中華之罵辭，繽紛多彩，猶如星漢之無極！

怎樣有文化的罵人，且看古人之風姿！

爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。——“你這個老不死的”

子系中山狼，得志便猖狂。——“你這個忘恩負義的小人”

眼晴長在屁股上，只認衣冠不認人。——“你這個勢利眼”

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！——“一群膽小鬼，不像個男人”

鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！——“你這個貪小便宜的傢伙”

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。——“狗仗人勢的東西”

斗筲之人，何足算也！——“你就是個飯桶”

是不是為古人天雷滾滾的才氣所折服！大家還有什麼佳句，一起交流吧！

明代解縉罵人水平高！皇母做壽，眾官都要朝賀！解縉賀詞：這個老兒不是人，好比天上皇母身。生個兒子會做賊，偷來蟠桃獻母親。

罵人的最高境界是“不罵以罵”，不要隨隨便便張嘴就罵，像潑婦一般隨便想罵就罵，句句指對方私處，那可不是什麼高明罵法。

有水平的罵，也是非常講究戰略戰術的，所以，平時沒事不要隨便罵人，罵的次數要少，並且有效果。

首先，罵人不要隨便罵，罵人之時，一定要回想自己是否“禁罵”。

罵人，有時候出口之時，要想到在自己是否“身世清白”，比如罵人家貪汙腐敗，自己也要想想自己是否腐敗；罵人家老公不老實，自己也要確定下自己家的老實不老實；罵人家潑婦，也要回想自己是否潑婦…………

所以，罵人不可隨便而出。

其次，罵人最忌諱扯一大片。

比如，跟張三對罵，不能說“你們河南人都怎麼樣”，比如和老師對罵，不能說“當老師的都怎麼樣？”比如和醫生對罵，不能說，“醫生都怎麼樣”……就是罵一個人，而不是扯一大片。讓這一個人和你作對就行了，用不著一大片都來跟你作對。

還有，態度鎮靜，專打對方七寸之處。

互相對罵，有時候難免心浮氣躁，有時候語言也沒來得及組織好，就脫口而出去了，所以，還是要鎮靜，鎮靜下來，避開鋒芒，看住時機，隨口來一句，專扎對方七寸之處，讓他一下子氣的死去活來。

這才是罵人的高階技巧。另外，罵人就是逞一時之氣，用不著痛打落水狗，稍微勝一點就得了，得饒人處且饒人得啦！

來一個簡單的：

風乍起，吹皺一池春水！（出自南唐·馮延巳《謁金門》）

從表面上看這是寫景色的一句詩句，其實這句話是雙關語，深處的含義是：幹你屁事，請不要多管閒事！

如果以後遇到了多管閒事的人，請附贈上這句話：風乍起，吹皺一池春水！

對方肯定一臉懵逼！

以上就是我的回答！

希望大家好好生活，好好愛人~

問題：怎樣有水平地罵人？

這個問題頗有情趣！

民間常說：話有三說，巧說為妙。但同時在我們日常生活中，也有這樣的說法：流氓不可怕，就怕流氓有文化……古往今來在人的心目中，似乎“罵人”是流氓和市井之徒的專利，其實不然！

今天我們就簡單地盤點一下歷史上有據可查的那些“千古名罵”，欣賞文人雅士的“罵才”和“損才”。

論語裡

《論語》記載：大教育家，思想家，文聖孔子罵自己的學生最狠的一次是這樣的：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也’”——

也就是說：宰予呀！你這個不爭氣的東西，爛木頭無法雕琢，爛泥扶不上牆，真讓人無語，老子不說也罷！

詩經裡《詩經·庸風·相鼠》曰：“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？”。

意思是說：老鼠尚且還有一層毛皮，而人卻這樣的沒有廉恥；這樣不要逼臉，還活著幹什麼呢？——我們祖先罵人的水準如何？罵出的都是詩，能不讓人頂禮膜拜嗎？

除此之外，《詩經》中罵人的詩篇還有《碩鼠》、《巧言》，也有異曲同工之妙，讓後人歎為觀止！三國裡

如果談及三國時期，最著名的罵人詩首推魏國曹植《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”——常言道打虎親兄弟，上陣父子兵，你這樣的兄長簡直禽獸不如！

