沒想到上一期“三魂七魄”那些事兒突然成了晚眷生的“爆文”，得到了前所未有的閱讀量，想來大家對傳統文化還是十分感興趣的。晚眷生將竭盡所能的履行書生的職責，為往聖繼絕學。您的關注就是土鱉君前進的動力，小生這廂有禮了，承蒙抬愛。十分感謝！！！

數字應該算是世界上最常見而又最神秘的東西，它承載的東西遠遠超過了本身計數的意義。

從上古開始，先哲們就對“數”進行了源源不斷的求索，並賦予宗教（道家的一、二、三、佛教的一界、三寶、五蘊、六識、六道等）、哲學（畢德哥拉斯數字哲學等）、藝術（音階、斐波那契數列、黃金分割等）、玄學（四柱、六壬、梅花易數等）、心理學（7被稱為心理學上最不可思議的數字）等豐富的內涵。

上期土鱉君跟大家說到了“三”，這個數字在中國傳統術數中被認為是“形而上的道中最大的數字（零、一、二、三）”。道家認為天下萬物皆有三所演化 (道生一、一生二、二生三、三生萬物。) 。道家的所尊的勝境亦名“三清”（玉清、上清、太清）。道教的至高神明也是三位（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）。《易》中有三爻卦代表三才。（天、地、人）《黃帝內經》中有“三魂”。（胎光、爽靈、幽精）。本期我們一起來看看“形而下的器中最重要的數字—四”。

一重意味是形而上的道。

我們吃茶要經歷四個步驟。我們拿起茶杯，第一感覺是燙，參禪亦是如此，剛拿起經文，燙不經手，不知如何下口。第二感覺是喝進嘴裡的苦，所謂佛法森嚴，清規戒律，參禪悟道亦是一件苦差事，佛家講取得真經需經八十一難。苦過之後就是回甘，上好的茶葉苦過之後，自來甘甜。我們經受了苦的考驗之後，禪法已有小成，仔細品味一下苦修的過程，不禁覺得苦盡甘來。最後我們要放下，再好的茶葉，精華全部進肚之後也就索然無味了，我們該放下茶杯，去做點別的事情，參禪依然，禪教會我們的終極道理不過是放下。體驗了這一系列過程，我們就經歷了一次禪修。所以趙樸初先生說“空持千百偈，不如吃茶去”。

第二重意味是形而下的器。

傳統的茶器—蓋碗，本名應該叫三才杯，有蓋為天，有託為地，有容為大千世界。我們往大千世界中注開水，大千世界就變成了滾滾紅塵，投入茶葉就好似我們人進入了滾滾紅塵歷練，滾滾紅塵是繁雜的，也是我們修行的道場。有人浮於上層、有人沉於底層，到最後不過是被滾滾紅塵洗盡了芳華，需要丟棄罷了。

我們言歸正傳。提到數字“四”，想必大家最熟悉的應該是四象（少陽、老陽、少陰、老陰）四時（春、夏、秋、冬）、四方（東、南、西、北）、四向（前、後、左、右）和四神獸了（青龍、白虎、朱雀、玄武）。的確“四”在風水堪輿和醫療養生中算是一個比較基礎的數字。我們在堪輿風水一般會用到後天八卦，後天八卦的方位和數字由神秘的《洛書》所確定。對應的是天上星宿的位置。我們來看後天八卦圖，四正位東、南、西、北分別對應的是震、離、兌、坎四卦（上南下北），四象分屬五行分屬木、火、金、水。四時分別對應春、夏、秋、冬。古人為了方便記憶就用大家喜聞樂見的青龍、朱雀、白虎、玄武四個神獸的形象表示出來。

土鱉君又要插一句題外話，其實四神獸的形象是與家宅風水密切相關的，這裡教大家一個很粗淺的家居佈局小常識。所謂的好風水，第一要義就是佈局順眼，當您買房的時候，第一感覺房間佈局處處礙眼，那這房您就不要買，起碼這房的風水對跟您的磁場沒發共鳴，此房對您來說不是好房子。當您覺得房子合適，房間佈局合理，你買下來開始裝修設計的時候就需要用到四神獸了，不管是客廳、起居室、書房，不用管房子的朝向，您坐的地方就是該房間的中心，您的左手是青龍位、右手是白虎位，前面是朱雀位，後面是玄武位。青龍是吉星（ 主升 ）、白虎是煞星（ 主肅殺 ），您一定要讓青龍位的擺設高於白虎位（ 青龍壓白虎 ）。您也一定要讓面前儘量虛空留一定的空隙以讓代表老陽的朱雀有陽氣升騰的空間。也一定要讓您的後背儘量靠近實牆，因為後背為玄武位，主靜主承載。這樣簡單地佈局起碼風水不會錯很多。

