謝邀。惜春作為一個性格“孤介”的薄命女，當賈府走向避無可避的衰敗時，她只好懷著“覓 那清淡天和”的幻想，想要躲開這些是非，於是毅然決然地出家修行，但是惜春到底出家在哪個庵，卻一直不明。有人可能會說是“櫳翠庵”，但我個人覺得不是這樣，具體理由如下：

1、櫳翠庵就在大觀園內，這不符合惜春想要“杜絕”寧府，“覓那清淡天和”的想法。

惜春出家的目的，就是要離開賈府，遠離這個藏汙納垢的紅塵之地，如果還留在賈府的尼姑庵中，那和曾經又有什麼分別？惜春不笨，又怎會看不出這其中的意義，自然不會選擇櫳翠庵。

2、櫳翠庵是妙玉的地盤

之所以大家會想到櫳翠庵，很大一部分原因是妙玉住在櫳翠庵，而惜春和妙玉交好，既然要遠離紅塵俗世，那麼去妙玉那裡自然是再好不過了。但事實也許並非如此，畢竟妙玉也是一個怪人，她對於生活有很多講究，最重要的是，妙玉並未看破紅塵，但是惜春的心冷卻讓她比妙玉要走得更遠一點，兩個人的心性不同，做朋友時也許還可以彼此尊重，若是要住在一起過日子，那恐怕就沒那麼輕鬆了。 更何況妙玉根據高鶚續書，很有可能被賊人擄走，櫳翠庵自然也不是什麼安全之所，惜春不會留。

3、惜春去了城外的水月庵

根據丁維忠的研究與分析，惜春很有可能是去了城外的水月庵。其實根據《紅樓夢》前八十回，我們可以發現，城外的尼姑庵只有兩座，一個是水月庵，一個是地藏庵。地藏庵是一個比較普通的庵，並沒有什麼太多的寓意。但是水月庵就不同了，水月庵的特殊如下：

（1）水月庵之名，可謂是佛家的“映象水月”，暗含人生的虛與空，一切如夢一場，無法追尋，只能追憶，正符合惜春對於紅塵的看破之意，也符合《紅樓夢》的行文趨向。

（2）地理位置而言，它距離賈府比較近，彼此往來也密切。惜春雖然說是出家了，但是衣食住行其實還是需要賈府幫忙照顧打理，水月庵更方便賈府的人過來看惜春。

（3）惜春第一次提到要剃髮為尼時，正是與“水月庵”的智慧兒玩耍，一開始就預示了她可能會在這個庵中了此餘生。

惜春出家，一是因為勘破賈家敗亡之日已經不遠了！“勘破三春景不長，淄衣頓改昔時裝”！她出家，是為了避難，躲過賈家即將到來的抄家之禍！——“或打或殺或賣”“你們有事別累我”！她出家，是斬斷紅塵的決絕，“剃了頭髮做姑子去”！

首先，妙玉是帶髮修行，是被迫出家的！她與佛門的緣分並不深，身在佛門心在閨閣，中秋節與湘黛聯詩時說了“一則失了咱們的閨閣面目”，只此一句，可見妙玉的心裡，一直是以閨閣貴女自居的！這跟惜春“將那三春勘破”的心境是相隔甚遠的！再看妙玉對茶具的講究，對茶水的要求，對劉姥姥的嫌棄，用水洗地，以及其他各種潔癖，都是與自詡的“檻外人”互相矛盾的！

前八十回，惜春跟妙玉根本無甚交往吧！妙玉的體己茶請的是寶玉寶釵和黛玉，妙玉聯詩是與湘雲黛玉！曹公似乎沒有寫過惜春跟妙玉有什麼交情吧！惜春的慧根和冷清，跟妙玉是不一致的！要說關係，倒是惜春跟智慧兒，似乎更和諧一點！

再看櫳翠庵，那是隸屬賈府的，連同小道姑小尼姑，都是為元春準備的！前面已經分析了，惜春出家，是勘破了世情，是要避開賈府即將到來的禍事，是要與賈府劃清界線，是徹底的斬斷紅塵，她自然不肯在櫳翠庵出家！

