這是西方列強的本性。

日本搞侵略不是隻有十幾年，由於資源限制，美國其實是日本侵略者的最大幫兇，尤其日本全面侵華美日貿易不降反增。美國當年賺得盆滿缽滿還把狗打了，原則上是留著狗命繼續維持東亞矛盾，否則狗閒的沒事真會咬主人

提起靖國神社，很多人首先會想到以東條英機為首的一大批戰爭販子，而且有人誤以為這座神社就是為供奉這些戰犯所休。其實，靖國神社始建於1869年(明治時代)。圖為準備開赴前線的日軍參拜靖國神社

而神社的作用就是為了供奉那些自明治維新開始為日本戰死的軍人及軍人家屬。在日本人看來，靖國神社就是一座"英雄祠"，它在日本人心中有著舉足輕重的地位。

第二次世界大戰結束以後，日本因其特殊的地理位置成了同盟國爭相瓜分的香餑餑，爭奪主要在美蘇之間展開，最終在杜魯門的周旋下美國獲得了對日本的主導權，戰後重建工作正式開始。圖為日本右翼分子拜鬼

在美國的監督下，日本的戰後改造可以說非常全面，涵蓋了政治、經濟、軍事、教育等多個領域。但美國也清楚:日本作為單一民族結構且經歷過漫長封建統治的社會，神道思維在民眾心裡早已根深蒂固！而天皇和神社就構成神道思維的一部分！

神社在日本有著極其古老的歷史和重要的地位。就好比美國的教堂，設想美國淪陷後被要求拆除所有教堂，佔美國絕大多數的基督教徒該作何反應？而且日本是一個幾乎全民信神道教的國度。圖為現在的靖國神社

作為一種全民信仰，體現神道教的神社既是窮途末路的日本人最後的一道心理底線，也是對未來憧憬的精神寄託。

所以，為了不激起民變和更好的實施戰後控制，美國再三權衡之後就保留了天皇制和神社，其中也包括靖國神社。

其實這是一個偽命題，美國無論如何也不會動靖國神社的。雖然美國佬打敗並佔領了日本，同時也在日本本土進行了集體性犯罪事件，如強姦、搶劫、毆打或者殺人等事件，當然這些行為在佔領日本初期是被美國軍方默許的，但肆意毀壞日本建築以及歷史文物的做法是遭到美國軍方制止的。

日本偷襲珍珠港並且佔領菲律賓等地以後，針對美軍士兵和盟軍士兵採用過不人道的虐待和屠殺事件，這令美華人十分痛恨這些矮小的黃種人。美華人如今成了戰勝方，並且佔領了日本的國土，如今在被自己佔領的土地上犯罪是理所當然的，也算是為那些被日本人殺害或者虐待致死的美國大兵報仇。雖然美國軍部知道這些事情發生，但以不可避免為理由拒絕了日本一方的投訴，對犯罪的美國士兵不採取任何懲戒。看過日本老電影《人證》的朋友，對美國大兵在日本光天化日之下進行的集體性犯罪事件應該不陌生，那些脫掉了軍裝的日本大兵雖然眼神中充滿了憤恨和不滿，但是卻沒有采取任何制止，因為他們是戰敗者，早已經沒有了往日的威風和霸道。制止美華人犯罪，無疑是惹怒對方，會給自己和日本政府帶來麻煩。

另有一個片段是幾個日本海軍士兵騎著腳踏車經過一個區域時，被美國士兵檢查，很明顯可以看出日本士兵的配合和美國士兵的粗魯。美國士兵將他們的衣服口袋和揹包全部進行了檢查，最後沒有任何理由就沒收了日本士兵的腳踏車還有他們的隨身物品，其中包括鋼筆手錶等物品，最後推搡其離開。美國士兵將這些“戰利品”據為己有，並且對著鏡頭大笑。這期間幾個日本士兵沒有任何反抗的表現，反倒是讓人覺得很可憐，被推推搡搡並被沒收財物，還要陪著笑臉，不敢有一點不滿情緒掛在臉上。

