心理學是運用中醫學這種說法，我是第1次聽說。不知道提問者是在哪裡看見了這種說法，但是在實踐中，我也有感受，就是無論是心理學之於人的作用，還是很多時候中醫的一些治療方式，最後似乎會有一些殊途同歸的效果。與西醫的分科別類進行診療不同，中醫是把人看成一個整體，而心理學其實也需要把人看成一個整體。那麼滲透於其中的一種系統觀，它就有一定的關聯性，尤其是很多心理問題，最後可能會被鬱積成身體的問題，比如說一些面板病，比如說一些腸胃病，其實這些和心理是相關的。

中醫和道家是中國從巫醫分支而來的兩個脈絡。中醫和道家修煉都能看到彼此的影子。中醫和修煉並不是現代西醫說描繪的不堪，相反它有很多東西是現代科學所不能解釋的，比如用兩根燃燒的火材棒點太陽穴包治大嘴巴，也就是腮腺炎。比如現代西醫認為耳垂有褶皺，必定心血管有疾病，而這個前段西醫也有發現。比如經絡。。。。

那麼不管是西醫還是中醫，都有心理學的影子，比如西醫的安慰劑。那麼相對於中醫來說，心理學的方面就可以歸納於巫術的分支，也就是道家，也就是修煉法，也就是現在所說的氣功，因為氣功最基本的要求，就是靜，而後在此基礎上調和身心然後。。。心理學的範疇和作用恰恰是修煉法的基礎。。。

所以，世界大同，科學背後是神學。存在就是有其合理性。幾千年來沒有西醫，中醫一樣救人無數。其背後的高深，不僅僅是心理學和安慰劑那麼簡單。

《帶你們走出誤區，瞭解中醫的真面目》

一提起中醫，很多華人第一反應就是“西醫頭疼醫頭，腳疼醫腳，治標不治本；中醫講究整體觀，標本兼治”。

還有很多人認為中醫對西醫治不了的絕症和慢性病有很好的效果。

這簡直是華人對中醫最大的誤區！下面就帶領大家扒一扒中醫的真面目。

首先，先說整體觀的事。

世界上存在的任何一種醫學，都是講究整體觀的，你見哪個醫學發燒只降溫，咳嗽只治嗓子的？

中醫之所以特別強調整體觀，一個很重要的原因是限於當時的科技水平，中醫缺乏瞭解細節的能力。

古時候科技水平落後，中醫不知道細菌，不知道病毒，對微觀世界基本沒有什麼認知，所以只能從整體入手，用“冷熱涼溫”等表象去籠統的解釋一些東西。

比如說吹了冷風或著涼後，身體出現不舒服的地方，中醫想當然的就認為是風寒侵體。至於“風寒”什麼樣子？從哪裡侵進去的？侵進去多少？最終到了哪裡？又是怎麼對人體造成影響的？沒有人能說明白。

我們可以想象下，如果幾千年前中醫有顯微鏡和相關醫學知識，能夠發現肺結核實際上是結核桿菌造成的，幾千年來還會一直誤認為“肺腎雙虧”是結核病的主要原因麼？

“陰陽五行、五臟生克、寒熱涼溫”等貌似可以解釋一切病症，就好比“陰陽平衡”貌似可以解釋世間萬物，但實際上什麼也沒解釋清楚。

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相對於中醫的“偽整體觀”，現代醫學有現代科學的支援，其有能力研究生命過程的細節，同時又將這些細節組合起來，這才能真正的把握整體。

舉個例子，比如說臨床遇到一個腿腳不便的人，讓現代醫學來診斷，一定是透過細緻的檢查判斷其病因如何。如果是區域性的肌肉、骨、韌帶的因素造成的，通常是以區域性（腿腳）的治療為主；如果考慮是神經源性的因素，病變部位可能在脊髓或腦，治療手段就要作用於腰或頭；如果是血管因素，在區域性治療的同時，必須考慮全身有無病變，是否與動脈硬化、糖尿病等有關，可能就要治心或胰等。這樣的考慮還有很多很多，“本”不同，治療的方案當然也就不同。

