為人處世是一門學問，做好了八面風光，朋友相處和諧開心。做不好處處碰壁，也有可能成為仇家。

做人最起碼要有底線，那些能做哪些不能做，處朋友處事一樣的道理。

人與人之間的關係，大不不必刻意迎合別人，也不必牽強委屈自己，喜歡的就是喜歡，討厭的就是討厭。正能量滿滿當當的總是在釋放，負能量爆棚的也總是在尋找機會發洩，一切都是最好的結果，關鍵在於你自己的選擇，人生因情而暖。

與人為善，與己方便，與人為難，自己不便。

為人處事咋樣才算好？沒有準標準。有的人兩面三刀，為人愛耍小心眼，使人滿滿的不高興；有的行事用小算盤，千方百計算計別人，事事處處佔便宜；有的人心懷坦蕩，正直大方，助人熱心腸；還有的人邪惡過分，姦淫盜搶，最後淪為罪犯坐牢……總之，一句話，別人不討厭，不防備，樂於與你相處，高興與你共事，這樣的為人處事最好。

會為人處世這五個字實在是一個很高很高的要求。作為一個這方面勉強還算及格的小前輩，我能告訴你的經驗是：這世界上誰都不是傻子，所謂的圓滑和世故，只要接觸時間長一點別人都是感覺得出來的；短期內來說你只需要待人實在些、說話婉轉些、溝通主動些、多站別人立場上想一些就好，別怕吃小虧。這幾句話看起來容易真做起來挺難的，需要費點兒腦子養成習慣。請你一定記住真誠不等於按照自己的主觀想法傻乎乎的不管別人聽了樂不樂意就有一說一，那不叫真誠叫情商低，大家通常親切的稱呼這種人為棒槌。

在日常生活裡得試著做一個讓人感覺誠懇而懂分寸的人，別老整那些膩膩歪歪的所謂交際術但也別動不動跟人推心置腹掏心窩子肝膽相照拿自己不當外人，這樣才能算及格了。平時讓人感覺真誠踏實的人，在一些需要非真實的辭令或者推脫某些事的時刻溝通的成功率會比別人高很多，這將對你的未來大大有利。

我個人強烈不建議你跟大學裡的那些看似混得不錯的油子們學那些所謂世故所謂靈活，他們那些東西要麼本身就低階低俗低劣要麼你可以得其形卻難於得其神，用某些技巧來賺點兒小便宜在學生仔面前裝裝逼可以，但養成習慣卻很可能使你在未來的路上無法得到足夠的尊重和平等的對待，失去的更多。人際交往其實就是一個人與人之間互相推銷自己展示自身價值交換價值的過程，別因為蠢或者油而讓自己太廉價。

最後，沒有什麼道理是放之四海而皆準的，對於不同環境下的每一個不同個體，結合自身情況反覆實踐才能出真知，看到再多的再好的建議，也不如自己在日常生活中真正下心思的琢磨和練習。不管上學還是人際交往都還正是慢慢交學費的時候呢，努力的去體驗去學習就好，完全來得及，不要太著急。

謝謝！於我個人的淺見，我認為，在這個社會里，我們都是凡夫俗子。每一個人都有他的極限性，有長處，有缺點，不能做到盡善盡美。所以，我們都應保持一份平常心，對人要做到多理解，多寬容，多善良，多大度。在人生吾行中嚴於律己，寬厚待人，大事講原則，小事講風格，這樣才能活得快樂幸福。

《為人處事的時候怎樣才算會做人》

怎樣做人，主要有兩方面:

㈠:圓滑的做人

所謂的圓滑做人，並不是要你見人說人話，見鬼說鬼話，偷奸耍滑，而是說做人要有做人的信度，信，信任，度，度量。如果你整天雲裡來霧裡去，滿嘴跑火車，只說不做，連最起碼的信任都沒有，誰還會跟你交往，誰願意跟一個言而無信，小肚雞腸的人相處呢？

㈡:老實的做人

這裡的老實人是那種沒有壞心，很本分的人，這樣的人會用十二份的真誠去對待人和事。這種人是在用良心做人，用真誠做人，無論遇到什麼人和事，都不懂什麼是偷奸耍滑。只知道俯首甘為孺子牛。雖然這種人經常被人稱做傻B，但他們傻的可愛，傻的有價值。

做個圓滑的老實人，就是要做個處事靈活而心態成熟的人。就是要在人際交往中保持適度的彈性，把握說話的分寸，學會婉轉和含糊，以保持平衡的人際關係，重視生活中的應酬，透過一些生活和工作的細節樹立好的人緣，同時要與朋友進行真正有價值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。

在工作當中，對不同型別的同事應採取不同的策略，還要讓你的頂頭上司瞭解和喜歡你，與上級保持良好的人際關係，以便於更好地開展工作。面對想要做的事，則既要堅持做人的原則，又要會靈活變通，要學會保護自己的利益，明智地推脫掉與自己不相干的事。而且一定要為人善良，避免傷害到別人。

人生在世，做人是第一大事。怎樣做人，做一個什麼樣的人，關係到一個人的立身處世，生存發展，事業成敗和家庭幸福，更關係到社會的安定和諧。

雖然每個人的生活環境不同，文化層次不同，因而所追求的目標和理想也不盡相同。但是，在內心深處，每個人都會有自己不同程度的做人原則。做人不能沒有原則，沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯的尺度。

