下午好老師，謝謝，村姑這廂有禮啦！承蒙厚愛邀請。要叫村姑說的話是這樣理解穩住自己的❤態。待到時間成熟，花朵自會綻放開出燦爛芳香的花兒。不是你想怎麼樣就怎麼樣的。難道不是嗎？有些事是成事在天。事在人為。天時地利人和。卻一不可。這是每個人最起碼的準則。要想幹成一件事情。這三種卻一不可。由其是那些幹大事的人。特別是打仗最注重這三點。天時地利人和。卻了其一，非打敗仗不可。切記軍事上這裡說的。在生活中還好一點。敗了就敗了還可以東山再起。這是事業上。在軍事上要是打敗仗的話那就非同二戲。弄不好全軍覆沒，連命都沒了。談何東山再起呀！這是最嚴重的事啦。所以說穩住自己的❤態待到時機成熟才能幹成大事情。好啦！村姑就說這麼飄吧！請網友們老師們多多指教提意見喲。村姑會洗耳恭聽。原創。

本人對“止語守心，靜待花開”來分解其意：

《止語守心》

止語：不說卻知道，不言勝於言。

守心：堅守潔操之心，守志不移。

止語守心：言多必失，凡有攻心者，必結之以約，而諭之以信，然後能以得也；凡有守心者，必固之以和，而諭之以愛，然後能有存也。

《靜待花開》

靜待：安靜的等待。

花開：花兒悄然綻放。

靜待花開：以一種淡泊的心態去面對現實生活，靜靜的等待花開，不強求，順其自然。

（上述純屬個人觀點，敬請好友指正，相互學習）

我的理解是，慎言。不是所有人都可以掏心掏肺，人心太複雜。也許你的所謂善言，在愛你的人看來，哪怕再繁嗩，都是經典。在恨你的人看來，只不過沽名釣譽而已。

所以能不言則寡言。你的所有努力終究會像花兒一樣，到了季節，自然綻放。無須過多的渲染，芝蘭深藏大山，但不會影響她的芬芳，蜂蝶自來。

心地光明，性天活潑。

天機清澈，神意流佈。

清明在躬，智慧朗照。

左右逢源，頭頭是道。

道通天地，道貫古今。

道法自然，道氣長存。

止語守心，靜待花開。

花開見性，吉祥如意。

謝邀。所問止語守心，靜待花開，你們如何理解？在下個人認為:但凡言說皆有漏，只為因緣有所問。止語與靜，各表不一，領悟各異，謂:止語無心守，靜本無花開，人我法空，了悟自性，內外一如，可謂大道無言，虛空粉碎，心無所住，此言表乃境界而已，真正如上所說須於生活中磨鍊自己。又若有守心，靜待花開，名為次第，尚在途中，亦須精進，直達生命的源頭，相繼保任無餘，面對世之一切隨緣自在。此屬在下個人己見多言了，僅供參考。謝謝！

謝謝槓精同學的邀請。止語守心，靜待花開。這八個字很有禪意，也非常優美，即是修行的境界，也可以當作為人處世的座右銘。在此，我談談自己的體會，不妥之處，還請指正。我們去寺院的時候，經常會看到禪房門口掛著一個牌子，上面寫著止語兩個字。止語也叫禁語，就是停止說話的意思，為什麼不能說話呢？這是佛教的戒律，為的是減少身口意三種業力，避免剛開始修行時，因為智慧不夠，遇事不稱心就想發牢騷、抱怨，看人不順眼就想去糾正、批評，由此而產生煩惱、嗔心。所以這種被動的不說話，可以減少衝突、對立乃至輪迴的惡因。

佛家為什麼把語言的力量看的這麼嚴重？因為佛經裡說：一切音聲皆為陀羅尼。陀羅尼就是咒語的意思，我們說的每一句話都可以稱為咒語，也可以叫做誓言。無論是情人間的海誓山盟，還是仇人間的惡毒詛咒，都具有強大的能量。俗話說的：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句話可以讓人溫暖，同樣也可以傷人於無形。所以我有時常開玩笑說：別人集贊，我要集謝謝。當你做了一件好事，聽到別人說謝謝的時候，你的正能量就增加了一分，這是真實不虛的。止語是一種智慧。對於別人的質疑與攻擊，我們不迴應，就好比對方的一拳打到棉花裡一樣，即化解了力量，又讓他失去了目標，有點像太極拳的味道。同樣，在不完全瞭解情況或者一個人之前，不說話，不輕易表態，就會避免自己說出的話帶有偏見，更不會對別人產生誤會與傷害。所以，古人說要靜坐常思己過，閒談莫論人非，道理是一樣一樣的。

