-
1 # 中州耕牛堂主
-
2 # 投降的土撥鼠
當然是臨趙孟頫赤壁賦，這個是毋庸置疑的。
首先蘭亭序，不適合初學，蘭亭序的精髓並不在其形態，而是在運筆變化。
初學者功力不夠，看不到變化，臨的時候就註定了大餐吃不著，只能喝湯。
而且，蘭亭用筆變化，是貫穿行筆的線條質感和結構的，如果沒有功夫，蘭亭是臨不像的。當然不排除有些人專門臨蘭亭，能臨二三年，我非常佩服其毅力。
但是有什麼用呢？
學蘭亭二三年，能把握到結字的規律嗎？能把握到行筆的節奏嗎？
這一定要想清楚。
蘭亭寫的時候並不慢，其用筆變化如龍都是在不經意間完成。即時王羲之本人也臨重寫數次不行。
如果說一本字帖的精華，連書聖都難以把握，那這本字帖適合初學嗎？
非到一定段位的人，是看不到其中變化的。
如果入手就是蘭亭，無疑是南轅北轍。
所以，入手可從聖教序，聖教關乎字形筆法，比較適合初學。
學趙孟頫也可以，因為趙孟頫字也出自二王，也是以聖教序為根基的。
簡單來說吧，看歷史上的名家，有哪一家是有蘭亭序的明顯色彩？
沒幾個吧！
但是蘭亭序的臨本，卻是非常多了，這說明什麼？
就基礎字形來說，大多數人還是學聖教，不會學蘭亭。
但是水平到達一定境界，追求用筆變化，神態韻質，就需要學蘭亭了。
說初學蘭亭的人，不能說不懂書法，起碼贏定寫不好行書。
初學蘭亭，適合有老師引導的人學習，這樣能抓重點，不走彎路。
如是自學，肯定直接模仿用筆結構，學的越多，寫的越死，切莫入手。
-
3 # 臨池管窺
個人是先臨“蘭亭集序”後，再臨寫“赤壁賦”的，之後有一段時間便是倆貼交替臨寫。
其實臨帖主要還是根據自己的感覺及喜好來選擇，要看自己想從這兩貼中體會到些什麼！
臨“蘭亭序”，想從中練習既率意又精微的筆法;
臨“赤壁賦”，是想練習其飄逸又沉穩的用筆;
對於臨帖，我很理解趙孟頫臨“蘭亭”時為什麼相對平正。有時如你沉浸於這兩帖的體會中時，會想把“蘭亭”中看似神采飄逸的用筆及章法來以穩健沉雄的筆意來表達;而看似圓潤豐腴的“赤壁賦”，又想用方折跳動的魏晉筆法來表現。
這就是它們相通的地方，而這種感覺也許就是“悟”吧！
機械地求形似，會臨得很累！當掌握用筆方法及貫力後，臨帖就需跟隨自己的感覺及審美興致走了。臨帖也變成了享受的過程！
臨帖一定要找準自己的興趣及欣賞點，這是別人無法告知你的。
“蘭亭”，要欣賞它承接使轉的精微、骨力洞達，而不要求它的神采飄逸;
“赤壁賦”，要練其用筆的率真，章法的平正;而不要學其豐腴流美。
臨帖有時需反其道行之，透過現象看根源。這樣，也許才能流於俗弊，另僻機抒……！
-
4 # 不二齋
很多老師是不建議直接寫蘭亭序的，我教學生也很少讓他們直接寫蘭亭序。
一個原因是王羲之當時寫《蘭亭序》的時候，用的是鼠須筆和蠶繭紙，他的工具很特殊，形成了很多的細小的牽絲，這些牽絲對於初學者有很大的影響，一不小心容易形成習氣，走火入魔很難改掉。
另一個原因也很重要，就是《蘭亭序》實在太難了，初學者很難理解，更別說寫好了，歷史上的這些書法家很少有《蘭亭序》風格的，就是因為蘭亭序難，然後工具還有特殊性。
所以說蘭亭序並不適合初學，初學者可以先練習一下趙孟頫，比如他的《前赤壁賦》或者手札，都可以，趙孟頫的行書比較好入門，而且大部分都是真跡，也比較好理解，很適合初學行書的朋友入門學習。
等基本掌握了一些行書的筆法，則可以再學習王羲之《聖教序》，透過聖教序瞭解王羲之的字形，接著學習王羲之的手札，瞭解王羲之書法的筆法，最後可以學習王羲之的《蘭亭序》，領略天下第一行書的風采，這樣循序漸進的學習還是比較好的。
當然，如果你非常的有才華，身邊又有一位比較好的老師，先學王羲之《蘭亭序》也是可以的。但是從作者現在的字來看，蘭亭序寫的更好一點，不過用不上還不對，看來身邊沒有老師，建議作者買一本行書的入門教材，從頭學起，從筆畫開始練起，定能取得進步。
你覺得呢？
碼字辛苦，
-
5 # 子衿書法
從你的兩張習作來看，你對赤壁賦的感覺要比蘭亭序強。我覺得你還是選學赤壁賦，等赤壁賦練到真有感悟以後，再去練習蘭亭序。不要貪多求快兩種一起練。會嚼不爛的。
王羲之與趙孟頫的書法，一個是隨意而為，不事雕琢，自然天成。屬於真正的高顏值，無須透過裝扮來美顏。
趙孟頫書出於王羲之，每個點畫細緻精微，妍麗秀美。就好比一個豔妝美人。顏值雖然也很高，但要依靠化妝來裝點。不是化妝不好，化妝得宜，能大大的提高顏值。學習的時候，就要把握好妝扮的度。度把握不好，一過便成俗書。