好了，我們回來說說《黃帝內經》裡的“四”，內經裡對於“四”最重要的論述應該是《素問 · 四時調神大論》了，這是《內經·素問》第二篇，即黃帝與天師伯岐討論了上古真人如何法於陰陽、因天之序，頤養天年的總論之後。第一篇系統的、詳細的闡述該怎麼辦的指導性文章。四時就是四季，調神是呼叫精神的意思。從名字來看，我們就不難理解本篇的主要內容是：論述了春溫（少陽）、夏暑（太陽）、秋涼（少陰）、東寒（太陰）四時陰陽消長，氣候變化過程及對人體的影響和人該如何趨利避害。

眾所周知，中國經歷了漫長的農耕社會，古人對於天時，地理的觀察細緻入微。我們先來看一個奇妙的漢字 —“ 田 ” ，田應該是漢字中比較簡單的字了，沒有被簡化，老祖宗在創造這個字的時候傾注了十足的感情，因為田真的是我們的衣食父母。我們來觀察一下這個田字，它上下是對稱的，左右也是對稱的，一個十字將一個口切割成了四個小格。上下對稱、左右對稱而同在一字內表述了，天地(上天下地)、陰陽（左陽右陰）本是同源所生，一分為二，二合為一。而四個小格在一字內則表示，天有四時（春、夏、秋、冬）,地有四勢（生、長、收、藏），一切都在無盡的迴圈發展，天道、地道都離不了自然大道（地法天、天法道、道法自然）。田是我們的衣食父母，我們要像過得富足就要按照陰陽消長、歲月執行的規律去經營田土。地是人的老師，（人法地）所以這個道理應用到人的身上也是一樣的，所以我們叫順勢而為。

春天是陽氣來複的時節，是我們播種的光景，所以《四時調神大論》由春天徐徐展開。

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

春天這三個月，是陽氣復甦、生長的季節，天地之間生機勃勃，萬物欣欣向榮。人應該感應這股出生的陽氣，晚睡早起，起來後在庭院中徐徐散步，長頭髮的人應該把頭髮披散開來，寬衣解帶，讓身體儘量的舒緩，這樣就能讓神志隨著少陽之氣慢慢的生髮。要有好生之德，不要濫行殺伐，要懂得分享而不要強行掠奪，此時要多行賞功之事而不要濫用懲罰，這才是應春光而養萬物之道。人如果違背了這些，會引起肝部的不適，到了夏天就容易得寒性疾病。這是因為，春天生髮的陽氣不足，沒有供給夏天生長足夠的養分。

春天五行屬木，由水所生，刑剋土，生火，方位為東。用經卦震（☳）來表示，我們來看看這個☳，一個陽爻沉於兩個陰爻之下，陽氣尚不足，為初生之相，震為雷霆，在《梅花易數》中代表生長、向上、欣欣向榮的事物及長子。少陽之氣是由一聲春雷響徹大地而生髮的，所以春蟲甦醒，由春雷驚蟄。木五行顏色為青綠，入五臟為肝膽，四君子為竹，領竹破土之志。因為少陽之氣太弱，我們需要舒緩的讓他發散起來，首先我們不要急於脫衣服，要先穿一陣寬大而保暖的著裝，同時要優哉遊哉的運動，這樣就可以鞏固肝的基礎，反之呢則會傷害肝氣。古人素來順天而行，春天是很少殺生的，更不會出兵打仗。我們的傳統是每年春節之後，召開獎勵大會，論功行賞。同樣，我們在春天也儘量不要打罵孩子，多行鼓勵，這樣會舒發孩子的肝木之氣，以安肝魂，孩子會越來越聰明、上進。

風水也一樣，老北京四九門大家應該知道，內城東邊的門是東直門，帝都的規矩特別大，什麼樣的車走什麼樣的門，東直門走的是木車，也就是拉木頭和拉藥材的車，因為東方屬木。同時東直門外設立春廠，每至立春時順天府尹於此鞭“春牛”“打春”。家裡也是一樣，家宅的正東方適合安置男孩子的臥室，宜養高大之木或者放置高大木質傢俱（書櫥、大衣櫃），以生木氣。

