喬家大院（The Qiao"s Famaily Compound）：國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。 喬家大院又名在中堂，位於山西省祁縣喬家堡村，始建於1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建築面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10餘米的全封閉青磚牆，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統民居建築風格的古宅。 喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗；陳列有農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。 喬家大院是一座雄偉壯觀的建築群體，設計之精巧，工藝之精細，體現了中國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方民居建築的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外。

近年來，隨著《晉商》、《龍票》等電視劇的播出，尤其是《喬家大院》的大熱，使得許多普通人對晉商的發展以及晉商文化產生了研究的興趣，延續多年的晉商文化熱也開始從講故事、遊大院、興旅遊的器物文化層面，向冷思考、深研究、新探索的制度文化方向轉移。

很多經濟學家開始深入的對發端於晉商故里的晉商文化進行應用研究，把前輩晉商創立的財貨資本股份制與人力資本股權制相結合的人力資本制度，作為晉商文化應用研究的基本點，並深入考證明清以來山西商幫從經營秘訣到顯性產權制度創生的歷史淵源、經濟生態、傳承方式等，用典型剖析和價值推導的思維方式，研究晉商共進共創、激勵相容的商幫治理模式及其文化價值。

因此我們在看《喬家大院》的時候，除了欣賞喬致庸與其生命中多個女人的感情糾葛職位，更可以從陳建斌的演繹裡看到晉商的手腕、心智以及晉商的經營之道，這對當今人們進行創業或者企業管理可以產生不可小覷的啟發與警示。

晉人晉商四海為家，誠信為本匯通天下。晉商，在其500年的發展歷史中，曾發揮了重大的歷史作用，重要的是，晉商創造了輝煌的晉商文化，包括巨大的商品財富、豐富的經營經驗，以及由此衍生的商行制度、商業道德、商會組織等商業文明。晉商文化，內涵豐富，體現著晉商們幾百年來形成的共同的認識，理念和思想，和他們始終遵循的一定規則，規範和秩序。

同時，晉商文化是一種極具特色的商業企業文化，有著十分鮮明地文化特點。首先，晉商之家族不同於一般官紳家族，它是具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族，晉商家族重視家規與家風，近乎所有的晉商子弟都不會躺在祖宗的基業上成為紈絝子弟，而是恪守祖訓，靠著自身的勤勉，各自開闢自己的事業與前途；其次，晉商講究以學保商，崇尚學而優則商，商學結合，學中有商、商中有學；同時，雖然晉商中有重商的傳統，但是他們大都會為家族買官留爵，以提高社會地位；再者，晉商文化透過其民宅建築獨具的特色，體現了中國北方民居建築風格與山西商人文化特點的結合。

從中國晉商可以看到，晉商文化勤勞、樸實、和真實不虛的人文內涵，人是構建晉商文化的主體，晉商在其數百年的商業經營中十分重視人的作用，他們主張以人為本，任人唯賢。

在對自己家族或者組織的經營管理方面，山西商人在商號經理的聘用和夥計的選擇上堅持用人唯賢、唯才是舉的原則，並總結出了一套組織管理的經驗，形成了完整的規章制度，其核心就是以人為本。

晉商在經營中採取了所有權與經營權相分離的經理負責制，即財東出資，聘用經理來經營商號。所以選擇經理（掌櫃）是十分謹慎，財東確認其人“有所作為、能守善攻、多謀善變，可以擔當經理之重任，便以重禮招聘，委以全權，並恪守用人不疑、疑人不用的原則”。一旦選用，則財東將資本、人事權全委以經理，除每年審閱報表外，其他事宜概不過問。晉商的這種經營方式極大地調動了各號的積極性、自主性和創造性，同時也使其拜託了後顧之憂。