至於到了哪裡，無從猜測，但肯定是一個年代久遠的古老寺廟，“獨臥青燈古佛旁”，生活有著妙玉兩別的清苦，是完全的出家人的日子，沒有香茶，沒有閨閣，是與淄衣一致的簡單生活！

惜春出家不在攏翠庵，不是不想，而是不能。

賈惜春是個可憐的小姑娘。從小雖然跟著姐妹們一起長大，卻缺少父母家人的關心。兄嫂對她不聞不問，任她成長為孤介的性格，不重親情，做事決絕。

一，太重情而無情。

抄檢大觀園後，惜春不顧尤氏和大家的勸阻而執意攆出她的丫頭入畫。很多人覺得她太無情了。我卻認為，原因恰相反。惜春當時一個十一二歲的小女孩，更多行事全靠本能。她比誰都渴望有個家庭的溫暖。可她比不得林黛玉有賈母疼愛。更多時候她和迎春很像，賈母的疼愛已經都給了寶玉黛玉，迎春都沒有，她這個更遠的孫女更沒有。

她說寧國府“況且近日我每每風聞得有人背地裡議論什麼多少不堪的閒話，我若再去，連我也編派上了。”一個“每每”表明惜春還是非常關注家裡一舉一動的。做出無情的樣子，也是家裡對她傷害更大。她自己都想逃離的地方，必然也不會流連身邊的丫頭們。她認為，只要能從這個家出去，攆出去又何妨？她不能攆自己，出家就成了唯一的選擇。

二，惜春矢志脫離賈家。

惜春在第七回還是個小女孩的時候就說要做尼姑。

惜春笑道：“我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在哪裡呢？”

那時候的惜春最多也就七八歲。她的玩伴竟然是水月庵的智慧兒。每次看到這裡那種孤獨感就特別強烈，這好比是一個自己唱歌玩耍的女孩子在面前的樣子。孤獨，決絕。

惜春必然是出家了。按照判詞和曲子的描繪，十有八九是託缽行乞，孤獨處於廟宇中。“把這韶華打滅，覓那清淡天和”。一個覓字表明惜春脫離賈家的主觀意識。而“白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓”這樣的描寫很有賈家敗落後，祖墳空置，無人祭掃，只有這個出家的兒女來往看護。也許祖墳前的家廟就是惜春的棲身之所。

之所以不選攏翠庵，原因在於攏翠庵是大觀園裡，屬於被抄沒家產的一部分。賈府過後，也必然會重新賜給新貴們，攏翠庵就成了別人家了。惜春不能也無法在攏翠庵中棲身修行。

櫳翠庵雖然是妙玉修行的場所，事實上還是為了迎接元妃省親建造的，屬於家族產業的一部分，妙玉只是暫住其中。惜春既然決意出家，遠離藏汙納垢之地以保住自身的清白，勢必要與過去的一切告別，只要與賈府有關的事物她再也不想沾染半分，因此絕不會去到櫳翠庵。

說起來惜春也是命運多舛的薄命女子，她本來是根正苗紅的公侯小姐，出身高貴，是寧府賈珍的胞妹，只是這個哥哥一向沉迷酒色濫賭，對她不管不問，父親過著與世隔絕的修道生活，導致惜春從小就沒有感受到任何的親情溫暖，逐漸養成了孤僻冷漠的性格。

即使賈母憐惜將她接到身邊養育，也不能彌補自小缺失的父愛母愛。而且隨著黛玉，寶釵，湘雲等人的陸續到來，她們的出類拔萃，詩文斐然更讓惜春容易被大家忽略，眾人聚集在一起熱鬧說笑時候，幾乎很少看到惜春的身影。她總是偏安一隅，沉浸在自己的小世界裡。

自身的孤僻性格很難和府裡的姐妹融到一塊，倒是和水月庵的小尼姑智慧有說有笑，這時候的惜春才表現出孩子的活潑天性。或許和智慧接觸的過程中，兩人聊到過佛門中的日常修行和心得，惜春便自小在心裡埋下了出家的種子。

以至於周瑞家來送宮花的時候，惜春不經意間說了一句頑笑話“我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？”雖然是調侃的語氣，但是尼姑智慧為她打開了一扇窗，窗外的世界是惜春所向往的真正樂土。