除此之外還出現了靖國神社的畫面，雖然日本的城市已經被轟炸機炸的亂七八糟，但神社裡面的神職人員將這裡打掃的乾乾淨淨，美國士兵和軍官，以及麥克阿瑟將軍等人陸續去參觀。美國大兵吊兒郎當的表現在靖國神社內蕩然無存，而是一副軍裝整潔，軍容整齊的模樣，其中並沒有任何不敬和放肆。在看到一些日本戰死的名將照片和畫像之時，美國大兵的臉上反倒表現出敬畏和尊重的表情。這也許就是所謂的英雄惜英雄吧。

既然美華人是佔領者，也曾表示過消除日本人的神道觀念的想法，但為什麼沒有毀壞靖國神社呢？其實很明顯，這裡是不能被拆除或者毀壞的。如果那樣的話，將會造成日本人的憤慨，因為裡面供奉的是日本人心中的神和對日本做出貢獻的人。不論是戰敗後的日本政府還是日本平民都不會允許任何人對靖國神社不敬或者毀壞。雖然在外華人的眼中，裡面供奉的很多人是所謂的戰犯，但是在日本人的心中，這些人可是十足的英雄。

美華人早就意識到這一點，在轟炸日本本土之時，就已經刻意避開了對日本有意義的古建築和靖國神社。如今雖然自己是佔領者，但是那些被解甲歸田的日本士兵也不是善茬子，如果他們知道靖國神社被毀壞的話，就是生起反抗之心，只有有人振臂一會，這些已經解甲的人馬上又可以呢成為士兵。就算沒有了槍支彈藥，刺刀、鐮刀、哪怕是削尖後的竹竿，都可以成為武器。這樣一來，對美國方面來說無疑是不利的，自己就算有武器也沒有用，畢竟在人家的地盤上，日本人在人數方面佔優勢，群起而攻之，美華人不知道又要付出多少年輕人的生命。為此，美華人不會因為一座建築而冒險，因此靖國神社不但得到了保留還得到了保護。

在二戰結束之前，美軍對日本京東進行了大轟炸，同時也對廣島和長崎進行原子彈轟炸，都有一個特點，就是不對代表日本精神之地的建築進行轟炸，這就是為什麼東京沒有被原子彈轟炸的一個原因。

美軍也在考慮如何處理戰後的日本，如果日本東京被原子彈轟炸，那麼日本戰後將很難管。因此日本天皇的皇居在東京大轟炸中沒有被命中，便於日本戰後管理。至於靖國神社，其實對美軍而言沒有太大的影響，不然早把東京給原子彈核平了。

美國作為戰勝國，日本的一切都聽從美軍指揮，美軍既然敢用原子彈轟炸日本，那麼也敢再動用原子彈，美軍對日是最既得利益者。目前美軍在日本駐軍，不論日本怎麼祭拜，日本還是聽美國，這也是美軍的想法。

而且祭拜行為傷害到了亞洲鄰國，更和美軍沒有關係了，所以美軍在一定程度上縱容了日本祭拜靖國神社，假如美軍說如果日本靖國神社，美日安保條約就作廢，不賣日本防空導彈，日本絕對不敢繼續參拜靖國神社。

這就是文化的差異吧！還有就是美國就是以後利用這些問題來牽制他們的對手。其實這些都沒有用得根本就是把自己推向敵對面，總是認為自己優秀想把所有競爭對手打壓，結果是越打壓對手越強大！反而被自己的小弟利用了！被利用了還要幫著小弟數錢咯！

