狄仁傑（630年－700年），字懷英，幷州太原（今山西太原）人，唐代、武周政治家。

一說到狄仁傑，大家第一形象肯定就是各種影視劇中塑造的那個斷案如神的大神探，狄仁傑的形象是現在影視劇的一個大IP，不論是大銀幕還是小螢幕，都對這一人物偏愛有加，也正是因為各種影視劇的推波助瀾，狄仁傑已經成為了跟大宋包拯齊名的兩位大神探。但是真正歷史真的如此嗎，其實神探之名並不坐實，狄仁傑並不像影視劇中所說的那樣，反而是在為官一途上有自己的見解，《宦書》作者就是狄仁傑，他本人也一直是唐朝時期的政府要臣。哪究竟狄仁傑是一個怎樣的人？今天我們就來揭開這歷史的面紗。

我們先看狄仁傑所處的時代，李治武則天時期，也算是盛唐時期了，當時的狄仁傑只是一個地方官員，而且不是一把手，而是一個法曹，什麼叫法曹，類似於現在的法官。後來遷到大理寺任寺丞，也就是同樣職能的一把手了。大家都知道法官的職能就是斷案，大理寺丞同樣如此，狄仁傑被虛構成神探也是因為他斷案的能耐大，沒有冤假錯案，並不是他破案能力強。

狄仁傑還有一個事是大家喜歡拿出來詬病的，什麼呢？說狄仁傑在高宗李治時期就是當時的大理寺丞，後來到了武則天這裡，他依然是朝廷重臣，說這不是違背常理嗎？都知道重臣的一個要素就是不事二主，這狄仁傑這麼做可不就是個牆頭草嗎？甚至後來狄仁傑還勸武則天傳位兒子，還大唐正統。那到底是不是這樣呢？

其實說狄仁傑牆頭草是冤枉他了，且聽我慢慢說，狄仁傑之所以變得為官圓滑跟武則天有脫不開的關係，當時藩王造反，當朝丞相帶兵平亂，本來造反已經平定，但丞相張光輔下令屠城，被狄仁傑攔住，隨後被張光輔參了一本，被貶了。自那以後狄仁傑就變得圓通了，這也是他後來身居高位的原因。

說起狄仁傑，那可是赫赫名臣，古人能在影視劇經常露面的除秦皇漢武唐宗宋祖等等帝王霸主外，很少有人能經常露面，但是狄仁傑就是當仁不讓的一位。

很多史學家對狄仁傑評價之高堪稱與當代周恩來媲美，敵對勢力雙方都高度評價和認可。狄仁傑經歷了唐高宗和武則天兩個時代，同時得到了兩任君主的重用。

其實狄仁傑能夠持續發光最大的優點就是深刻貫徹老子之言：“聖人無常心，以百姓心為心”，用現在的話就是“一切從人民的根本利益出發，把人民滿意不滿意，人民答應不答應，作為衡量一切工作的標準。”

由於體恤老百姓，不畏權勢，後人稱之為“唐室砥柱”。唐高宗任命他擔任大理丞，也就是現在的政法委書記，統管公檢法，竟然到任一年就處理了前好幾任遺留下來的17000多件案件，最難得的是沒有一人上訴伸冤，可想而知狄仁傑的處理問題能力和維護公正的決心。

武則天當政竟然沒有對他在李唐的履歷有絲毫顧忌，毫不猶豫任命他為宰相，兩朝君主都如此重用，但是狄仁傑毫無膨脹之心，更加嚴於律己，謹慎持重。

工作幹得好，人又公道正直，武則天看在眼裡記在心裡，在公元691年賜給他一件紫袍上繡12個燙金大字：“敷政木、守清勤、升顯位、勵相丞”。

特別是武則天準備立侄子武承嗣為太子時，狄仁傑剛直睿智站出來據理力爭，他從母子親情角度力陳武則天順應民心，還政與前太子李顯，最終武則天聽從了他的意見。因此，狄仁傑被歷代政治家和史學家稱為對唐室有再造之功的肱骨名臣。

