西方文明的缺點？

是所謂的自由與民主。

過度的自由與民主是與秩序並從秩序產生的正能量衝突的。

西方的文明是建立在基督教教義上的，

但西方正是在對基督教義的理解上出了問題，他自以為建立在基督教義上，實際卻偏離了基督教義。

西方提昌的自由，不是基督教的自由，

西方提昌的民主，大眾民主從沒有引領過真理。

不過，這個世界總是在一個更高層次的力量在掌控，在引導向一個目標。

《我們現在要換一角度來觀察西方文化，我們才能真正瞭解西方文化的結構奧秘》

我們一直在學西方的文化，但是不知道西方的文化三分結構侷限。那三分？宗教科學哲學三分。

西方人不明白神就是我們內在的妙德的外化。是西方人把人內在的妙德外化，才能去了解一些神的奧妙。但是這樣的方法把人與神對立起來了。

西方人試圖在神與這個世界表象建立某種關係，他們於是有了哲學。

這些比較抽象，怎麼來驗證？於是西方人發明的科學來實驗。

看起來宗教哲學科學是三個東西，但是西方人他們不知道這三個部分其實就是一個。

這是由西方人二元思維對立產生的狀態。

再舉一個鮮明的例子。客觀世界與我們人有什麼關係呢？西方人研究這個問題，總是把人與客觀事物對立起來。但是到了量子科學時代，西方人發現量子與我們的意識有關。這就是說我們這個世界與我們人本身有關。西昌人來研究這個問題，本來是一個東西卻分成兩個。最後他們發現這兩個還是一體。但是西方人發現了量子與意識的關係，他們能夠真正的整合到一起嗎？

西方人很難，他們還遠遠做不到這一點。

see you，我們中華的文化才能做到這一點我們中華的文化從剛開始的時候就能主觀和客觀同時觀察。在每一個觀察的當下就能物質和精神統一起來。也能把能量與我們的主觀統一起來觀照。

所以我們中華的文化宗教科學哲學三位一體。

我們用中國這種思維的方法來觀察一下西方的文化。西方文化因為二元思維的方法產生的沒法解決的種種矛盾，用我們中華的智慧來觀察就能得到解決。

我們這樣的觀察分明就是一條創新之路。

但是到目前為止，我們華人還沒有學會用中華的智慧來觀察西方的文化。

到目前為止，我們都是按照西方的文化來觀察中華的文化，認為中華的文化是落後的，西方的文化才是先進的。我們對於西方文化的弊端從來沒有正視。

所學的西方文化也當作真理作為教條性的存在。所以我們沒髮帶有批判性的眼光，觀察西方的文化，

這是我們沒有創造性的兩個根本原因

我們現在用中國的智慧，與西方的文化放在一起，互相觀察，只會帶來一種嶄新的認識。

一、西方人打開了人的理性，但是把人的神性忘記了。

這100年來我們一直打倒古老的文化。對於古老的文化我們早已模糊了，我們不知道古老的智慧奧妙在哪裡。

事實上，中華古老的文化，一直對現代的文明產生重大的作用。

如法國啟蒙運動核心概念來自中國。

歐洲近代核心概念“文明”最早出現在法語中，法語文明一司最早使用人是杜爾哥，杜爾哥是重農學派重要人物，重農學派來自中國，文明概念源頭在中國。

啟蒙運動與中國的思想。

的確如此西方的啟蒙運動，許多理念來自中國的智慧方法。

但是西方人雖然開啟人的理性，卻把人的神性忘掉了。這個神性就是我們人本有的妙德智慧。我們可以看到科學強調理性，但是卻沒法開啟人的本心的妙德來提升我們自己，只能不斷的發展外在的事物。

這就是說西方的文化從一個階段極端發展到了另一個階段極端。

這也就是說西方的文化沒法把宗教與科學統一起來。因為西方人找不到科學的源頭，也找不到宗教的源頭。

中華文化正好相反，中華的文化能夠把我們內在的妙德與外在的客觀規律統一起來。我們中華古老的智慧，能開啟我們本有的之光，也能瞭解天地宇宙萬物。

這也就是說中國的文化偉大之處就在於能夠把宗教與人與科學的特性於哲學學完成融合，渾然一體。

如果我們現在的華人掌握了中華古老的智慧這種思維的方法來觀察現代的文化，那麼就是一箇中國真正創造的時代開始了。

二、現代的文明必須接受來自宇宙智慧的指引。

西方的文化有很多缺點，這不要我們華人說西方人他自己在很多時候會對自己的文化進行反省。

但是，這種反省不徹底的。

圓滿的反省，必須自己有實相的智慧。

自從圓滿的智慧，必須接受來自宇宙智慧的教育。

這樣的情景在中國已經發生過多次。在中國的歷史上，中國古老的文化博大精深，但是在到某個時段，就會發生危機。每到這個時候他們都會到來自宇宙的智慧中去尋找方法。中華文明幾千年恆久光明，與這種因素有很大的關係。中華文明始終接受來自宇宙智慧的指引。