京劇唸白為：皓首匹夫，蒼髯老賊，罪孽深重，惡貫滿盈，神鬼之所共怒，天地之所不容，又道是亂臣賊子，人人得而誅之，天下之人，恨不得食爾之肉也”。

我們諸葛先生除了智慧超群，舌戰群儒，罵人藝術更是卓爾不凡，其語言如一把利劍，見血封喉，活生生將王司徒罵死。

另一則“千古名罵”當屬陳壽在《三國志》中有所記載：著名文學家“建安七子”之一的陳琳《為袁紹檄豫州文》。——那叫一個痛快淋漓，把曹操從頭到腳罵了個遍，把曹操做過的所有事情損了個遍，乃至祖宗三代無一倖免，難怪曹操抓到陳琳後，無不痛苦地說：罵我可以，罵我爸不行……

唐詩裡唐代著名詩人杜甫《絕句》：“殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。”

——詩聖這首詩，無情地痛罵亂軍與胡酋強盜無異，殺人如麻，搶掠婦女。言辭簡煉，諷刺辛辣。

再如著名的“爾曹身與名俱滅 ，不廢江河萬古流 ”——杜甫辛辣地諷刺那些自以為是，妄自尊大的所謂才子。千古名句，實乃千古名罵。宋詞裡宋代大文學家蘇軾，在他的《洗兒》詩中寫道：“人皆養兒望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”。

表面上詩慈父教子，實則用及其犀利的語言，巧妙的手法，痛罵了廟堂之上，那些庸官庸碌卻可以青雲直上的同僚。

紅樓裡

在四大名著《紅樓夢》中，大觀園裡那些才子佳人，很多都是調侃損人的高手——“無端弄筆是何人，作踐南華莊子文，不悔自家無見識，卻將醜語詆他人” ，看看林黛玉奚落寶玉的詩句，讀者有何感想？文人罵人，技藝超群。損人不吐髒字，刀筆霍霍如屠。

再例如“子系中山狼，得志便猖狂 ”，曹雪芹紅樓夢中對賈迎春夫婿孫紹祖的判詞，如今還在生活中經常使用，擲地有聲。

清代民國

清代民國，由於世道的艱難，民眾的疾苦，湧現出很多“痛罵高手”，最為著名的有以下兩幅對聯：

其一，上聯：萬壽無疆，普天同慶;下聯:三軍敗績，割地求和。”據說這幅對聯在慈禧太后六十大壽時，由民間一落魄文人所題，如果單看上聯恭維之詞，無關大礙，但是下聯令西太后火冒三丈，下令嚴辦，滿門操斬。

這幅對聯真正顯示出文人罵人不吐髒字的水準。

其二，在袁世凱稱帝時，曾經的兩幅對聯分別為：民猶是也，國猶是也，何分南北？總而言之，統而言之，不是東西。

——這幅“藏頭聯”分明在罵袁大頭“不是東西”；

還有一幅：洪水橫流，淹沒漢滿蒙回藏；憲章文武，盡是公侯伯子男。

意在聯中嵌入“洪憲”二字，一針見血，入木三分地痛批咒罵，袁世凱用官位來籠絡人心；他身邊那些謀士們，不過是為了錢與權給他挖坑而已。

在民間

在民間很多文人墨客也留下很多“千古名諷”：

“矮人看戲何曾見？都是隨人說短長”——清代著名詩人趙翼諷刺那些隨波逐流的牆頭草。更接地氣的還有：“這個婆娘不是人，九天觀音下凡塵；生下兒子都是賊，偷來蟠桃孝孃親”——相傳這是紀曉嵐為一老嫗祝壽時奇峰突起，峰迴路轉，大起大落的壽聯，在坊間廣為流傳，令人哭笑不得，啼笑皆非。