晉商“以人為本”的思想不僅體現在商號的經營制度上，還表現在家庭生活中對傭人和僱工的寬容和體恤上，《喬家大院》中可以看到，祁縣喬家在這點上更有獨特之處。喬家對待僕人，不僅讓他們能吃飽、穿暖。更重要的是能尊重其人格，而且工資也較為豐厚，逢年過節還有賞賜；對年老的傭人則養起來，願意回家的則每年發給退休金；傭人即使小有過失，喬家人也不惡語相傷，更不打罵虐待，僕人對主人無不盡心盡力，恪盡職守。從而使得“家和萬事興”，為晉商商號的發展創造了良好的經營環境。

此外，晉商以人為本，不僅對內堅持以員工為本、激發員工積極性和創造性，提高企業凝聚力等，而且對外還堅持以顧客為中心、擴大市場，樹立良好誠信形象，提高外部競爭力。

蘊晉商之美，凝民族之魂。中國晉商文化是富有耐人尋味的長城歷史和黃河文化積澱，也是維繫了中國“絲綢之路”文化人性化的脈絡，哺育出華夏文明以人為本生生不息的包容精神和優秀品德，它也是中華民族文化的組成部分，其文化價值是完整的、不可分割的。我們應該充分重視這些得天獨厚的中國晉商資源優勢，加強對晉商文化的搶救、保護和合理利用。

中國企業文化建設固然需要學習和借鑑西方發達國家的方法和經驗，但企業文化是植根於民族文化之中的，具有民族特色的企業文化才是真正有生命力的文化。晉商五百年的傳奇書寫了中國商業史上濃墨重彩的一筆，給我們提供了寶貴的文化財富。他們以儒治商、無為而治的領導智慧，崇德尚義、以義制利的經營之道，慧眼識才、善於用人的御人之術，誠信為本、仁厚待人、以和為貴的處世哲學，著眼大局、深謀遠慮的市場眼光，行勝於言、快速執行的實幹精神，身體力行、嚴格課子的治家之道等等都為當下企業的發展和企業文化的建設提供了借鑑。

晉商的文化，是世界商業史上極為罕見的也是絕無僅有的，是當代企業取之不盡用之不竭的寶貴財富。雖然其中難免有不足之處，但是如果當代企業能做到取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，定會對自身發展大有裨益。

“縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年” 在中國歷史上，在山西這個地方，曾經有一批十分成功的商人。由於他們的獨樹一幟，其成就甚至突破了商業的範疇，在政治、文化領域都產生了一定影響，此後，山西商人有了一個響亮而且統一的稱呼——晉商。

但是為什麼擁有良好企業文化和管理方法的明清晉商最終還是走向了衰落？它有哪些方面值得我們現代企業學習和借鑑的？下面，請聽木易楊娓娓道來。

晉商企業最顯著一大特點就是：企業是無限責任公司，大東家對企業承擔無限責任。商人的職責就是賺錢、賺錢、賺錢，而明清山西商人做買賣往往把錢放在最後，他們是以義制利。誠信是晉商之魂，誠信也推動晉商走出山西，揚名天下。

晉商的企業文化是晉商的核心競爭力。

2.1、企業價值觀——以義制利

2.2、企業經營管理——股權分離（大東家和掌櫃各司其責，職責清晰）

2.3、企業與員工關係：

2.3.1嚴苛的招聘制度、完善的員工培養方案，員工有清晰的職業發展路徑

2.3.2完善的薪酬管理制度：基本工資、年終分紅（掌櫃和夥計都有頂身股）

2.3.3豐厚的福利制度：免費員工宿舍、豐富的工作餐、面料講究的工作制服

但是就這樣有良好的企業文化和管理制度的晉商為什麼最終還是走向了衰落，且看木易楊給您抽絲剝繭。

3.1晉商衰落前後的國際經濟政治大環境發生變化

19世紀後半期（1879-1915），世界各主要經濟大國軍事大國均實行金本位制，國際金融體系平穩執行半個多世紀。同時伴隨著工業革命的成功，西方資本主義國家紛紛到中國進行商品和資本輸出。中國自給自足的商品經濟被捲入全球資本市場。