但是狄仁傑的兒子狄景暉可就不那麼為老子長臉了，憑著老子的光環弄一官位在封建社會本無可厚非，但是據《舊唐書》記載所述狄景暉：“其人頗貪暴，為人所惡！”

狄景暉剛當官時對自己要求還算嚴格，但是隨著官位不斷晉升，越來越不能把持自己，特別是升任幷州魏功參軍（相當於省軍區司令）後，更加不檢點，《後唐書》列舉其敲詐大戶、肆意納妾、賣官標價……,幾乎當前社會貪腐行為都囊括了。

狄仁傑早年在幷州當過刺史，老百姓念他公正清明，為他立了一座碑。結果狄景暉胡亂非為弄得民不聊生，老百姓一氣之下將狄仁傑的碑砸了。真是水能載舟亦能覆舟啊!

說狄仁傑總共出任兩次宰相，第一次因為被陷害，貶官了，為什麼被陷害?因為狄仁傑當宰相得罪了不少人，被小人陷害要造反，武則天時期的舉報可是很有名的，狄仁傑因此被下大獄，隨苟全性命，宰相之位肯定沒了。

但是後來契丹作亂，狄仁傑又被找回來了，還是出任宰相之職，可見武則天對狄仁傑的能力還是認可的，不過這人骨頭太硬，留在身邊太麻煩，也正是這次回來，狄仁傑擁護武則天之子李顯上位，恢復了大唐正統。

狄仁傑（630年－700年），字懷英，幷州太原（今山西太原）人，唐代、武周政治家。

狄仁傑早年考中明經科，歷任汴州判佐、幷州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬，以不畏權貴著稱。天授二年（691年）九月，狄仁傑擔任同鳳閣鸞臺平章事，成為宰相。但不久就被來俊臣誣陷下獄，平反後貶為彭澤縣令，契丹之亂時被起復。

神功元年（697年），狄仁傑再次拜相，任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事、納言、右肅政臺御史大夫。他犯顏直諫，力勸武則天立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。

久視元年（700年），狄仁傑進封內史，並於同年病逝，追贈文昌右相，諡號文惠，後又追贈司空、梁國公。

人物生平

早期事蹟

狄仁傑早年考中明經科，出任汴州判佐，後在閻立本的推薦下，擔任幷州都督府法曹。

後來，狄仁傑升任大理丞，他剛正廉明，執法不阿，一年之內判決了大量的積壓案件，涉及一萬七千人，卻無一人冤訴，一時名聲大振。

盡忠職守

676年（儀鳳元年），左威衛

大將軍權善才、右監門中郎將範懷義誤砍昭陵柏樹，唐高宗要處死他們，狄仁傑卻認為他們不應判死罪。唐高宗怒道：“他們是讓我作不孝之子，必須要殺他們。”狄仁傑道：“漢朝時有人盜取高廟玉環，漢文帝想要滅其族，張釋之直諫道：‘假如盜取了長陵一把土，將如何按律加其罪？’於是罪只殺一人。陛下的法律懸掛在宮外闕門上，法律規定本來就有差別等次的，罪不至於死而讓他們去死，這是什麼緣故呢？現在誤砍一株柏樹，就殺掉二位大臣，後世之人將說陛下是什麼樣的君主呢？”高宗於是免去了二人的死罪。幾日後，狄仁傑被授予為侍御史。

679年（調露元年），司農卿韋機督建完成宿羽、高山、上陽等宮，狄仁傑以宮室太過壯麗為由上表彈劾，韋機因此被免官。不久，狄仁傑又彈劾左司郎中王本立恃寵跋扈，請求交付法司審理。高宗下詔寬宥，狄仁傑道：“朝廷雖然缺乏人才，但是卻不缺王本立這種人。陛下為什麼要愛惜此人，而虧損王法呢！如果一定要寬赦王本立，就請把臣貶到沒人的地方，給將來忠貞的人作為警戒！”王本立因此被治罪。