之後惜春便在元宵佳節做了一首佛前海燈謎面，前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。可見惜春日常不是專注於詩詞歌賦而是在佛經修行上下了很多功夫。不知道她是參閱了多少佛經，才能領悟到這樣精深的佛理。

惜春比妙玉有慧根也更適合修行，妙玉是身在佛門，心在紅塵，從劉姥姥遊覽大觀園和寶玉踏雪尋紅梅都可以看出她並不是真正意義上的出家人，而惜春自小沒有親情關懷養成了孤僻性格和內心對那份光明的渴望，讓她表現得心冷口冷，心狠意狠，徹底斬斷三千煩惱絲。最明顯的例子便是抄撿大觀園時她的丫鬟入畫因私相傳遞被發現，作為跟了自己多年的丫鬟，總要為她說幾句好話吧。

但是惜春不但不為入畫辯解討情，反而催促道：“或打，或殺，或賣，快帶了她去。她說：“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就夠了，不管你們。”又說：“不作狠心人，難得自了漢。我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！

妙玉難以做到的絕情絕義，惜春卻能拋卻的乾淨決絕。寧府的名聲早就被賈珍賈蓉父子敗壞了，除了門口的石獅子，怕是裡面的人沒有是乾淨的。惜春堅持攆走入畫正是求一個潔身自好，不想同那邊再有什麼牽扯，極力和寧府劃清界限，以保住自身的清白。

這次抄撿風暴也讓惜春認清了現實，本以為離開了寧府就能獨善其身，沒想到榮府也是一樣骯髒不堪，有著矛盾爭鬥，鮮花錦簇之下隱藏著太多的危機，惜春年齡雖然不大，但是心思成熟，對世事的洞察有著超越一般人的能力，在她看來賈府勢必不能風光長久，這也促使惜春堅定了出家的念頭，不想被其連累。

勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.

可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁.

目睹三春的遭遇之後，惜春最終決定出家，獨身入空門，晨鐘暮鼓，誦經拜佛，從此世間的紛擾再與她無關，過著清苦的修行生活。

惜春自以為這樣便尋到了心中的光明，只怕是未必如此，賈府雖然有骯髒的一面，但是至少能為她庇護，一旦失去了賈府千金小姐的身份，她和普通人有什麼區別，緇衣乞食，顛沛流離的生活才是她的最終命運，或許還要受人欺辱。這條看似行的通的道路充滿了淒涼無助。身在人世間，很難有真正的與世無爭，清靜無為。

這個問題嘗試回答一下：

惜春出家最大的目的是要逃離賈府，去櫳翠庵無濟於事；而且櫳翠庵的妙玉並不是真正的出家，而是帶髮修行；櫳翠庵跟瀟湘館、蘅蕪苑一樣，是給小姐們住的居所；實際上，大觀園所有的建築都只是為了給賈元春遊幸用的，若不是元春下旨，這些居所會一直空著；建造庵堂是讓元春拜佛方便，就是一個擺設。

先從惜春的判詞說起：

後面便是一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐。其判雲：“堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”

惜春是賈敬的女兒，是賈珍的“胞妹”（同父母所生），她不像迎春、探春是“姨娘”所出的庶女，而是正房太太生的嫡出小姐；林黛玉進賈府第一見到三春姐妹，惜春猶是“年級尚小，身量未足”的小女孩，第二回“賈夫人仙逝揚州城”點明林如海“年已四十”，而黛玉則是“年方五歲”，而黛玉進賈府的時候，林如海“年將半百”，所以此時大約十二三歲；第二十三回時賈母給薛寶釵過十五歲生日，我們可以推測，薛寶釵出場時的年齡是十四歲左右，寶釵、寶玉、黛玉的年齡差應該是一歲；所以《紅樓夢》開篇時，黛玉是十二歲左右，惜春大約只有十歲。（有點扯遠了）。惜春雖然是賈家的嫡出小姐，但是親哥哥賈珍是個有名的酒肉色鬼，名聲極差，親爹賈敬出家當了道士，親孃也沒了，這種家庭環境，對惜春的成長是非常不利的；正因如此，賈母才將她接到身邊來親自教養。