除了修行之外，處理我們日常生活中煩惱，止語也是一劑良方。俗話說病從口入，禍從口出。病、禍皆因這張嘴，管不好要有大麻煩。兩口子過日子，從一件雞毛蒜皮的小事兒開始吵架，如果沒有一個人閉嘴，會越說越生氣、越委屈，最後也許鬧到妻離子散的地步。公司裡，隨便對領導或同事的工作提出看法或批評，甚至搬弄是非、挑撥離間，不但早晚會下崗，而且還會讓別人對我們的人品產生質疑，影響自己今後的職業生涯。

止語換個說法，叫做沉默是金，是不是感覺瞬間高大上了。沉默是一種美德和修養，更是為人處世的大智慧。我們經常會在各種場合看到誇誇其談的人，也會遇到一些惜字如金的人，捫心自問，您更喜歡誰呢？守心守的是什麼？應該就是我們的念頭和想法。有個成語叫心猿意馬，說的是我們的心像猿猴一樣上躥下跳，捉摸不定：意識像馬一樣瞬間千里，無影無蹤。西遊記大家都看過，只不過我們看的都是神話故事，沒有深入研究書中的內涵。其實唐僧師徒四人都是人性的一種比喻。唐僧代表真我，這個我是與生俱來的，不善不惡，沒有分別心。所以我們看書的時候經常替唐僧捉雞，這個和尚怎麼不分好壞人呢？其實是我們沒有弄明白，如來藏本無善惡之分呀。孫悟空代表的就是人的心。為什麼這麼說？您看，猴子的老師叫做菩提祖師，他在哪裡上的學呢？在西牛賀洲的靈臺方寸山，斜月三星洞。方寸就是心，有個成語叫方寸大亂，指的就是心亂如麻。斜月是斜著的一勾，上面有三個點，不就是一個心字嘛。所以孫悟空就是心的徒弟，他有七十二變化，指的就是人心善變。孫悟空大鬧天宮，直搗地府，於天堂地獄之間往來無礙，不正是心念的自由嗎？不正是貪嗔痴慢疑這五種心念的騷動嗎？後來佛祖用五行山將其降服，觀音菩薩教化他隨唐僧取經，最終才修成正果。

所以修行就是要修心，把心守住、定住不讓它騷動、亂跑才能有所成就。大學中關於修身養性是這樣說的：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。由此可見，止、定、靜、安、慮是一個修心的次第，最後才能得，這個得是什麼？就是得道啊。儒家與佛家對於守心的認識與方法基本上是一樣的，佛家叫聞思修，止定慧；儒家則告訴我們要：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

人的心念太多了，無邊無際；心念的力量太大了，不可思議。事實上，我們的大腦剎那間就會有無數的念頭掠過，按科學的說法就是大腦中神經元網路的物理與化學反應，或者假設這些細微的莫名其妙的念頭來自於量子糾纏。我們常說一句話：只有想不到，沒有做不到。什麼意思呢？就是說只要能想到的事情，就一定可以實現。比如我們想飛到天空，經過不斷的實驗、改進，現在有了飛機，甚至宇宙飛船；我們想看到千里之外的人或事物，於是有了電視、手機直播。所以人類所有的發明創造，都源自於我們的心念。佛家說心物一元，境由心生，就是認識到心念的力量極其強大。我們由心所造的一切，本無善惡，但由於人類自身的習氣和分別心的執念，就會產生不同的效果。比如原子能，既可以造福人類，也可以毀滅文明。所以，人的心念必須要嚴防死守，不能有絲毫放鬆。勿以善小而不為，勿以惡小而為之講的就是守護心念的道理。