中醫呢？中醫講究“通則不痛，痛則不通”，對腿腳不便的治療無非就是舒筋活血，活絡腿部經絡罷了。

那我就問了，如果是腦腫瘤或腦血管瘤壓迫神經造成的腿腳不便，舒筋活血活絡腿部經絡能治好麼？

中醫連“本”弄不明白，還敢嚷嚷著標本兼治，簡直是不知羞恥！

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可能有的人會不服氣，說我不懂中醫，那我再說個臨床很常見的病例，請懂中醫的人來回答下。

現代醫學認為，引起腹痛的疾病有很多，有可能是胃腸方面的疾病比如胃潰瘍、癌瘤、闌尾炎、腸梗阻、腸穿孔、腸套疊、急性腸潰瘍、區域性腸炎等；有可能是泌尿、生殖系統的疾病，比如腎結石或癌瘤引起的腎絞痛、腎盂腎炎、前列腺炎、膀胱炎；有可能是肝膽疾病，比如膽囊炎、肝炎、膽石症；有可能是不同原因引起的腹膜炎；也有可能是血栓性的疾病等等等等。

也就是說，以上疾病都可能引起腹痛，臨床上要注意診斷區分，因病施治。

下面那就麻煩那些懂中醫的出來講講，中醫臨床遇到腹痛病人，“望聞問切”能診斷出個屁？（估計也只能診斷出個“屁”了，消化不良嘛）

我就從上面病症中隨便挑出幾個，闌尾炎、腸梗阻、腸穿孔、區域性腸炎、肝炎、腎結石，誰能給我說說，這幾個病症，中醫臨床怎麼區分？望上去舌苔顏色有啥區別？聞（聽）聲息有何不同？問患者又能問出個啥名堂？切脈能切出多少種跳法？

這些病中醫是怎麼稱呼的，怎麼個治療方案？

怕是連什麼病都診斷不出吧。也就是跟在西醫屁股後面，等西醫確診並拿出了治療方案後，然後中醫湊上去什麼虛啊實啊胃虛脾虛的一頓辯證，開點中藥，美其名曰中西結合混口飯吃罷了。

再說說絕症或疑難雜症。

既然急症中醫只能望而興嘆，那中醫對絕症、疑難雜症是否有很好的治療效果呢？

我們知道，在科學基礎上的醫學並不隱瞞自己的“短”。這本來就是科學的態度（只有宗教才標榜自己是全能的）。

那麼，什麼是現代醫學之“短”呢？這就是雖然西醫目前可以成功地治療人類絕大多數疾病，但是對於少數一些疾病目前還沒有找到很成功的療法，比如艾滋病、癌症等等。

西醫又是如何克服此“短”呢？這還是要堅持科學的原則，靠不斷的實踐去認識世界，靠科學本身的發展，沒有任何捷徑可走。西醫是一個高速發展中的醫學，其發展也直接受益於其它科學領域的發展。新的診斷和治療的手段、方法、和裝置不斷被髮明和創造出來，新的藥品不斷被研製出來。

以讓人談之色變的癌症為例。西醫對癌症的治療已經比幾十年前有了巨大進展。透過早期預防性的診斷，提前發現癌症，早期手術治療，這治癒了許多癌症病人，大大降低了癌症的死亡率。

而中國有博大精深的中醫，有號稱專治各種疑難雜症的中醫，中國對癌症的治療是個什麼現狀呢？

根據2013年美國癌症協會與2013年全國臨床腫瘤學大會的統計資料，中美在癌症五年整體存活率上有著顯著差距：30%比66%，不說美國，就說隔壁的日本吧，日本2013年胃癌五年存活率就已經達到了80%以上。反觀中國，據2017年中國癌症中心公佈資料顯示，2015年度中國新發胃癌68萬例，因胃癌死亡50萬例，5年生存率不足30%，這就是有博大精深專治各種疑難雜症的中醫加持的醫療水平？這就是中國中西結合的牛叉戰績？

中醫從來不乏故事，平時說的比唱的都好聽，什麼七大姑八大姨得了某某癌症被醫院判死刑了，拉回家卻讓中醫治好了，講起故事來滔滔不絕口若懸河，真得了癌症，跑醫院跑的比兔子都快。

