結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

居住在繁華喧鬧的人世間，卻能獨守著一份淡然、寧靜，絲毫不為滾滾紅塵所侵擾和影響。問我為何能如此？只要心態灑脫超然，能夠獨立不羈，就是身處於最喧鬧的場所與獨處山林是一樣的、沒有什麼區別。

所謂“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝” ——某些所謂的隱士自稱看破了紅塵，隱居於山林。這只不過是形式上的“隱”而已；如果真正達到物我兩忘的心境，就是在最世俗、最嘈雜的市朝之中照樣能夠排除嘈干擾、自得其樂——這才是＂大隱＂，是真正的＂隱＂。如果寄希望於藉助環境來忘卻世事，沉湎於世外桃源，則是＂小隱＂，並不是真正意義上的＂隱＂——因為這些人有可能根本抵禦不了俗世的影響和干擾，他們的內心本來就不寧靜淡然，只能依靠環境來隔離、約束自己。

那南陽劉子驥就是這麼一個人，在世俗之人眼裡他是一位隱士，是一位很有名的隱士——高尚士也，既然是隱士，卻又名頭很大很響，盡人皆知。這就是所謂的＂偽隱士＂ ，真正的＂隱＂應該是不為人知的，真正的＂隱＂也是不想為人所知的。

最後卻沒有真正付諸實施，不了了之了。

在他的內心裡或許根本就沒有定居桃花源的意思，只是借這個機會大肆炒作一下：再次向世人表明自己是個隱士、超然物外的隱士。

他孜孜以求的其實是＂名望＂和＂聲譽＂，骨子裡根本就不想當隱士。

這，也許就是＂高尚士＂的本來面目。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。——垂垂老矣，臨死前還要最後再炒作一番，對名聲的渴望可見一斑。這份執著、這份鍥而不捨的勁頭，能是真正的隱士嗎？

他真的是高尚士也。