現代的西方文化廣大。但是他也面臨著種種的危機。新來的文明要刺破這種種迷霧，必須到來自宇宙的智慧中尋找智慧的方法。

在來自宇宙的智慧中才能尋找到真正的智慧，才能尋找到超級的智慧。用這種智慧的方法，來觀察我們人類的文明，人類的文化，人類的很多困境都會迅速得到解決。

我們學一下，來自宇宙的智慧方法，就會讓我們站在宇宙的角度來觀察我們人類的行為。這一點相當重要。

我們人類，特別是現代，文明的發展，我們需要有歸宿。這個歸宿就是與10方世界清淨莊嚴的國土能夠hope。

現在的西方人為什麼一直要努力尋找外星人呢？其實，這是西方人沒有意識到他們的文明發展，沒有歸屬感。他們需要了解宇宙的實際狀態。

還有一個最基本的問題就是，西方人獲得了廣大的發展，但是他們對基本的，就是我們人本身不太瞭解。比方說西方人用意識來進行科學的研究，但是他卻不瞭解意識的本質。這是不是巨大的缺憾啊？

這就是說西方的文明，雖然這樣廣大，但是對於自己的心卻不好了解。

這些種種的問題，只有接受來自宇宙智慧的教育。才能有完美的答案。

三、西人無法真正認識到人與宇宙萬物的真正關係。

宙的存在與我們人類有關係。

其實這是表達一個什麼意思呢？這表達說宇宙的存在與我們人有關係。

西方人不會這麼來觀察，他們一開始的時候就要把人與客觀事物獨立起來。

特別是現代科學的發展，他們首先必須製造先進的儀器來了解客觀事物。在這種科學的實驗中，他們強調首先要把人獨立於客觀事物之外。這樣的研究可以呀，但是我們要明白這種研究它帶來的結果。

這種班能獨立於研究的物件之外，我們應該明白，這樣研究的結果就是與我們人已經脫離了。

這樣的研究，我們只能看到事物的一個方面。

我們可以想象一下：我們這個客觀事物的存在與我們人他們是一起的運化的。但是西方的這種科學研究，把人與客觀事物對立起來了，各各的觀察，這樣就不能發現它們之間的內在聯絡，也不能發現人與客觀事物裡面無互為運作的機制。

西方人把人與我對的起來研究，他們有的時候從物質客觀來出發研究，這樣的研究就是唯物主義的研究。他們有的時候是從心的層面來開始研究，這就是唯心主義的出發點。

現在西方量子科學的發展發現量子與我們的意識有關係。那麼西方的科學是不是把量子與我們的意識可以同時觀察呢？西方人還沒法真正做到。但是他們依據量子與意識的這種關係來進行了廣大的思辨。這就帶來了科學，西方科學不一樣的面貌。

過去西方的科學注重唯物主義的研究，我們華人學西方的文化當然選擇了這一部分。

現在的西方科學偏重於唯心主義的研究，我們現在的中國很多人不適應這種狀態。

這就是我們現在的華人，雖然學西方的文化，沒有真正瞭解西方文化的結構。

本來我們這個世界心與物可以互相有關，偏重於唯物主義的研究研究到最後發現科學會陷入唯心主義的階段。這就是西方的科學從一個極端走向另一個階段。

你就客觀思維研究我們人本身是不是一開始就可以放在一起進行整體的觀察。這樣的方法西方人還沒有，這樣的方法在中國的文化中才具有。

中國之中文化裡面的智慧方法，大量的系統系統的存在著。但是要真正明白這種道理，必須學學中華古老智慧裡面的來自宇宙的智慧方法，才能知其然。

真理本來就存在著。道就在我們的日常生活中體現。就看你能不能覺悟。

最後我們來探討一下中華古老的智慧。我們觀察西方文化，要同時觀察我們自己。這樣我們或許能夠了解東西方文化的源頭。

人與神不二。我們要來把握東西放文化的同一個源頭。

是從西方人開啟華人的大門，我們華人向西方學習，總是用西方的觀點來觀察中華的文化，這是一個自我矮化的過程，這也是一個不斷丟棄古老智慧的過程。所以到今天我們華人已經太不瞭解古老智慧的奧妙。

我們今天的華人不會運用古老的智慧來解決我們當下的現實的問題。

如果我們運用古老的智慧來開啟我們本有的之光，我們有了智慧再來進行東西方文化的比較效果絕對不一樣。

我們現在進行的東西方文化的觀察，基本上用西方的觀點來觀察中國的古老智慧，所以我們到今天還沒法瞭解中華古老智慧的奧妙與西方文化不同之處。

西方的神學，西方人也已經瞭解到這是人內在的神性的外化。他們這樣的方法最後道出了人與神的對立。

但是中國的文化中，人與神不二。人內在的妙德完全可以把握，把握了自己內在的妙德，這個人就成為覺悟的人，可以稱為真人聖人、神人、佛、菩薩。這就是說神聖佛不是別的什麼，是能認識了自己本有之光，開啟了自己無窮妙德的呈現之名。