如果自己都不知道哪些事該做，哪些事不該做，那麼，就很容易走入歧途。因為人是具有社會屬性的，時時刻刻都要受到社會公認的法律和道德等準則的約束，不可能遊離於社會之外。做人要有原則，但這些原則也是與時俱進的。社會在不斷髮展，觀念在不斷更新，需求也在發生著不同程度的變化。因此在新時代，我們做人的心理學也要隨著變化著的社會而不斷調整，既要保持做人的原則，也要有圓滑的處事方式。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣，故之慾明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。格物而後致知，致知而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

《四書五經之大學》

人生在世，每個人都有自己的責任和義務，做人必須先承擔起家庭責任和社會責任，人做好了，做事就簡單了，學佛修道自然容易成就。

跟儒家學做人，跟道家學修道，跟佛家學明心。道法自然，自然之家致力於打造一個輕鬆愉快的學習平臺，教導大家安身立命、安居樂業、安心辦道的方法，透過潛移默化，每位同修逐漸成為一名有道德、有品格的修行人，成為社會的中流砥柱。

-~不要輕易給予 ，那是對別人不尊重~

盧安達的淒寒場面，可能對於一般人只能想象。

臺灣來的義工下了卡車以後，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來，那個男孩很少看到這樣的大卡車。

當時臺灣來的義工動了憐憫之心，轉身就去拿了車上的物品向小男孩走去。

「你要幹甚麼？」，美國義工大聲對臺灣來的義工喝斥：「放下！」

臺灣義工愣住了，心裡想著：「他是怎麼了 ? 我們不是要來做慈善工作嗎？」

美國義工朝小男孩俯下身子說：「你好，我們從很遠的地方來，車上有很多東西，你能幫我們搬下來嗎？我們會付報酬的。」

小男孩遲疑在原地，這時又有不少孩子跑來，美國義工又對他們說了一遍相同的話。

有個孩子就嘗試從車上往下搬了一桶餅乾。

美國義工拿起一床棉被和一桶餅乾遞給他說：「非常感謝你，這是獎勵你的，其他人願意一起幫忙嗎？」

其他孩子也都勁頭十足一擁而上，沒多久就卸貨完畢。義工給每個孩子一份救濟物品。

這時又來了一個孩子，看到卡車上已經沒有實物可以幫忙搬了，覺得十分失望。

美國義工對他說：「你看，大家都搬累了，你可以為我們唱首歌嗎？你的歌聲會讓我們感到快樂！」

臺灣來的義工看著這些若有所思。

晚上，美國義工對他說：「對不起，我為早上的態度向你道歉，我不該那麼大聲對你說話。

但，你知道嗎？這裡的孩子陷在貧窮里，不是他們的過錯 !

可是如果因為你輕而易舉就把東西給他們，讓他們以為貧窮可以成為不勞而獲的謀生手段，因此而更加貧窮，這就是你的錯！」

這天，來自臺灣的義工度過了不尋常的一天。

美國義工把東西給孩子，可要求他們以勞動獲取。

上天把恩典和愛給我們，但要求我們努力奔跑。

家庭教育也應如此 !不要輕易的給予，別讓孩子認為一切都是父母應該給予的 ! 別讓你的孩子成為"伸手族"，父母沒有欠孩子任何東西。而是孩子要懂得父母給予的點滴都要感恩 !與父母分享 !!

很寶貴的一篇文章，這就是身教與觀念並行的教育。

熟人不及路人

如果你是噩噩者，大概無甚區別。

如果你是位嶢嶢者，你的每次失敗都會成為他人的盛宴。

冷漠、嫉妒、奸吝…是熟人對嶢嶢者與皎皎者的最多賞賜。

當你踏過坎坷後，路人又不及熟人囉，他們都自認為是成就你的所謂功臣。

人生活在世上，遲早就要融於社會，就要和周圍的人打交道。如何為人處世，這是每個人都面臨的的問題。我以為：

一.作為社會一分子，每個人都應當奉公守法。如果蔑視法律，違法亂紀，則為社會所不容，為人們所唾棄。

二.作為社會一分子，應當正直、善良，應當自覺踐行社會主義核心價值觀。要時時處處弘揚真善美，反對假惡醜。要爭取成為家庭中的好成員、單位中的好職工、社會上的好公民。

三.作為社會一分子，應當懂規矩、知禮貌。見了上級、領導、長者應當彬彬有禮，而不是趾高氣揚、傲饅無禮。

四.作為社會一分子，應當誠實守信。無論是對上級、對組織、對個人，都應當言而有信。一言既出，駟馬難追。辦事屢屢失信，人們對你的信任度就會降低。久而久之，你將會成為孤家寡人，無人會與你進行各種各樣的交往。

五.作為社會一分子，應當知恩圖報――且要滴水之恩湧泉相報。如果忘恩負義則人人會對你唾而棄之。

六.除上以外，為人處世還應當注意下列內容：不趨炎附勢，不欺壓弱小，不背後害人，不移情別戀，不貪財愛物，不口出狂言，不嫖不賭，不坑不騙，不酗不抽，不摸不偷……。

總而言之，為人處世的關鍵就是要求每個人都成為一個高尚的人，純粹的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有利於人們的人。