在弄清楚天然美和修飾美的關係，對於學習書法來說是很重要。天然美需要本質上的與生俱來。靠妝扮也無法達到。自然需要極高的基礎，才能達到揮運自如。我們就把趙孟頫的赤壁賦作為練習的基礎。待手中的筆能達其心意以後，再來臨習蘭亭序，會有深層次的理解而不是外形的描摹。
-
6 # 潘茂生書法文化研究
如果是初學行書，這兩個帖都不適合入門，可以作為後續訓練考慮。它們不是一個路數，創作的意境不同，筆性差異很大，沒有一定的技法基本功，學它們有很大難度。
想學王義之的行書，那就從《聖教序》入手比較適合。
想學趙孟頫的行書，應該選《崇福寺》、《長春道院》等，這類相對工整雋秀的字型作為入門範本。
練這些帖，沒有副作用和後遺症，不會誤入歧途。
-
7 # 清涵書法
2.蘭亭序作為書聖王羲之的代表作，被後世尊為天下第一行書。蘭亭序和趙孟頫的前赤壁賦歷來是愛好者學習行書必臨的法帖。但是對於初學行書的朋友而言，二者應該先學習哪一本字帖呢？
3.根據我自己學習書法的經驗來講，我認為應該先學習趙孟頫的前赤壁賦。
首先，對於初學行書的朋友而言，蘭亭序雖然很好，但是蘭亭序的用筆很靈活，凌空取勢，筆畫之間的遊絲引帶很多，初學者如果搞不清楚筆畫的正確筆順是很難寫好的。
其次，趙孟頫的前赤壁賦和蘭亭序相比較，點畫之間的粘連減少了，筆畫更加清晰，用筆方筆較多，對於從楷書直接過度到行書的朋友，剛開始學習比較容易上手。
4.蘭亭序雖然很好，但是不適合初學行書的朋友。所以我建議初學行書的話，還是先學習趙孟頫的前赤壁賦吧。
-
8 # 萬氏制筆
關於這個問題，我的觀點是：先臨寫王羲之的《蘭亭序》，把趙孟頫的《赤壁賦》先擱一邊。
學習書法，我一貫主張取法乎上。當然，這並不是說趙孟頫的字不能學，我只是說先不要學。
客觀公正地說，趙孟頫的《赤壁賦》書寫水平，比王羲之《蘭亭序》還相差甚遠呢！
為什麼王羲之《蘭亭序》一直受到唐太宗李世民的推崇，而被譽為“天下第一行書”，道內人都懂的！
當然，如果題主喜歡學習趙孟頫的《赤壁賦》，就直接臨寫就是了，因為“熱愛是最好的老師”。人的一生，最快樂的就是做自己喜歡做的事。
記著啟功老先生九十歲時，也在臨趙孟頫的《赤壁賦》。有一天，當他正在聚精會神臨寫趙孟頫的《赤壁賦》時，有三個人同道的不速之客慕名造訪，看墨跡未乾臨帖作品後，不約而同地伸出了大拇指，贊其已得趙孟頫《赤壁賦》的八分神韻。既然啟功先生都學趙孟頫的《赤壁賦》，我們為什麼不能學？
心動不如行動！紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。既然想學，就行動起來吧！學書法，不能思前想後，也不要畏首畏尾，動手寫才是硬道理！
-
9 # 書畫界藝術
王羲之的《蘭亭序》百看不厭。字剛健優美，欹正有開合，真態多姿，自然天成，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，遒勁奔放，酣暢淋漓。
從總體上來說是一個復古為創新的時代，元代諸家以唐人楷書法為基礎，極力規模二晉，形成了一代風氣。在書法領域中趙孟頫就是一個最為傑出的代表人物。
-
10 # 冬天的太陽2784
總之一句話:老王的字太難寫!有時候筆路都找不到。不過作為書法愛好者，練它的目的不是想成名，就是修身養性，消磨時間。閒餘時臨一臨蘭亭也不是壞事!起碼可以熟悉一下老王的用筆習慣和結字特點。至於能到什麼程度，自己高興就好!
回覆列表
關於這個問題，我的觀點是：先臨寫王羲之的《蘭亭序》，把趙孟頫的《赤壁賦》先擱一邊。
學習書法，我一貫主張取法乎上。當然，這並不是說趙孟頫的字不能學，我只是說先不要學。
客觀公正地說，趙孟頫的《赤壁賦》書寫水平，比王羲之《蘭亭序》還相差甚遠呢！
為什麼王羲之《蘭亭序》一直受到唐太宗李世民的推崇，而被譽為“天下第一行書”，道內人都懂的！
當然，如果題主喜歡學習趙孟頫的《赤壁賦》，就直接臨寫就是了，因為“熱愛是最好的老師”。人的一生，最快樂的就是做自己喜歡做的事。
記著啟功老先生九十歲時，也在臨趙孟頫的《赤壁賦》。有一天，當他正在聚精會神臨寫趙孟頫的《赤壁賦》時，有三個人同道的不速之客慕名造訪，看墨跡未乾臨帖作品後，不約而同地伸出了大拇指，贊其已得趙孟頫《赤壁賦》的八分神韻。既然啟功先生都學趙孟頫的《赤壁賦》，我們為什麼不能學？
心動不如行動！紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。既然想學，就行動起來吧！學書法，不能思前想後，也不要畏首畏尾，動手寫才是硬道理！