中國的文化的根本，就是教人從一個普通的人到一個究竟覺悟的人。這就是中國文化的一個顯著的特性，首先了解了自己，然後再來了解天地宇宙萬物。中國的每一個文化大系統都是建立在對人的本質的究竟瞭解上建立起來的。

現在的西方人對人本質還沒有認識，西方人也沒法開啟人本有的妙德來認知宇宙萬物。

西方人的宗教哲學科學，沒法認識人的本質。而中華的文化能夠認識人的本質，由此而建立了各大文化系統。

中華的文化認識到人的本質，能夠開啟人的妙德來認知萬物。認識人的本質就是把握了人的神性妙能，這屬於宗教的內容。開啟人的妙德認知萬物這屬於科學的內容。在唯心與唯物，在表象與實相之間，在物質與真空之間，成就的不二智慧機制，這屬於超級智慧哲學的內容。

西方的文化宗教哲學科學三分，但是我們看中國的每一個文化系統它裡面都具備宗教性，哲學性，科學性。

我們發現中華文化中智慧的奧運的方法，首先來開啟我們自己的本有之光來觀察東方文化與西方文化，這樣研究這是我們這個時代正確的方法。

我們不能跑這幾十年不變的方法來研究東西方文化，這樣的話我們太沒有創造性了。

我們要通過了解東方文化與西方文化，瞭解它們是同一個源頭。我們把握這個源頭來進行創造，這樣我們這個時代才有自己的大思想家，大哲學家。

西方文明有什麼缺點呢？

這也要一分為二看問題，西方文明有優點、有缺點。

1.優點，以科學技術為中心，發展經濟，開展科學研究，創造優秀的物質文明。

2.缺點：

①道德缺失，盡幹損人利己和損人不利己的事。

②蠻不講理，霸道橫行。順我者活，逆我者死。伊拉克、利比亞兩個主權國家，就因為不聽其指揮，就武裝入侵，殘殺人民，把這兩個最富裕的國家打成了最窮的國家。

對於題主這個話存在的不足先做個解釋。所謂“文明”應該是指適合人類生存發展的精神狀態，或稱生活氛圍。它是文化被升騰後，在人體所變化出來的一種氣質，是文化的最高形式，使人們日常所說的“氣質”。這種升騰後的文化已經不是原先那種可見的痕跡了，因為那些待升騰的文化還含有大量的雜質，這種由固態或液態物質的氣態變化。這一點，我們可以從民間蒸酒過程中形象地看出。

人們常常會對美國這個立國時間不到三百年的國家迅速發展成為超級強國感到迷惑？其實不然，這種迅速崛起的內在原因有著它的必然規律，也有一定的人為因素。從她的崛起來看，更多的表現在精英文化的作用。正是如此，急於求成的美國政治精英們，只保持了他們前輩的努力，只看到了成功的喜悅，尤其是前蘇聯的解體，更讓他們認為是現實主義文化的促成，而忽視了促使歐洲文藝復興的成功背後的中華民族古文化的助力，更忽視了東方文化常說的：“福禍相依”的含義。於是，才有了美國今天個人意識的彰顯，私慾橫行，把政黨利益凌駕於國家之上。完全忘記了他們最初國家的詞義是“母親的土地”的含義了。這種政黨利益爭奪過程中，其實也是個人主義追求極致的表現所致。才有了今天“政府停擺”的最大弊端，其中緣由更使國家綜合國力發展陷入困境。兩百多年的時間說長也長，說短也短，但一個國家從弱國走向強國（甚至是超級強國），又由強國走向開始衰退的邊緣就不禁得使人聯想多多了。前蘇聯從建國到崛起、強大、衰退也說明了這一點。它正像發明“TNT”炸藥的諾貝爾最後意識到的一樣，他的發明推動了人類發展程序，也給人類的生存帶來了極大的危機。同樣的是，為爭奪利益而發動戰爭的行為，更是如此。發動得越快，也就失敗得越徹底。一二次世界大戰就說明了這一點。用前蘇聯的解體與美國發展的今天，證明了巜天才在左，瘋子在右》書中的一句話來說：“一念之間，萬物生或死；一介之間，宇宙存或滅”。

因此，我們必須對現實主義者說一句：心急吃不了熱豆腐。同樣，老子也說過：企者不立，跨者不行。

中國不能代表東方文明的全部，更不是除了中國之外都是西方文明。

何況，西方文明這詞本身就是含糊不清。古代近代現代，各個地域各個時期的文明壓根不是一回事。

能不能別為了熱度，一個個問得離奇，答得古怪？還一個個成竹在胸，揮灑指點，好不灑脫？

能不能問點自己明白的，比如今天早飯吃啥？

就算是所謂的西方文明，特指歐美髮達國家近現代文明，請問那些答題的高人，這些國家的文明構成真的一樣嗎？納粹德國算不算西方近代文明？英國的不同時期政治，宗教，律法，國民屬性，文化藝術有沒有巨大變化？美英德意俄各個國家的文明真的是一樣嗎？

能不能先回家自己看書科普一下，再出來忽悠？