但是，賈母最疼愛的是元春和寶玉，探春機靈乖覺、寶釵為人大方，深受王夫人的喜愛；迎春好歹有個親爹和繼母，而惜春實際上跟父母雙亡沒什麼兩樣，這種成長環境使得惜春孤僻、冷漠、看得透、想得開。 惜春是十二釵中唯一一個自己主動想要出家的人，在“送宮花賈璉戲熙鳳”一回中，

惜春笑道：“我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？” （第七回）

惜春這裡說的雖然是玩笑話，但是可以看出她已經有了出家的念頭；

惜春的燈謎詩也揭示她最後出家為尼的命運：

莫道此生沉黑海，性中自有大光明。【庚辰雙行夾批：此惜春為尼之讖也。公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！】

所以惜春最後是真的出家了，她剃了頭髮、穿上了緇衣、以乞食為生；惜春之所以決定出家，是為了逃離賈府，改變自己的命運；這個“命運”應該就是嫁人。第七十九回賈迎春嫁給了孫紹祖，一年後被折磨之死；迎春之後，探春被迫和親；探春和親這件事情本身就能看出，賈府已經沒有能力庇護女孩子們了；惜春不僅性格孤僻，還有很嚴重的精神潔癖，這種型別的女孩子對男人和婚姻會極度抗拒，再加上佛教教義的薰染，惜春可能對男女感情之後，惜春有可能會被議親逼婚，逼得惜春只好逃離賈府，出家為尼姑。

為什麼說惜春是逃走的？從判詞上我們可以看出，惜春所在的是一個“古廟”，不是賈府的家廟；如果賈府的人同意她出家，那麼肯定會就近安排。再說，賈府眾長輩會那麼開明讓一個年輕小姐去出家嗎？這種官宦人家，一旦到了權勢傾頹之時，利用姻親關係讓家族不至於一敗塗地是很重要的一步棋；惜春想離開賈府就只能逃走，而且還是從大觀園逃出去的，不知道大家記不記得，薛寶釵住在蘅蕪苑的時候，有個門可以讓她自由出入；尤二姐被王熙鳳騙進來大觀園的時候，走的也是個不顯眼的小門；這個門看守不嚴，而且直通到外頭。

原因主要有以下兩個：

其一，妙玉的櫳翠庵本就不太平，尤其是發生了妙玉被劫走的事之後，賈府的人更不放心讓惜春在那裡出家為尼。

其二，惜春出家本就遭到了家人的反對，留在府裡出家方便照顧，也是顧全名聲。尤氏之所以反對，是害怕擔上罵名，說她當嫂子的容不下這個小姑子。這事情一直鬧到王夫人和邢夫人那，惜春以死相逼，最終王夫人拍板決定，“姑娘執意如此,我們就把姑娘住的房子便算了姑娘的靜室”。

所以在高鶚續寫的《紅樓夢》裡，妙玉只是留在賈府修行，而在87版電視劇《紅樓夢》裡，妙玉去了荒郊野嶺的“慈悲庵”修行。

其實按照曹雪芹的伏筆，惜春最可能去的修行之地是饅頭庵。周瑞家的來給惜春送宮花那一節有記載，“她從小愛與饅頭庵的小尼姑智慧兒玩耍，見周瑞家的來送宮花，便笑說：“我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭跟他作姑子去呢。可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?”而這也成為惜春皈依佛門、孤零一生的讖語。

惜春出家是賈家敗落以後的事了吧？櫳翠庵是賈府家裡的庵堂。賈家敗了，哪裡還有庵堂呢？皮之不存，毛將焉附？我想惜春的出家是賈家敗落後順理成章的事。或者敗落前夜，出家可以免除官賣為奴的悲慘結局，落的清靜消遙，不是還有個饅頭庵嗎？惜春的好朋友智慧兒出家的地方。還有那些因晴雯事件被打發出去的優伶們，她們有些也出家了。明清時期是很重視佛教的，庵堂不會少，出家修行雖清苦，但惜春應該是還算幸運的一個，比她的大姐二姐強。