都是一個個鮮活的教學案例。今天，三好網小編就帶您重溫那些打動過我們的武俠故事，感悟金庸作品裡的那些教育啟示，權作與先生告別。 　　自1952年以“金庸”為筆名寫下《書劍恩仇錄》起，半個世紀以來，金庸先生用他的一支筆，勾勒出了無窮無盡的想象世界，其中既有英雄俠客，也有奸佞小人，既有江湖恩怨，也有兒女情長，雖是幻想中的武俠，卻折射著世情百態，引人神往，發人深思。　　從60、70到90後，“凡是有華人的地方就有人讀金庸”，或在舊書攤上租借，或躲在被窩或課桌下偷偷閱讀，或準時準點收看電視劇……也許每個人邂逅金庸的方式都各不相同，但共通的卻是少年時代對武俠世界的嚮往，對“為國為民，俠之大者”之精神的感佩。　　您還記得那些金庸小說裡令人感動的武俠宗師嗎？其實，在他們的成長成才經歷中，還蘊含著很多有價值的教育啟示。　　1　　大俠成材，樂而好學　　“學而時習之，不亦樂乎！ ”，“好學”是中國傳統教育思想中相當重要的概念。　　在所有教育要素中，學生本人的“好學”是成才最關鍵的因素。老頑童周伯通習武入迷 ，“習武練功，滋味無窮。世人愚蠢得緊，有的愛讀書做官，有的愛黃金寶玉，更有的愛絕色美女，但這其中的樂趣，又怎及得上習武練功的萬一？” 他被黃藥師困在桃花島上十五年，自娛自玩，創下七十二路空明拳及雙手互搏之術，學習境界令人神往。　　而另一部作品中，張三丰閉關十八個月，得悟武學精要，創下太極拳、太極劍，成為內家武功祖師。凡是武俠世界中的宗師，其學習動力皆來自自身，正是出於對所學事物的純真熱愛，方能成就真正的武林絕學。 　　（2009年版《倚天屠龍記》 張三丰）　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ，縱觀金庸先生的作品，大俠們都有一種自驅力迫使他去探尋武術的最高境界，而這些非功利的、完全自由的學習，才是學習的最高境界。　　2孟母三遷，重視後天　　人是環境的動物，後天的教育環境對於人的成長起著重要作用，各種教育環境的差異，培育出了具有個性差異的不同個體。　　這一教育理念在《射鵰英雄傳》中被體現得淋漓盡致。小說一開篇，便是楊鐵心與郭嘯天兩位梁山好漢的金蘭之約。郭靖與楊康出身類似，先天稟賦也差別不大，但由於後天的種種境遇，郭靖歷經離亂，拜江南七怪和洪七公為師，在遼闊的大草原上養成了質樸堅毅的性格，不但練就絕世武功，還成就了博大的胸懷，成為真正的“俠之大者”。而楊康則養於金國王室，沒能接受良好的教育和環境影響，害人害己慘死於鐵槍廟。　　阿朱、阿紫姐妹也是如此，阿朱在燕子塢的慕容世家長大，深受江南儒雅文化影響，成為一位忠貞深情的女俠，而妹妹阿紫由於師從星宿老怪，長期身處艱險諂媚的生存環境中，沒能形成正直堅強的人格。　　教育是環境的綜合因素對於個體進行同化的結果，無論是指教育場所的小環境還是社會的大環境，都強調了教育環境對於人格個性形成和發展的制約。　　後天教育環境主要由家庭、學校和社會三者交織而成，作為家長，我們要注意營造良好的家庭環境，重視家庭教育，這是每個人教育環境的原初出發點，也是最重要的核心點。

3教學有法，貴在“啟發”