有人說現在提倡頭腦風暴，要有創新思維，要多動腦筋，要鼓勵有不同的想法。您說的沒錯，我們在工作生活中確實應該如此，這樣生活才豐富多彩，生意才能快人一步。但此心非彼心，那個依正念能夠創造奇蹟、改變環境、完善自我的心是正道之心，也是我們要守的心。而另一個心，則是攀緣附會、見異思遷之心，必須要滅除，否則後果很嚴重。靜待花開的關鍵在於靜。靜字的本來意思是不與別人爭奪，獨自仰望藍色的天空。剛才講了，靜是一個守心的方法。我們平時都處於紛紛擾擾的事物之中，沒有時間或精力安靜下來，因此處理問題就難免出現差錯，會造成很多誤會與遺憾。解決這個問題，只有用靜或者沉澱的辦法。在靜止的狀態下，我們才可以了知事物的本源。好比一杯有很多沙子的水，在晃動的時候，我們看到的是渾濁的液體，一旦穩定下來，沙子沉到水底，水就會變得清澈透明。

明白了靜的用處，我們就掌握了一種處理問題的方法。諸葛亮說：寧靜以致遠。俗語說：心靜自然涼。無論是思想還是肉體，靜下來就會感覺通透和舒服。因為很多事情其實在當下是沒有解決方案的，操之過急，反而適得其反。所以老子也說：欲速則不達。面對生活中很多棘手的問題，唯一的辦法就是安靜地等待，用時間去化解，我們通常也把這個方法叫做冷處理，就是以靜制動，以不變應萬變，用時間換空間的意思。靜還是一種心態。靜可以讓我們做事更加專注、從容，靜可以讓我們思維更加成熟、縝密。靜是通過歷練而來，年輕人一般都不太安靜，因為外面的世界很精彩，他們的心禁不起誘惑，耐不住寂寞，所以靜不下來。只有經過大風大浪，世事磨礪的人，才能體會到靜的妙用。正所謂千帆閱盡，歸來仍是少年。這個少年的赤子之心，才是心如止水，每臨大事有靜氣的最高境界。

當然，我說的靜不是絕對的靜止，宇宙中就沒有完全靜止的東西。你看大地不動，高山不動，那都是表象，它們億萬年來從未停止過運動和變化。這個靜是相對而言的，簡單的說靜還指的是耐心。我們要明白一切事物都有一個漸進成長的過程，這是常識，更是真理。好比我們要先種下一粒種子，再培土、澆水，還要有Sunny雨露，待一切因緣和合之時，自然花開。說了這麼多，不管是止語，還是守心，或是靜待，都是為了花開。這朵花是什麼花？我想，就是把正念的種子，用操守、定力以及耐心在我們的心地中培育出來的智慧之花。這朵花芬芳馥郁，沁人心脾，不但可以讓我們的生活更加美好，還可以給別人帶來愉悅。這朵花我們應該多多栽培，小心養護，並傳播到我們的左鄰右舍，讓這個社會到處百花齊放，春色滿園。

止語廣義的來解釋，佛法之妙，不在言語中，不管你說得如何精彩，畢竟不是它本身，由其是大多數的修行者，說得太多，作的太少，六祖壇經雲：「說實不飽」。

止語不僅是，少說，不要說，為什麼要止語呢？一切言說，話語皆來自，心識的念，，皆屬生滅現象的二法，佛法是不二之法，故言太多，皆是無益，經雲：「言語道斷，心行處滅」、

一切言說話語，是心識之念的發出，一切心識之念轉換為外就是語言的話語，二者看似不同，實為一也。止語也就是止心識中，念念相繫表現於外，儘可能的也把念念的迷妄止息、而平靜。

止語是起步，若止語不止，則念念相繫，便會起心動念，和守心是相違背的，要談守心，什么是守心，要如何守心？

守心是守住真我的本心，守是守好，始終的認定，堅定不移的守，它是信心不二，不二信心的守，是心識皈依的守，是心識隨順的守住本心。五祖弘忍雲：「守本真心，妄念不生，我所心滅」。

守心是守，真如本性，真我的本心，本來面目，主人公。若不識自本心，見自菩提自性，是無法來說守心的，若一定要談，那也是心識的守，因果，受報，輪迴，二法中的守，

唯有守本真心的守方名守心，一切我執，法執，言說文字，亦會消失，靜待開花是自然而然的形成，那只是對後者，方便了解而言之，達磨祖師雲；「一花開五葉，結果自然成」。

寡慾使人清明

“日出而作，日落而息”，本以為這樣的情境只會出現在未來，與靈芝師姐一起快樂修行的日子裡，沒想到這麼快就在身邊發生了，還持續了將近一星期。

上週五，自然之家的網路共修一結束，學校就開始大規模停電，不僅是宿舍，連食堂、教學樓都受到了波及。即使學校已盡力為學子們保障電力供應，宿舍還是會在每天早上9點半到下午6點，以及晚上9點半到第二天早上6點間停電，每天實際用電時間不超過4小時；教學樓、實驗室等地方也會時不時地停供。