不久，狄仁傑加朝散大夫，又改任度支郎中，並在高宗前往汾陽宮（在今山西靜樂縣）時，充任知頓使。

治理地方

686年（垂拱二年），狄仁傑出任寧州刺史，在任內妥善處理民族關係，深受擁戴，寧州百姓還為他立碑頌揚。當時，右臺監察御史郭翰巡察隴右諸州縣，彈劾了大批官員。到達寧州後，見頌揚刺史美德的人不絕於路，郭翰對人說：“一到州境內，就知道治理的如何了。”於是向朝廷推薦狄仁傑。不久，狄仁傑被徵拜為冬官侍郎。

688年（垂拱四年），狄仁傑充任江南巡撫使。當時，江南之地有很多民間自行設立的祠廟，狄仁傑奏請焚燬1700餘所，只留下夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠。不久，狄仁傑改任文昌右丞，又出為豫州刺史。

當時，越王李貞在豫州起兵反抗武則天失敗，六七百人受到株連，五千餘人沒入官籍。司刑使逼狄仁傑行刑，狄仁傑認為判決有誤，請求延緩行刑，然後秘奏武則天道：“我本想正大光明的上奏，但似乎有謀逆的人說清之嫌；但是如果我明白什麼是對的又不說的話，恐怕違背了陛下您憐憫天下百姓之心。這些人做出謀逆之事並非他們自願，希望您憐憫他們的不得已。”武則天就下旨赦免了她們的死罪，改為發配到豐州。囚犯們被押至寧州時，寧州父老到郊外迎接，並道：“是我們的狄使君救了你們的命吧？”於是囚犯們相互攙扶著到百姓為狄仁傑立的石碑旁哭成一片，齋戒三日，這才離開寧州。囚犯們到豐州後，又為狄仁傑立碑，以頌恩德。

當時，宰相張光輔率軍討平李貞之亂，部下將士自恃功勞，大肆勒索，狄仁傑一概不予聽從。張光輔怒道：“你這州官是要怠慢元帥嗎？”狄仁傑說：“禍亂河南的只是一個李貞而已。現在一個李貞死了，而千萬個李貞又生了。”張光輔不解其意，狄仁傑道：“您率領三十萬軍隊平定叛亂，但是不能約束士兵，縱容他們的暴行，那些無辜百姓死亡慘重，不忍目睹，這不是一個越王死了而千萬個越王又生了嗎？況且，那些遭脅迫跟隨越王的人，他們勢必不願堅守，等到朝廷軍隊突然攻來之後，放棄城池歸順朝廷的不可勝數，那些歸順的人順著繩子從城牆上滑下，城池四周踏出一條條的小路，你為什麼縱容那些貪求戰功的人，去追殺這些準備歸順投降的人呢？只恐怕冤聲沸騰直衝九霄雲天！我如能請來尚方斬馬劍，就殺了你這罪人，到時我再向朝廷請罪，即使我死了，我的功德也將永遠銘記在百姓的心中。”張光輔無言以對，但是卻懷恨在心，回朝後便彈劾狄仁傑出言不遜。狄仁傑被貶為復州（今湖北沔陽西南）刺史，後出任洛州司馬。

被誣謀反

691年（天授二年）九月，狄仁傑升任地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞臺平章事。武則天對他說：“你在汝南的時候，有很多好的政績，你想知道是誰中傷你的麼？”狄仁傑回答道：“如果陛下認為我錯了，我就改過；如果陛下明白我並無過錯，這是我的幸運。我不想知道中傷我的人是誰，並把他當做我的朋友，我情願不知道。”武則天歎服。

692年（長壽元年），來俊臣誣陷狄仁傑等大臣謀反，將他們逮捕下獄。當時，法律規定，一經審問即承認謀反的人可以減免死罪。狄仁傑下獄後，認罪道：“大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實！”來俊臣得到滿意的口供，將狄仁傑等收監，只待來日行刑，不再嚴加防備。狄仁傑向獄吏借來筆墨，從被子上撕下一塊帛，書寫冤屈情況，塞在棉衣裡，讓人送回家去。看守的王德壽絲毫沒有懷疑。

狄仁傑的兒子狄光遠得到帛書後，持信上告。武則天看了帛書，質問來俊臣。來俊臣道：“狄仁傑等入獄後，我並未用刑，假如沒有事實，怎麼肯承認謀反！”武則天便命人前往檢視，來俊臣偽造狄仁傑等的謝死罪表，讓使者上奏武則天。