中醫治癌症？沒有現代醫學，中醫恐怕連癌症都診斷不出來吧。不信你找個西醫確診的腸癌，胃癌，肺癌，肝癌，腦癌患者，不告訴中醫，然後讓中醫望聞切問試試，我看哪個中醫診斷出來。

然後說說慢性病。

急症和絕症中醫都無可奈何，那有任何人能夠開出一個清單，把中醫可以治癒或有效治療慢性病都列出來嗎？高血壓？糖尿病？頸椎病？骨質增生？類風溼性關節炎？冠心病？乙肝？一個病也列不出來，如果有，中醫早拿諾貝爾醫學獎了，會衰敗到今天這個地步？

就拿骨質增生來說，現代醫學沒明確闡述之前，中醫還認為骨質增生是什麼瘀邪交結、凝而不散，治療以化瘀驅邪、舒筋通絡為主。現在但凡有點醫學常識的人就應該知道這套說辭是多麼可笑。

還有那些聲稱能根治糖尿病和高血壓的，你要是真能治了，胰島素和西藥降壓藥早爛在藥房了。你知道有多少國家元首級人物都要天天服用降壓藥麼？你要真那麼牛逼，早被國家重點保護了，估計特朗普和普京都得請你去。還需要在這兒扯著嗓子吹？

用具體資料說話，20世紀70年代和80年代，在中國，乙肝（慢性肝炎）是導致死亡的第二大疾病，1970年—1992年，中國乙肝大爆發，乙肝病毒攜帶者短短20年增長至1.2億人。將近10%的華人乙肝表面抗原陽性，廣東沿海地區高達17.6％，每年因乙肝病毒感染相關疾病而死亡的人約有27萬人。

1989年，默克公司以700萬美元的價格將最先進的重組乙肝疫苗技術轉讓給中國，在這個商業決策中默克公司沒有贏利，默克培訓中國工程技術人員以及派遣默克員工到中國的費用，已經超過這個數目。

這是個令時任中國衛生部長陳敏章流淚的歷史一幕！

1993年10月，中國生產出第一批重組乙肝疫苗，第一批接受中國生產乙肝疫苗的新生兒，如今已經25歲，他們的孩子在出生時也會接種乙肝疫苗。

請問，中醫在肝炎控制這方面又做過什麼？

綜上訴述，中醫最不缺的就是故事，大多數人天天聽著中醫那些神奇故事，不知不覺中就被洗腦了。什麼對疑難雜症和慢性病更有效等說法，只不過人們的一種美好願望罷了。中醫那套空洞的陰陽五行理論是應該被徹底被拋棄的，毫無研究價值！

最後說說中藥，中藥相對於中醫陰陽五行的理論，還算有點價值。畢竟有一些中藥含有的某些成份確實對某些疾病有一定的療效。

中醫對中藥藥性的認知，總結起來主要有以下幾種方法：純經驗總結，性味歸經，取象類比，五行歸屬。

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第一種，純經驗總結（有點靠譜）。

比如蘿蔔順氣，冬瓜利尿等，吃了之後觀察身體反應很容易就能得出結論。再比如傷口出血了，偶然發現某種藥草揉碎了抹上後就能很快止住血等等。這一類中藥是幾千年來華人民在與大自然搏鬥過程中一些經驗的總結，可以繼續研究發掘其藥用價值。

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第二種，性味歸經（不太靠譜）。

比如中醫認為酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，鹹入腎；再比如綠色養肝、紅色補心、黃色益脾胃、白色潤肺、黑色補腎。這種方法有一定道理，但結論過於籠統，一點也不不嚴謹。所有酸的中藥都能入肝？所有苦的中藥都能入心？所有綠色中藥都能養肝？所有黑色中藥都能補腎？

五味、五色、五臟，它們數量恰好都是五個，而且都能一一對應，有這麼巧合的事？

再擴充套件一下，比如五官：目 舌 口 鼻 耳，五情：怒 喜 憂 悲 恐，五液：淚 汗 涎 涕 唾，五氣：風 暑 溼 燥 寒，五體：筋 脈 肉 皮 骨，甚至五季：春 夏 長夏 秋 冬（弄出個長夏來湊五之數），數量都是五，而且中醫都能把它們與人體五臟心、肝、脾、肺、腎一一對應起來，是巧合還是牽強附會？讀者自己去想一下吧。