總而言之，古人云：唯小人與女子難養也！我要說再加上——唯文人墨客難惹呀！

罵人其實是一件得不償失的事，但我們生活中，來至於國家與國家，有時候又無法避免，所以罵戰自然而生。

既然不可避免，是不是我們可以隨意亂罵那？顯然不能，而我把罵架分成幾種。而造成這幾種境界的不在乎心態。罵架往往不是以誰的語言多，傷害大為贏，而是以心態平和者取勝，那麼下我通過幾種層次罵架來分析心的重要。

第一種亂罵，又稱武罵，以問候，順帶他人十八代為主，這種罵架主要強調的聲高，語言多為主，但具體傷害力度卻不大，因為沒有誰因為別人問候了什麼，而自卑，或者自殺的所以這種以市井大媽為主，以路邊小販為調的武罵無處不在，但又不需要負責或者引起很大後果，當然亂罵也是最低階，最看不起一種，往往是殺敵八百，自損一千。（這裡故意這麼說，不是語言錯誤）因為往往跳的最高者，氣的最慘。所以不可推廣。

第二種，就是策略性罵架，稱之為痛罵，就是抓住對方痛點，好比當初，諸葛亮罵周瑜，他借用曹操的銅雀臺，損周瑜的小喬，就是抓住周瑜的痛點，起到顯著的效果，當然周瑜也有藉機給孫策臺階下的目的，雙方都有郎有情妾有意。但此為策略性罵，具備很好隱藏性，是一種既不想損失敵人，又不想放過對方的很有效的罵架。比如同事之間，可以借別人口說某個人痛點，達到自己目的。當然這個比較陰。小心報復比較嚴重。

第三種，文罵。文罵是見血不見刀，見人不見屍的罵人，這種往往在政治鬥爭中最常見，彼此利用文字遊戲，語言遊戲，來至於肢體語言達成傷害。文罵不僅僅需要罵人者語言，文化，思維極高，也需要罵人者對罵人進展，來至於敵人表現一個度掌握分寸，是罵人中最厲害一種。也是傷害最大一種，一旦達成可以讓對手身敗名裂，一生無為，甚至於自我了結。但此罵人有一個極大缺點，就是要求高，自然對手難尋，若使用這招對街頭大媽是不起作用，因為牛頭不對馬嘴。

最後一種，也是最高境界的罵人，那就是心態。罵人目的是傷害對方，不管那種罵人都是以傷害自尊，傷害內心，傷害名聲，等等為目的，傷害越大自然越成功，但有一種對手你卻無處施展，那就是心態者，好比有人罵老子，請問有效果嗎？顯然沒有，因為他已經把心態上升到道，上升到自然，這樣的罵是對他好無影響的。但是生活中有幾人能做到，顯然很少，但我們可以學會調解，如果你敢於嘗試，某一天有人亂罵你，你無語回口，泡上兩杯好茶，慢慢品嚐，當他罵累了要休息，你就插一句，不痛不癢來一句，他接著罵，在累了，你若沒了興趣，不防端上茶杯問問他累了不，累了喝杯茶繼續，你信不信最後他會氣的臉紅脖子粗。

最後希望大家罵人不可取，因為我們都是平凡之人，上升不到文罵高度，自然也就圖個嘴巴舒暢，卻累了心，傷了神，得不償失。

希望罵友們，走遍天下有道理，罵遍世人皆知錯。那麼你就功德圓滿了。

基督徒魯迅深刻剖靈，

眾人見惡麻木，脖子如提鴨一般看！

如今人更可怕，就在眼皮底下，

嘎許多人！一個旁觀者沒看見！！

閱覽帖主的發問。趕腳罵人是很難改的人類毛病。罵人，被罵，週而復始，如此這般。實誠點兒說，俺趕腳壓根兒沒有不罵人的人。也基本沒有不捱罵的人。只能說，不要極端隨隨便便就去罵人。那樣惹得眾怒難犯了，就會大家夥兒異口同聲都開始罵你。所以，罵人不要覆蓋面兒太大，否則你就會成為眾唾沫星子之的。你一個人的唾沫星子淹不死一個人的。但所有（或者眾多）的唾沫星子淹得死你不？這些個你自個兒掂量。反正我一直記住個典故如下:

說是美國有個馬克吐溫，可能源於疾世憤俗吧，他罵過一句”有些美國議員是婊子養的！”。蠻多議員們聽到後就感覺受了羞辱，認為自己不是婊子養的，便去尋馬克吐溫的事兒。

馬克吐溫也蠻誠懇。他就在一家報紙上，就自己的罵話登了個”道歉宣告”。宣告中強調”有的議員不是婊子養的！”從中看見馬克吐溫很是有所目標不是嗎？人娃滴不犯眾怒。最後還是罵了該罵的人。馬克吐溫的罵術俺趕腳可圈可點。

怎麼有水平的罵人？這個問題既然歸到文化領域，也就是說怎麼才使罵人的話顯得有文化。下面我們來看看在不同的語境下，古人是怎麼罵人的。

1、豎子不足與謀！適用於合作者沒有真本事，偏偏剛愎自用，聽不進意見。

秦朝末年，楚漢相爭，項羽的首席謀士範曾建議項羽擺下鴻門宴，邀請劉邦前來赴宴，本意是興師問罪，甚至除掉劉邦。奈何項羽手下項伯與劉邦私通款曲，早早給劉邦報信，使他有所防備，並在見項羽之初，便用一番言語動搖了項羽的殺機，還試探出了漢軍中的內奸--曹無傷。

範曾又在宴席上授意猛將項莊舞劍助興，藉機殺死劉邦。想不到項伯也拔劍起舞，還屢屢用身體護住劉邦，使項莊無從下手。此時，張良更使樊噲進來演了一場生啃豬腿的大戲，又用言語擠兌住項羽，滿足了他的沽名釣譽之心。至此，項羽“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”的霸氣和怒火已徹底瓦解。因此，明明聽說劉邦已借“尿遁”，也已經激不起項羽的追殺之心，反而坦然接受了劉邦的禮物。

範曾一看失去了除掉劉邦的大好機會，而這原因全在於項羽沽名釣譽，剛愎自用。氣憤之極，破口大罵道：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！”意思是說：靠，這小子不值得和他共謀大事！到時候奪得天下的必定是劉邦，到時候我們都將被他俘虜。

2、吹皺一池春水，干卿底事！適用於一些人特別八卦，好管閒事的人。

著名的詞人和亡國之君李煜他爹，南唐第二代皇帝李璟也是一位詞人，王國維在《人間詞話》裡，對李璟的“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”非常推崇，認為有“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感。

李璟在位時，他的宰相馮延巳曾寫過一首詞，其中有一句是“風乍起，吹皺一池春水”，也是傳誦古今的名句，語帶雙關，表面寫春景，實際上寫少婦思念遠方丈夫，內心起伏不安。李璟聽說後，就和馮延開玩笑：“吹皺一池春水”，干卿底事？（你身為宰相不幹正事，卻去關心人家少婦的心思幹什麼？）馮延巳回答說：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也！（我這還不是學陛下您的風雅，風寒露重的，在小樓吹了一夜的簫。）”於是兩人都大笑起來。

3、老而不死是為賊！適用於年輕不學好，老了更流氓的倚老賣老者。

孔子有個發小叫原壤，老了以後， 孔子去找他，他不起身等候，也不跪坐於地，而是叉開腿坐著,非常無禮。

孔子看見他後非常生氣的說：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊!

翻譯過來是：“你啊你，年少的時候不孝順父母，友愛兄弟。長大後也不努力，作出一番成就給大家看，現在年紀大了，還苟活在世上，簡直就是一隻害人蟲!”一邊說，一邊拿手杖敲原壤的小腿。

古人罵人的話還有很多，比如杜甫的“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，李白的“胡無人，漢道昌”，花蕊夫人的“十萬人齊解甲，更無一個是男兒”等等，時間所限，不再一一列舉。

最後奉勸眾網友：心裡罵罵就行了，別動真格的。因為你是有文化的人，真的對罵的話，你是永遠罵不過他們的。