春天的飲食上我們要多吃黑色、綠色的辛甘、生髮物來生肝魂，如韭菜、大蔥、姜、黑芝麻、黑豆、香菜等。

夏 三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為 痎 瘧，奉收者少，冬至重病。

夏天這三個月，是草木茂盛秀美的時節，此時天地陰陽之氣相交，天地萬物都到了開花或小有成果的時候。這是大家應該晚睡早起，不要抱怨白天太長，不要亂髮怒氣，保持心境愉悅，精神頭要向花木一樣秀美旺盛。天氣炎熱，要適當出汗，使淤氣能宣洩於外，這就是夏天養生的規則。違反了這個規則，就會傷到心臟，到了秋天容易得常年不愈的瘧疾。這是因為，夏天長養的基礎不好，供給秋天收斂的能力就差了。

夏天五行屬火，由木所生，刑剋金，生土，方位為南。用經卦離（☲）來表示，我們來看看這個離卦，一個陰爻藏於兩個陽爻之中，陽氣如日中天，而暗生陰氣，此時陰陽二氣相雜，萬物欣欣向榮。震為火，在《梅花易數》中代表火熱、光明、美麗、壯麗的事物。太陽之氣如日中天，所以夏天連空氣都是熱的。火五行顏色為紅赤，入五臟為心，四君子為蘭，取蘭芬芳之興。因為此時陽氣大盛，人難免有所躁動，所以我們要剋制自己的情緒，少發怒。而且還不要怕白日太長，要利用這個時候運動運動，出點汗，增強新陳代謝。（清晨、傍晚即可。）這樣就可以鞏固心的基礎，反之呢則會傷害心神。

風水上來看，北京城內城的南門是正陽門。走的是龍車，也就是皇帝的車，因為南方屬正陽。皇帝每年兩次去天壇祭天，去先農壇祭社稷都要由此過。家裡也是一樣，一般家宅的正南方適合開個大大的落地窗，正堂、客廳宜放置南方，讓正陽之氣登堂入室，以剋制陰邪。

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。

秋天這三個月，是草木自然成熟的時節，秋風勁急，大地逐漸清明。這時應該早睡早起，跟雞的作息規律一致，讓神志保持安定，以緩解秋天的刑剋、肅殺之氣，要將精氣神逐漸的收斂起來，讓他們內守，不急不躁，不要天馬行空的胡思亂想，讓肺氣得到清洗和勻整。這時秋天的養生規則，如果違反了，則會傷肺，到了冬天就會得水谷不化、腹瀉的病。這是因為，秋天收斂的基礎不好，供給冬天潛藏的能力就差了。

秋天五行屬金，由土所生，刑剋木，生水，方位為西。用經卦兌（☱）來表示，我們看看這個兌卦，陰爻已經乘於兩陽之上，天氣逐漸陰冷，這個卦象與六十四卦中的泰卦（上☷下☰）相象，故此時為萬物收穫的季節，此時北部草原地區也正是草荒馬壯之時，為了避免冬天的苦寒，正是北方遊牧民族打草谷，掠奪糧食的時候，所以秋天善起兵交。兌為金，在《梅花易數》中代表口舌、美食、金屬、少女、池塘。由於陰乘陽之上，所以秋天雖然有秋老虎，但是晚上還是變得涼爽起來。金五行顏色為白，入五臟為肺，四君子為菊，取菊之傲霜之堅強。因為此時陰氣乍現，人難免有所悲涼、哀思之感，所以我們要收斂起自己的心神，平復自己的情緒。這樣就可以鞏固肺的基礎，反之呢則會傷害肺氣。

風水上來看，北京城內城的西門是朝陽門走的是水車，因為北京西邊玉泉山一代產上好的泉水，為什麼西邊屬金卻產水呢？因為，五行生剋上講“金生麗水”，所以由西邊拉水過來正好走西門。而紫禁城南牆偏西的門是宣武門，此門走囚車，古代說：秋後拉出菜市口問斬，就走此門。因為紫禁城西邊是菜市，以應☱得美食、口舌之相，而秋後、西門則對應了秋季、西方的肅殺之氣。家裡也是一樣，如果家有女子則適合住西邊，因為女人是水做的，西方兌金生坎水，所以西面對女孩子特別好，能保養女孩子的水靈之氣，讓女孩子更加悅目。大家可以在西面放點金屬物品，把金銀首飾、財務放到西面的房間裡，以兌金之氣養之，則有財帛源源不斷的意境。