武則天召見狄仁傑，問道：“你為什麼承認造反？”狄仁傑道：“我如果不承認造反，已經死於酷刑了。”武則天又問：“那你為什麼作謝死表？”狄仁傑道：“我沒有寫過。”武則天令人拿出謝死表，才知道是偽造的，於是下令將狄仁傑釋放，貶為彭澤令。此後，武承嗣多次奏請誅殺狄仁傑，都被武則天拒絕。

再次拜相

696年（萬歲通天元年），契丹作亂，攻陷冀州（今河北臨漳），一時間河北震動。為了穩定局勢，武則天起用狄仁傑為魏州（今河北大名）刺史。狄仁傑到職後，改變了前任刺史盡趨百姓入城，繕修守具的作法，讓百姓返田耕作。契丹人聽聞後，退兵而去。不久，狄仁傑改任幽州都督，獲賜紫袍、龜帶。武則天還在紫袍上書寫了十二個金字，以表彰狄仁傑的忠誠。

697年（神功元年），狄仁傑升任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，加銀青光祿大夫，兼納言。當時，朝廷徵發百姓戍守安西四鎮，以致怨聲載道。狄仁傑為此上表勸諫，又建議廢除安東都護府、重立高氏為君主，暫停江南糧草運輸、撫慰河北。朝廷雖未採納，但有識之士都認為他的意見正確。不久，狄仁傑代理納言，兼右肅政臺御史大夫。

請立太子

698年（聖曆元年），武則天欲立梁王武三思為皇太子，詢問宰相們的意見。狄仁傑道：“我看天下人都還思念唐朝，若立太子，非廬陵王不可。”武則天大怒。後來，武則天對狄仁傑道：“我夢見下了好幾盤雙陸都沒有贏，這是什麼原因？”狄仁傑回答道：“雙陸不勝，是因為無子，這是天意在警示陛下。太子是天下根本，根本一動，天下就危險了。姑侄與母子誰更親？您立廬陵王，那您千秋萬歲後可以配享宗廟。若立三思，從沒聽說有將姑姑配享宗廟的？”武則天醒悟，當天便派人到房州迎接廬陵王李顯。

不久，李顯到達洛陽。武則天把李顯藏在帳後，召見狄仁傑。說起廬陵王之事，狄仁傑懇請意切，哭泣不止。武則天讓李顯出來，對狄仁傑道：“把皇太子還給你。”狄仁傑跪拜叩頭，又道：“太子回來了，還沒人知道，人言紛紛，怎麼才能讓人相信呢？”武則天便讓李顯住在龍門，按禮節迎接回宮，滿朝文武、天下百姓都十分高興。當初，吉頊、李昭德多次請求太子回宮，武則天都不肯答應。只有狄仁傑以母子天性為說詞，最終感動了武則天，恢復了唐朝的嗣統。

同年秋天，突厥南下騷擾河北，武則天任命狄仁傑為河北道行軍元帥前往征討，並讓他便宜行事。突厥殺盡所掠擄的男女達萬餘人，由五回道退回漠北，狄仁傑追之不及，後改任河北安撫大使。當時，百姓大都被突厥脅從，突厥兵離開後，因害怕被殺就紛紛逃跑或隱藏。狄仁傑上奏皇帝后，赦免河北諸州百姓，使他們回鄉生產。

晚年生活ˇ

700年（久視元年），狄仁傑進封內史。不久，武則天到三陽宮避暑。當時，有個胡僧請武則天去參觀埋葬佛舍利，武則天應允。狄仁傑跪在馬前，勸道：“佛是戎狄的神，不值得讓皇帝屈尊駕臨。那胡僧詭計多端，是想借此迷惑百姓。況且，沿途山路艱險狹窄，容納不下多少侍衛，不是皇帝所應當去的地方。”武則天便在中途返回，道：“我是為了成全狄公的正氣。”

武則天對狄仁傑非常敬重，常尊稱他為國老，從不直呼其名，對他的退休請求不予批准，還不讓他行跪拜之禮，道：“每當看到您跪拜的時候，朕的身體都會感到痛楚。”武則天還免除狄仁傑晚上在宮中值班的義務，並告誡官員道：“如果沒有十分重要的軍國大事，就不要去打擾狄公了。”