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第三種，取象類比（很不靠譜）。

比如什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、水蛭活血、蚯蚓通絡、蝙蝠屎明目等等等等。

蚯蚓為什麼能通絡？因為蚯蚓在地底鑽來鑽去，當然能夠通絡嘍。因此蚯蚓也經常被中醫用來治療心腦血管疾病，大概是想讓蚯蚓的藥效在血管裡鑽來鑽去，疏通血管吧。

再比如蝙蝠屎（夜明砂）為何能明目？蝙蝠晚上飛行暢通無阻，視力肯定非常好，它的屎當然能明目啦。當然在現代人看來，這是很可笑的，蝙蝠晚上飛行靠的又不是視力，可古人卻一直深信不疑。

如果有不服氣的，認為我在胡說八道，那你來說說中醫怎麼發現蝙蝠屎能明目的？難道是某個視力不好的人偶爾吃了點蝙蝠屎視力變好了？

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第四種，五行歸屬（簡直一派胡言）。

有很大一部分中藥的藥用價值，是中醫根據陰陽五行的理論臆想出來的。

比如中醫有一個很常用的方子“烏雞白鳳丸”，其中一味主藥是“烏雞”。相比於普通雞，烏雞肉、骨顏色發黑，顯得很特別，也就被中醫當成了珍貴藥物。

至於它的功效，則是根據陰陽五行推測出來的。雞在五更時鳴叫，這時太陽在東方，是八卦中的巽位，在五行中屬木，所以古人認為雞屬木。烏雞又是黑色的，黑色在五行中屬水，根據五行生剋理論，水生木，所以古人認為烏雞得了水、木之精氣，其性屬陰，可以用來補血益陰，療效甚佳。

注意，這個不是我自己想的，這可是《本草綱目》和《本草經疏》中的說法。

當然了，我們也不排除烏雞中真的含有某些普通雞所沒有的成份，具有特殊藥用價值。但我相信，但凡有點科學素養的人就知道中醫上面這套理論是多麼的荒謬！

現在如果還有人相信中醫上面那套說辭的話，那可真的是愚昧透頂、不可救藥了。

英國肯斯敦博士所著《醫學史》把醫學發展分為四個時期：（1）本能的醫學（2）神學的醫學（3）玄學的醫學（4）科學的醫學。

醫學在西方、在中國、在埃及、在印度，在任何一個國家都是這樣一步步走過來的。

中醫，充其量也就是個玄學的醫學。

而現代醫學（西醫）才是科學的醫學。

不論中醫和中醫粉怎麼搖旗吶喊，隨著現代人們科學素養的不斷提高，中醫的衰敗，總歸是不可避免的。

為了你和家人的健康，請崇尚科學，遠離中醫！

其實心理學並不能說是運用中醫學的。

中醫學是一門覆蓋面很廣的學科。中醫學源於古代哲學。哲學是最貼近人們生活的。因此，中醫學和很多其他科學都有相關聯的地方。

中醫自古以來有“祝由”一科，其實所作的事情正是現在心理學相關的工作。可惜後來逐漸沒落。

但心理學相關的內容在中醫來講是貫穿始終、密不可分的。

中醫認為疾病發病的原因，“內因七情”。也就是說，情緒是導致各種疾病的根本。內在的疾病除了因外感病邪逐步深入所致以外，最主要的病因就是情緒。情緒的波動超出了人體自我代償修復的能力，就產生了疾病。

心理學一詞來源於希臘文，意思是關於靈魂的科學。心理學細緻的研究知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關係、社會關係等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。其細緻與精專，與中醫學的“情志論”還是有很大的差別的。

這兩者只能說相關，並不能分出誰源於誰，誰運用的是誰的理論，或者誰比誰牛。

事實上很多學科都是相互關聯的，融會貫通是最好的，非要獨立出來論個一二三，反而不美。