二戰結束後，美軍佔領了日本全境。

但是，由於美國方面對日本、對亞洲的情況其實不是很瞭解，所以對日本的處理有很多並不到位的地方。

比如美軍雖然嚴厲懲罰了那些甲級戰法，並把他們送上絞刑架，但最大的戰犯、整個戰爭的罪魁禍首日本天皇卻輕輕放過。

這其中的原因，一是美華人認為保留天皇有利於幫助他們更好的控制日本，可以降低管控日本的成本，其次也是他們沒有認識到天皇制度在近代日本中所起到的惡劣作用。

事實上，美國方面的處理導致對日本軍國主義的清理並不徹底，這也是近幾十年來日本右翼勢力重新崛起的重要原因之一。

天皇的處理不當是一個例子，另外一個例子就是對靖國神社的處理。

由於日本的各種神社非常多，美軍佔領日本後大概也沒有意識到靖國神社有什麼特別之處吧？！

事實上，他們確實對靖國神社沒有做出過什麼特殊的處理，而僅僅是允許它們繼續存在。

結果，在北韓戰爭爆發後，日本成為美軍在半島戰爭的後勤補給站，繼而成為美國放在整個遠東的重要棋子與支點。

為了對抗蘇聯在遠東的擴張，日本的作用被大大加強，而這也是日本戰後經濟騰飛的主要原因之一。

等到日本的經濟完全恢復並迅速壯大後，其對軍事地位和國際地位的渴求乃至覬覦也迅速抬頭。

在這一背景下，靖國神社也成為某些右翼勢力的招魂站，併成為日本謀取軍事力量正常化的一個重要表演場所。

而從近年的中日關係來看，一些日本政要對靖國神社的公開參拜也成為一大絆腳石，嚴重影響了中日兩國的正常關係，並對華人民的感情造成了極大的傷害。

從這個角度而言，美軍確實應該把靖國神社炸掉，並永遠禁止日本宣揚右翼軍國主義這種毒瘤思想！

刀叔觀點：可恥，狼狽為奸。其他的詞，多說就是浪費。

1941年12月7日，日本聯合艦隊偷襲珍珠港，悍然挑起了太平洋戰爭。在一次次戰鬥中，美華人親自“領略”了日軍拼死頑抗的“戰鬥精神”，他們不太明白日軍為何在戰場上不懼死亡？於是，美國開始研究日本軍國主義的根源。

1945年，美國陸軍部下令拍攝了一部名為《認識你的敵人日本》的影片。影片中解說道：

“天皇對於日本人來說是最神聖的神，他一人獨掌政治、宗教大權。日本人相信戰死之後靈魂可以被供奉于靖國神社，對於日本人，最高的榮譽就是戰死後被供奉在靖國神社，因為連天皇也會去俯首參拜，所以日本人與其投降不如選擇戰死。”

可以說，戰前的靖國神社實際上完全是日本軍國主義用以愚弄和籠絡國民，煽動他們效忠天皇並甘心充當炮灰的御用工具。

靖國神社是位於日本東京都千代田區九段北的神社，供奉著自明治維新時代以來為日本戰死的軍人及軍屬。

“靖國”二字取義於中國古籍《左氏春秋》第六卷僖公二十三年秋“吾以靖國也”，意為“鎮護國家，使國家永保安寧”。之後，在歷次對外戰爭中陣亡的軍人、軍屬和準軍屬均被供奉于靖國神社。被供奉者的亡靈經“招魂”儀式進入神社，其姓名及簡要生平記載於殿中的“靈璽簿”，供奉於“靈璽簿奉安殿”。靖國神社現供奉有2466532個亡靈，包括14名二戰甲級戰犯和1000多名二戰乙級和丙級戰犯。

在二戰結束後不久，作為駐日盟軍總司令的美國五星上將麥克阿瑟，曾經要一把火燒了靖國神社，又突然停止了這一舉動。

美軍佔領日本期間，不少美軍將領建議麥克阿瑟，必須燒燬這個靖國神社，從精神上徹底解除日本的武裝。這個建議打動了麥克阿瑟，很快，100名美國大兵開進了靖國神社。

事情照這樣發展下去，靖國神社被燒燬只是早晚的事。這個時候日本的軍國主義分子開始慌了，就連已經被嚴密監視的甲級戰犯東條英機都坐不住了，他秘密的向外傳遞指令：“靖國神社要永久存續，天皇亦理應參拜。”接到指示的靖國神社權宮司(負責人)橫井，馬上開始四處活動，他向美華人提出了靖國神社由國家神社變為宗教廟宇的方案，也可以考慮將靖國神社一帶變成以學生為主要服務物件的娛樂一條街，設立劇場音樂廳、美術館等。

同時，日本軍國主義分子還煽動由戰爭遺孤組成遺族會向盟總遞交請願書，希望盟總保留靖國神社。但是，100名美國大兵已經開進了靖國神社，放一把火只需麥克阿瑟一個命令。

為了儲存靖國神社，羅馬教皇代表也親自出馬了。羅馬教皇代表布魯納·位元魯對麥克阿瑟說：“不管是戰勝國還是戰敗國，向為國家捐軀的人們表示敬意是人類的‘自然法’。燒燬靖國神社將是一種犯罪行為，也會在美軍歷史上留下汙點。”麥克阿瑟接受了他的勸說。