　　教師的教學過程是在啟發學生思考的基礎上進行的，不能強行灌輸，而應注重“啟發”，之後再由學生自行思考，深入領會。　　張無忌自小在武當長大，擁有不錯的武當武學基礎，因而在強敵環視、自身重傷的情況下，張三丰雖當眾演示太極劍，但主要教學資訊卻只在特定師生之間交流。　　沒有太極內家拳理論基礎的其他觀眾只看到張三丰的招式，而張無忌卻能看出他劍招中“神在劍先、綿綿不絕” 之意 ，進而 “ 得意忘形 ”，這就是師生默契，相互理解，透過現象看本質的學習方式。 　　（2001年版《笑傲江湖》令狐沖）　　而在另一部作品《笑傲江湖》中，風清揚要令狐沖先將本門華山劍“白虹貫日”到“鐘鼓齊鳴”三十招一氣呵成使出，再教他使出“金玉滿堂”劍招，領會“行雲流水，任意所至”的劍理。　　存招式之意，無招式之形，理論與實踐相結合，不僅生動地表現出教學的完整過程，而且深刻揭示出學習過程中遇到疑難問題時矛盾心理狀態，這些都展示著教師對整個教學過程和教學規律的把握和理解。　　4時刻監督，寬嚴相濟　　教育的過程，就是一個將自然人培養成為有主體性的社會人的過程，在主體性的教育過程中，為了教育計劃、教育目標的實現，教師對學生學習行為的督導是極為必要的。　　中國傳統文化中，教育督導從來都執行著極為嚴格的賞罰制度，在金庸小說中，這一點也得到了展示：謝遜監督張無忌練功十分嚴厲 ，但張無忌知道 “ 義父是要我好，他打得狠些，我便記得牢些”。楊過初上寒玉床練功，小龍女以帚擊相罰，楊過想“我一點也不惱，只怕還高興呢。她打我，是為我好”。　　江南七怪教郭靖學藝為了與楊康比武，也是嚴格責罰；令狐沖犯小錯即被杖責，大過就要上思過崖面壁自省；少林寺有專門的戒律堂來執行處罰，以利武功佛法的精進。　　學習是一個逆水行舟，不進則退的過程，需要付出極大的努力，學習者自身的懈怠和懶惰在所難免，這就需要師長們的外在律令來嚴格督導。　　儘管現實生活中的教育督導未必會如武俠小說中那樣嚴酷，但家長和教師們在愛護學生的基礎上，也要選擇恰當的時機，對學生的學習過程嚴格要求，寬嚴相濟，正確進行教學管理和督導。　　5傳道授業，師者風範　　教師是教育的主導者，其人格力量對教學目標的達成至關重要。在武俠世界裡，“教師”們既傳授武功，又教做人。 “學高為師，身正為範”，這些名師不僅有高深的武功，對武學理論有著系統性的認識和理解，還側重言傳身教，踐行著崇高的道德，率領一眾門徒。　　“南帝”一燈大師就是這樣一位良師，讓他最費心教育的弟子，不是“漁樵耕讀”四大弟子，而是他的殺子仇人裘千仞。當裘千仞在妹妹的挑唆刺激下又欲 報仇殺人為快時，一燈以自己的肉身坦然承受慈恩的攻擊，徹底感化了這個徒弟。正是由於一燈言傳身教，以身作則，師徒二人才終於共同達到功德圓滿之境。　　而郭靖在《神鵰俠侶》中，很長時間未能好好教化楊過，導致師徒二人關係陷入僵局，但在襄陽危機時，楊過目睹郭靖為襄陽百姓置自身生死於不顧，終於被他的人格魅力折服，成就自身的英雄事業。　　教育過程是教師對於學生的同化，言傳身教，不僅是知識技能的傳承，更是文化價值觀念的傳承。這就要求我們教師必須嚴格要求自己，不斷完善自己，以身作則，成為學生人生路上的領航者。　　（1995年版《神鵰俠侶》楊過）　　武俠世界豐富多彩，人物眾多，因其觀察視角和成長階段的不同，每個人的理解也各有差異。脫離少年時代後，以新的視角再次品味金庸小說，相信每一個教育者都能獲得不同的體悟，而這正是金庸先生給我們那回味無窮的快樂。　　感謝金庸先生，感謝生命中那些讀金庸的日子。　　先生，一路走好！　　金庸生平　　金庸本名查良鏞，出生於1924年3月10日，生於浙江海寧查氏，其家為書香門第，世居海寧縣袁花鎮。1936年入嘉興一中讀初中。1937年日軍入侵，因戰事而隨學校輾轉到餘杭、臨安、麗水等地，後1938年於浙江省立聯合高中初中部就讀。1944年考入重慶中央政治大學外交系，退學後在中央圖書館掛職，閱讀大量書籍。1945年抗戰勝利後返鄉，曾在杭州《東南日報》暫任外勤記者。　　1946年秋，查良鏞進入上海《大公報》任國際電訊翻譯。1948年調往香港分社。1952年調入《新晚報》編輯副刊，並寫出《絕代佳人》《蘭花花》等電影劇本。期間，查良鏞以金庸為筆名寫《書劍恩仇錄》，引起轟動。1956年，與同寫武俠小說的梁羽生和百劍堂主在報上開設專欄《三劍樓隨筆》，三人合寫隨筆，給“新派武俠”留下了一段歷史見證。1956年在《香港商報》全年連載《碧血劍》。1959年於自辦的《明報》上連載《神鵰俠侶》。1972年，宣佈封筆，退出俠壇，之後對其以往的武俠作品開始修訂工作。1995年，金庸擔任香港特別行政區籌委會委員。2005年，劍橋大學授予金庸榮譽文學博士名銜。2007年11月，應邀於香港中文大學主持講座，並出任中大文學院榮譽教授。

有，意義還很大，現實中就有這樣的人。小說可能誇張一點，但人性很真實。

碰見過一個企業老闆，最初就是從原東家那裡挖來客戶單幹，發財的。

自己的企業員工，他一向不希望彼此關係太好，不然不好控制了。在他的挑撥和利益不均的分配製度下，企業內部烏煙瘴氣，員工以相互告發為樂事。

喜歡用各種卑鄙手段控制住核心員工，喜歡抓別人的弱點，喜歡利用別人的感情和痛處。

外表及其有魅力，表面看性格大方，其實骨子裡及其歹毒，性格翻雲覆雨，喜怒無常。

現代版的丁春秋，就是這樣的，也和丁春秋差不多，大佬位置不夠，但自己的小幫派裡作威作福是沒問題的。

對自己手下也和丁春秋一樣，無情無義。

這樣的人真的很多，現實中對照看看，到處都是。