3.2國運衰敗，晉商陷入越來越艱難的境地

山西票號自19世紀90年代以後，客觀上由於時局動盪，內憂外患；主觀上因保守、缺乏開拓進取精神和喪失4次改組銀行的機會，日益走向衰落。

馬克思說：“一個人口幾乎佔世界人口三分之一的大帝國，不顧時勢，安於現狀，人為隔絕於世界並因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。就這樣一個帝國註定要在一場生死決鬥中被打垮。”

3.3西方資本主義列強軍事情略和經濟掠奪，加速晉商票號衰敗

19世紀40年代以來，西方帝國主義對中國進行了一系列的侵略戰爭和經濟掠奪活動的擴大和加深，加劇了中國國家命運的衰敗，並因此加劇了晉商票號的衰敗。

典型案例：1870年德國李希霍豐來山西后說：“在歐洲的進口貨尚未侵入之前，有幾億的人是從鳳台（晉城）取得鐵的供應的。太陽（晉城市太陽鎮）的針供應這個大國的每一個家庭”可是，“如今歐洲的五金貨物的競爭，限制了這種貿易，以致銷量僅限於中國北部”。

3.4晉商與清政府的結盟導致了自己的衰落

晉商與清政府以及官僚日甚一日的結托，雖然給晉商帶來了巨大的利益，但也給他的衰落埋下了深深的隱患，最終隨著清政府的垮臺而走向了衰亡，真可謂福兮禍所伏，成也於斯，敗也於斯。可以說，晉商與清政府以及官僚的結托是導致其走向衰落的重要原因之一。

4.1小農思維的侷限性

晉商創始人大多出生於貧民家庭，即使後來成了世家大戶的商人，他們也多是在其家鄉安土重遷，而他們活動的場所又大多是中國廣大的農村鄉鎮。因此，在自然經濟發展基礎上產生的小農生產意識，不能不影響到他們，這是他們無論如何也躲避不開的客觀事實。

典型案例：晉商曆史上喪失4次改組銀行的機會，對於晉商對於中國的銀行業發展那幾乎都是一部遺憾史。

4.2晉商企業的原罪論

從晉商創辦企業的脈絡中，我們不難發現始終有一個角色貫穿始終——官府，從晉商最初做鹽引生意，到後來貿易生意到最後票號生意，晉商與官府一直保持曖昧，從最初的朋友關係到最後合夥人關係，讓晉商的風險逐步增加。

4.3無限的信託責任制度

您一看這一條，這不是晉商的優點嗎？木易楊是不是腦子進水了？

呵呵，木易楊可以肯定告您——暫時大腦還沒問題。晉商前期的開疆拓土，其誠信制度是其開闢商場的“金字招牌”，但是到了19世紀後期隨著社會的動盪，晉商經營的風險越來越大，猶記得太平天國起義的時候，山西票號的大東家都讓在外地的掌櫃、夥計趕快回來，商鋪損失是小，人最大。八國聯軍在掃蕩北京的時候，對北京城的商鋪洗劫一空，晉商票號損失慘重，賬本都丟了。但是在慈禧逃難路過山西過程中，晉商不僅出了鉅額招待費（光喬家出資就高達20萬兩），當王公大臣拿出北京匯票進行匯兌的時候，晉商本來可以選擇不兌換，但是出於“誠信招牌”最終還是如數兌換。

木易楊點評：在社會經濟運轉中，不管你承認不承認有犧牲者就有既得利益者？為什麼人們削尖腦袋考公務員、事業單位、甚至是國企？為什麼銀行等金融企業待遇最高，難道他們社會貢獻最大，工作難度係數最高？為什麼在面對國家被外國揉虐,國家統治者也落荒而逃的情況下，晉商就得承擔被洗劫的損失？為什麼？