秋天的飲食上我們要多吃白色、黃色的生津、護陰之物來潤肺氣，如白梨、百合、黃豆、地瓜、蜂蜜、菠蘿、枇杷、銀耳、薏仁等。

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

冬天這三個月，是萬物閉關潛藏的時節。水結冰、大地也皴裂了。這時候人就不要去擾動僅存的陽氣了，應該早睡晚起，一定要等的Sunny顯露出來再起床。意志要徹底伏藏起來，要跟彩票中了大獎一樣不露聲色。應該避寒取暖，不要出汗，不要讓陽氣被奪走。這就是冬天的養生之道，如果違逆了這些，會傷到腎，到了春天會發生瘻弱無勁，甚至昏厥。這是因為，冬天伏藏的基礎不好，供給春天生髮的力量就少了。

冬天五行屬水，由金所生，刑剋火，生木，方位為北。用經卦坎（☵）來表示，我們看看這個坎卦，陽爻位於兩陰爻之中，正與夏天的離卦相反，這時陰氣已經達到了極點，萬物凋敝，是一年歲終的時節。坎為水，在《梅花易數》中代表美酒、好茶、陷阱、少女。由於陰氣盛極，此時最為寒冷，我們就儘量減少活動，減少出汗，以防止元氣的外洩。水五行顏色為黑，入五臟為腎，四君子為梅，領梅凌寒之風骨。因為此時我們要把我們所有的精氣神伏藏起來，能窩在家裡就我在家裡。這樣就可以鞏固腎元，反之呢則會傷害腎元。

風水上來看，紫禁城北門是神武，此門走鳳車，古代皇家大婚，后妃入宮皆走此門，太監宮女出入宮廷也走此門，因為此門對應著☵的陰位。家裡也是一樣，整個房間的北面適合安置洗手間、洗澡間，客廳的北面適合安置茶臺、酒櫃或者魚缸，如果您有一個小院子在背面適合放置水景。

冬天的飲食上我們要多吃白色、黑色的滋陰、潛陽之物來補腎元，如黑毛羊肉、黑牛肉、烏雞、黑木耳、黑豆、黑棗、黑蒜等。

如果違逆春天的養生之道，少陽之氣不能生髮，從而肝魂內鬱而生病變；如果違逆夏天的養生之道，那麼太陽之氣不能生長，從而心神不寧而生病變；如果違逆秋天的養生之道，那麼少陰之氣的不到收斂，從而肺氣不舒而生咳喘。如果違逆冬天的養生之道，那麼太陰之氣得不到伏藏，從而腎元不固。

所以說四時是萬物生長收藏的根本，要想養生需要順應這個規律，春夏養肝心的陽氣，秋冬養肺腎的陰氣。這也就是俗話說的“春夏養陽、秋冬養陰”。

最後伯岐總結說：天氣能夠總是清爽潔淨、一片光明，是由於上天所具的化生萬物之道藏而不露並健運不息、永不衰減的緣故。如果天上陰霾籠罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。在這樣的時候，邪氣就會侵入人的孔竅而造成疾病。比如，本來清明、流暢的陽氣忽然被淤塞，渾濁的陰氣遮住了光明，天地之間的交通就停止了。這像是雲霧不散，天上的甘露就不能下降了，甘露不下降，草木就會枯槁，萬物不在欣欣向榮。如果加上賊風、暴雨的侵襲的話，四時之間的陰陽就不能生化，保持平衡。這樣的話萬物不可能自然生老病，在半路上就會滅絕。所以聖人尊天地之道，主張在症狀未呈現之前就去預防，注意觀察造成症狀的原因並去消除他，而不是已經生病了再去治療，這樣就好比口渴了才去挖井，到了戰場上才去造兵器，已經晚了。這也是中醫“治未病”的理念。

這是一個大命題，根據季節的屬性，吃應季當地的食物，按照當季的生物鐘來調理作息，無論多熱，都不要傷了脾胃。Sunny、空氣、好水、天然食物是四大養生的基本。