但是，促使麥克阿瑟改變主意的根本原因，是美國擔憂燒燬靖國神社將遭到日方激烈抵抗。在當年題為“關於靖國神社將來的見解”的機密檔案中，有這麼一句話：“應該保留靖國神社，廢止恐怕反而會增加事端。”檔案指出了沒有廢止靖國神社的理由———美華人擔心這不利於美國對日本的佔領。

最終，盟軍總司令部於1945年12月15日頒佈了以切斷國家對神道的保護等為內容的《神道指令》。也就是從這天開始，靖國神社成為了日本的“宗教聖地”，成了為宗教獨立法人，同世界其他宗教廟宇享受同等權利。

麥克阿瑟確實是一個偉大的人，不僅是軍事方面，更重要是在政治方面。作為一個將軍，他比巴頓一類的勇夫要複雜很多，他的偉大也不僅僅體現在軍事方面。我認為他最偉大的地方體現的對戰後日本的治理。對比現在美軍對伊拉克的治理，確實是極度的白痴。擊敗一個國家容易，但是征服它是另外一回事兒。從這一點上講，麥克阿瑟可以說是一個很NB的政治家。

但靖國神社，依舊改變不了唾罵。

恐怕是個亞洲的人就會聽過靖國神社，並不是因為它的影響力有多大，而是作為一個反面的存在，根植於亞洲眾多國家人民心中，尤其是那些曾經被深深傷害過的國家。

靖國神社供奉著14名二戰甲級戰犯和1000多名二戰乙級和丙級戰犯，他們每一個人都是雙手沾滿鮮血的劊子手。

二戰過後，作為佔領看管的美國，面對著供奉大批戰犯的靖國神社並沒有無動於衷！他們有過毀掉靖國神社的想法，想以此來從精神上解除日本的武裝，摧毀日本軍國主義的精神。甚至於當時麥克阿瑟已經派出了上百名的美國大兵，開進了靖國神社

但是最終，麥克阿瑟取消了行動，其原因有以下三點：

第一點，美軍並沒有登入日本作戰，而是利用原子彈迫使日本直接投降，或許當時已經準備好了登入日本作戰，但是日本卻直接投降，那麼美國也不好意思再去日本國內進行大規模的報復性活動，甚至是再去燒了靖國神社。這不利於美軍的名聲。

第二點，日本人飽受軍國主義思想的殘害，可以說有很多人都是被洗腦了，變成一個悍不畏死的死士了，所為的只是那所謂的天皇，而靖國神社又是供奉二戰時參加過戰爭的日本軍人或者他們的家屬，對於其他被侵犯的國家來說，這些都是戰犯，這個地方也是違章建築。

但是對於日本來說，舉一個不恰當的例子，靖國神社就相當於他們的祖廟，或者其他的精神歸所，如果燒了這裡，那麼那些被洗腦的日本軍人恐怕會拼命，而美國已經勝利了，沒有必要去拼命，所以為什麼要多做些對他們沒有必要的事情？

事實上，遠在大洋對岸的美華人對於日本遠沒有亞洲國家那般仇恨，他們之間僅限於軍事之間的鬥爭。美國沒有遭受過國破家亡的切膚之痛，他們自然不會有著我們這般感覺

甚至於那些美華人剛開始並沒有想要參加這次戰爭，但是日本卻不長眼地偷襲了他們的領土，軍事基地，激起了他們的仇恨，那美國也要反擊啊。在太平洋戰爭爆發之前，日本曾大量從美國進購武器，以及各種資源，美國大發橫財。

第三點：狼狽為奸！

美國對於投降後的日本“關愛有加”，他們在有意識的培養亞洲勢力，所以他們需要日本的忠誠和配合，顯然留下供奉有戰犯的靖國神社，是對於日本人一種莫大的“恩惠”，日本方面會對美國更加的感激。

所以，為了保證美軍對於日本的佔領，在取得勝利後，美軍並沒有將靖國神社燒燬。