在如此寒冷的冬天，停電是令人難以忍受的。不僅要克服洗漱用熱水的供應不足、電梯停運後爬樓上下等生活上的困難，更要忍受無法順利完成實驗、不能隨時查閱文獻……一系列與學習有關的事情都被耽擱了！剛開始大家都不習慣，甚至煩躁地跑到網路上發洩情緒，漸漸地，我開始感恩並珍惜起這段經歷來。

每天，為了合理利用供電時間，我必須按時吃完早餐去圖書館，下午6點以後回宿舍抓緊時間洗漱，9點準備就寢。在這個普通又略顯乏味的過程裡，我卻收穫了忙忙碌碌中體會不到的別樣感悟。

一方面，停電讓我明白了什麼是最重要、最緊急的，減少了無謂的攀緣。臨近期末，各門功課任務繁重，而下週80分鐘演講所需要的PPT成為了這幾天最亟待解決的問題。按照常規，這麼多的幻燈片，一個人做最快也需要三天。組員們都非常擔心我因為停電而耽誤進度，沒想到，竟然只用了兩個白天就大功告成了！

回顧整個過程，一切要歸功於停電。它讓我迫於壓力而切斷了平時很多不必要的聯絡，提高了效率。這兩天，除了為蒐集相關資料上了一下網以外，基本上沒有刷微博，似乎斷開了自己與花花世界的接線，就此與世俗的喧囂隔絕。

現在想來，電的發明可能真的是利中有弊。晝夜的更迭是自然之道，我們本該依道而行——白天努力勞作，宣揚展示；夜裡則御氣調神，迴歸平靜。而電燈延長了人類的白天，帶來更多的選擇，卻也讓人類迷失了自己。

學生族挑燈夜戰，頭懸樑、錐刺股般地發奮學習，實際未必高效；工薪族常態化的加班，看似增加了社會財富，看不見的卻是被透支的生命，和對資源無謂的消耗。病態的社會里，白天不像白天，夜晚不像夜晚，雖然呼籲尊重自然法則的聲音從未停止，我們已然離道太遠，無法迴歸。

停電事件讓我切身感受到，慾望可縱也可控。一旦更高階的慾望被偶然滿足，人們總傾向於希望長時間或頻繁地保有它，而很難再安住於原有層級。反過來，當習以為常的方便突然抽離，起初會導致不適、抗議，之後人們選擇調整心態，或繼續爭取至目的達成，或努力接受現實。

學生們從一開始的不接受，到適應無電的生活，再到對零星供電的欣然，轉而又不滿白天停電……短短6天時間裡，心態隨慾望的滿足與否一變再變，讓我看明白了何為“心隨境轉是凡夫”。

慾望彷彿天梯，每滿足一次，就向上一個臺階，永無盡頭。但樓梯可上可下，上層消失了，下層永遠在。換個角度思考，人確實是韌性十足，哪怕連最基本的慾望都得不到滿足，遭受非人的待遇，也依然能夠活下去。

過度的慾望營造了太多的物質與精神垃圾，讓我們長久沉迷於這虛妄的飽脹感中，忘卻了寡慾帶來的清明才能真正令生命充盈。紅塵中的定力是如此重要，讓我們得以用清明對治幻象，再不受慾望的擺佈，也再不沉淪於這個充滿程式設計的程式碼世界。

釋迦摩尼是印度人、伏羲、炎黃、盤古、是華人，死了幾千年，靈魂被上帝降在陰間，出不來，自身難保。女媧是一條上半身女人，下半身蛇的妖精。來者是撒但魔鬼一夥邪靈誘惑人，去跟隨它們靈魂下地獄火湖裡得永刑。

生死禍福，上帝所定。上帝愛你！上帝是創造天地萬物唯一的 神。信上帝得永生靈魂上天堂享永福。

心往靜處何事染塵，自問來時止語明心。

是非，有無，得失，陰陽，黑白，急緩，多少，愛恨。

看得開，想得透，拿得起，放得下，放開腿，管住嘴，止住口，管住腦。