木易楊想對逝去的明清晉商說：你們本來就是士農工商排在最末的那類人，雖然你們以義為立命之本，恪守職業道德，但是你們要記得在官府眼裡終究還處在社會最底層。商人的遠見或許高於常人，但是商人的發展離不開國家制度的完善，有時候看似是你被懲罰或者放錯甚至犯刑，實則是制度的不合理。

晉商喬家是有名的富商，在清朝到民國時是晉商有名的代表。如果我們看過《喬家大院》的話，就會對喬家多少有點了解。喬家的創始人是喬貴發，他是貧苦的農民出身，真正的白手起家。到了我們熟悉一點喬致庸時期是喬家最為鼎盛的時候了，也就是《喬家大院》的原型代表了。隨後到了清末時期喬家開始衰敗了，之後又把僅有的一點產業上交給了政府。

喬家最出名的就是他們的房產喬家大院了，喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村，始建於1756年，313間房屋，建築面積4175平方米。現在喬家的後人也有不少，大約有上千人，都分佈在世界各地，從事著各行各業。人們都說“窮不過三代，富不過三代”，一個人窮或是富，也都是有各個方面的原因的，對於富商的喬家來說也是一樣，它不可能一直富下去，歷經幾代人，也終將衰落。

喬家在第三代傳人喬致庸時期，是喬家最為輝煌的時期，喬致庸在接手喬家後，決心光復喬家，在經過他不懈努力下，喬家的生意也得以壯大，名下更是有“大德通和大德恆”兩大票號遍佈大江南北，喬家的錢莊、當鋪、票號有上千處，鼎盛時期不亞於如今的四大銀行，當時的喬家可為是富可敵國了。

到清末時期，喬家大價錢購地置房，修建瞭如今我們看到的“喬家大院”。侵華戰爭爆發時期，因當年喬致庸在殺洋浪潮中救過義大利的神父和修女，得到義大利政府的頒獎並贈送國旗，在日本掠奪他們哪裡時，看見了義大利國旗就並沒有掠奪喬家大院，因為當時的日本和義大利的同盟國，所以才有了我們的旅遊聖地“喬家大院”。

在經歷時代的變換與幾代的傳承之後，喬家的後人也大多都沒有從商了，和普通人一樣，過起了平凡的生活。他們有教授、藝術家、公務人員等各行各業。比較出名的就是喬燕了，他是喬家第七代後人，是梨園崑曲傳承人，我們所看過的《喬家大院》影視劇就是她投資拍攝的，讓我們看到了喬家的經商之道和處世之本。再有就是我們很少有人知道的章子怡，她也是喬家後人，她的外祖母喬毓玲是喬致庸的堂兄喬致遠一脈的後人。

喬家是晉商清時的代表富商，歷經過世紀的變換，有過中興也有過衰敗，經歷過輝煌也經歷過貧苦。對於這樣一個偉大的家族，能在一個風雨漂泊的年代裡不斷髮展，也有它的處世之道。對於喬家，你們又瞭解多少呢？

中國有兩大商幫，一為徽商，一為晉商，其中晉商又以山西喬家最為出名，那麼經過了大清盛世繁華的喬家，後代又怎麼樣呢？

喬家在大清還是很有分量的，到了清末，朝局動亂，喬家為了自身的安危，花了大價錢購地置房，修建了今日咱們看到的“喬家大院”。侵華戰役爆發，由於當年喬致庸在殺洋浪潮中救過義大利的神父與修女，得到了義大利政府的褒獎並以國旗相贈，於是將義大利國旗掛於門外，日本迫於同盟國的體面才沒有插手，喬家大院才得以完好儲存至今。

在歷經世事沉浮、幾代的傳承之後，喬家後人們現已放棄了從商的衣缽，大多數都成為了公務人員，過著平凡而普通的日子。喬家後人留在山西的並不多，主要居住在上海、北京等大城市，也有些移居美國、加拿大。家族後人們雖現已各奔東西，但還是會每隔一些年，聚在一起敘敘舊，來到喬家大院緬懷先祖。