同年九月，狄仁傑病逝，終年七十一歲。武則天聞聽後，哭道：“朝堂空了。”追贈文昌右相，諡號文惠，並廢朝三日。此後，每當有朝廷大事不能決斷時，武則天都嘆道：“老天為什麼這麼早奪走我的國老。”

705年（神龍元年），李顯復位，是為唐中宗，追贈狄仁傑為司空。唐睿宗繼位後，又追封狄仁傑為梁國公。

狄仁傑出生於一個官宦之家。祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。狄仁傑透過明經科考試及第，出任汴州判佐；時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，狄仁傑被吏誣告，閻立本受理訊問，他不僅弄清了事情的真相，而且發現狄仁傑是一個德才兼備的難得人物，謂之“河曲之明珠，東南之遺寶”，推薦狄仁傑作了幷州都督府法曹。

對於華人而言，神探狄仁傑的名號絕對地可以稱得上是享譽家喻戶曉。對於這個頗有話題的歷史人物，今日的人們其實很是希望有著某些個詳實的記載中真正地解讀當年這位歷史風雲人物。常言道：讀書可以使人明智；讀史可以知興替。更何況今日這個言論自由的社會之下，我們一讀歷史風雲人物更能有一番重大的收穫：無論是做人還是處事，其實都可以從古人身上得到諸多的借鑑和參考。

一部根據陝西師範大學於賡哲教授在CCTV10百家講壇所作同名講座為基礎整理潤色而成的《狄仁傑真相》，以文字的形式繪聲繪色地向我們一干眾等揭開了一個更為全面的歷史人物---狄仁傑。電視節目形式的百家講壇很是成功地營建著一個傳播中國優秀傳統文化的節目平臺。但是本書的推出，更將電視節目的精彩搬上了文字板塊。細細讀來，別有風味，更是意猶未盡。

以前我也收看過百家講壇的某幾期節目。專家們透過螢幕深情並茂地講述著眾多讓我感興趣的訊息。但是透過閱讀這本文字形式的《狄仁傑真相》作品，我更讚歎於書籍相對節目的競猜型！透過圖書，我們讀者不僅僅可以捕捉到的是眾多歷史知識點的普及；透過圖書，我們更可以有充裕的時間全面深入地走入歷史之中。而《狄仁傑真相》這本書，便是相當全面客觀地展現著狄仁傑以陽謀對抗陰謀，謀心、謀國、謀天下的智謀人生。領略著作者精闢且具有獨到見解的關於狄仁傑真相的講述，更是可牽引著我們的思緒由此及彼地透過歷史人物解讀歷史。本書的好，不僅僅好在全書內容的精闢，詳實，生動，有趣性；本書的好，更好在了那些個方方面面諸多訊息的補給和由此及彼的推廣。儘管書名是寫歷史人物，但是全書更是透過歷史人物在解讀當年的歷史史實。風雲突變的歷史現場，因為有這樣一位歷史人物的存在而行進在這樣的軌道之上。儘管歷史不會因為某個人的存在而改變，但是歷史卻因為某個歷史人物的影響而出現某些不一樣的發展方向。

藉助史學家的角度，我們愛歷史的人們可以徜徉在《狄仁傑真相》文字海洋之內。找尋真相的同時，實則加深著我們隊歷史人物的瞭解和對歷史史實的更深入認識。除卻歷史的瞭解，我們同樣也可以從這樣一位偉大的歷史名人狄仁傑身上學習到不少為官處事之道。受益匪淺，精闢無比！作為一個平常的讀者，我真的覺得這本書很是平白，深刻地展現出了一代成功的歷史人物狄仁傑。有如講述故事的形式講解歷史，讀這本書的時候我們不會覺得枯燥和乏味。相反的是更加地激發著讀這本書的興趣來。很是期盼有更多百家論壇的相應節目可以透過這種文字形式的作品推出問世。讀的時候酣暢淋漓；讀完之後更值得收藏保留。