我覺得劉禪雖不是雄才偉略的君主，但也絕對不是昏庸之君。第一在諸葛亮時期，他全權委託諸葛亮處理軍國大事，穩住了蜀國內政；第二後諸葛亮時代，蜀國已是無力迴天，他也維持了多年；第三他最後得以善終，這是需要高超智慧的~

其實，很多人都是受三國演義的影響，認為劉禪是個扶不起的阿斗。

其實不然，劉備不傻，不會選一個弱智當繼承人，從小被悉心教導的就算是治理一般的，這麼多年悉心教導也會成才的。

再有就是劉禪能夠帶領蜀漢投誠，且沒有反叛說明，下臣對劉禪還是比較敬重的。

在蜀漢經過劉備跟諸葛亮的揮霍以後，其實已經沒有能力進行北伐，統一中原其實已經是奢望，這時候劉禪能主動放棄自己的榮華富貴，可以看出劉禪具有對時事有著相對理性的判斷。

主要還是受《三國演義》的影響，三國完全把蜀國當做主角來寫，劉嬋繼位前，蜀國老將大多年老或死亡。

這樣之後劉嬋繼位很容易讓人產生落差感。

其實歷史上劉嬋並不差，而是蜀國國力已經不行了。

“樂不思蜀”這個典故千古流傳！

忘不了，你是主人公：劉禪！小名阿斗是也！

看電影思古人，古人即是故人！

我是歷史難說再見！今天聊一聊我的感悟：

有些古人也許一直迷亂在我們的誤解中，尋故人，解謎團，不亦樂乎？

電視網劇《虎嘯龍吟》熱播後，看到了今人演繹的三國故事，覺得自己深刻了許多。

讓我驚訝的是劉禪，儘管露面不多，但從一而終，還是老形象，完全徹底是我過去認識的樣子。

心下暗想：“導演真會選演員，太接地氣了，此劉禪正是我想象中的劉禪：永遠長不大！愚鈍無知！就像劇裡演的：一邊哭著送走上前線的諸葛亮：“相父？……”，轉臉含著眼淚笑問太監：“她好看嗎？……”真是扶不起的阿斗啊！

為了眺望遠方，最近開始瞭解歷史。

呀呀呀，驀然發現：劉禪竟被世人誤解千年。

被貶損的千年，打噴嚏也該懷疑自己是鼻炎鬧的。

細看三國，縱觀歷史：潮水退去，才真正知道誰沒有穿短褲——裸泳！

原來劉禪是演技派，裝傻充愣，樂不思蜀，為了韜光養晦，不要民不聊生。

諸葛亮去世後，他獨當一面30來年，當時貽笑大方，今天遠遠看去：一覽眾山小之感：世人皆醉你獨醒，三國故人舉世皆輸，你獨贏，高瞻遠矚，活得不要太通透了！

劉禪：

父親劉備，生於建安十二年，也就是207年；母親，正室甘夫人。

208年，曹操長坂坡大敗劉備，劉備丟掉妻兒落荒而逃；後有趙雲拼死保護襁褓之中的劉禪，劉備摔孩子假仁假義，由此而得。他飽經戰亂，吃盡苦頭啊！

223年，17歲劉禪繼位，遵從劉備遺詔，丞相諸葛亮輔政。心中其實並不贊成相父的征伐好戰。

他見識廣博，文功武略：學習了《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》、《左傳》，還學了武藝。

名卻虛傳：窩囊廢，傻子，扶不起的阿斗……

諸葛亮在《與杜微書》裡評價劉禪：

“年方十八，天資仁敏，愛德下士！”

可見阿斗不是愚蠢的人。

過去曾經看見過這句話，斷章取義，片面以為諸葛亮只是給劉備面子，且用來勉勵劉禪的。

《晉書.李密傳》記載了李密的點評：

他認為劉禪作為君主，可與春秋第一霸主齊桓公相提並論。

可見我們錯怪了他：他是個有智慧的傢伙！

224年，發展農業，停止征戰，百姓得以休養生息。

234年，諸葛亮病逝。劉禪開始獨攬朝政。

263年，國亡投降，蜀漢滅亡後，被封為安樂公，移居魏國都城洛陽。

271年，劉禪離世，享年64歲，那個時代難得。後劉淵起事，國號為漢，追他諡號為孝懷皇帝。

劉禪，業績不多，關鍵是他要的不多；安樂公，在洛陽安樂地度過餘生！

他的人生觀價值觀當時無人能懂：千古笑柄，窩囊廢典型！

我猜孔子能懂你，還是愛講故事的莊子更懂你吧？

李煜，也是亡國之君，拿也拿不起，放也放不下，投降了還被封為違命侯，所以他只能天天唱著：

“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁 ？恰似一江春水向東流。”

詞寫的真好啊！可惜也要了他的命！

李煜不懂劉禪，劉禪也不會懂李煜吧！

我們對阿斗的最有映像的兩句話:“扶不起的阿斗”、“此間樂不思蜀”。這兩句話所表達的意思有一個共同點，這個人沒得救了。歷史上的阿斗真的是一個無能的人嗎？

劉禪，歷史給的定論讓我們誤以為這是個無能的人，是的懦夫是的庸才。歷史真的如此嗎？

劉備從起家，一生的夢想就是恢復漢室，一統中華，然而，他到離世也沒有完成夢想。我們都知道白帝城託孤，就是讓諸葛亮輔佐幼主處理國家大事，繼續北伐，完成他的遺憾。

諸葛亮手握軍政大權，又是劉備的囑託人，在一定程度上，劉禪是放手諸葛亮去北伐的，他也信任諸葛亮。諸葛亮在多次北伐過程中，早就成了窮兵黷武的模式，造成蜀漢國力空虛。而劉禪也顧及國家的安危和君臣的團結，放手讓諸葛亮去做事情，這可是一個不得了的君主。

前期的蜀國如果說是靠諸葛丞相一手撐起來的不為過，一篇隆中對，讓劉備把軍政大權交給了諸葛亮，諸葛亮也沒有辜負劉備，為蜀國奠定克三國的地位！劉備離世後，他又輔佐劉禪，偏偏這樣，劉禪的厲害之處在於廢除過丞相制度，任命大將軍費瑋主管軍事，監管行政。命大司馬蔣琬主管行政，監管軍事。讓他二人權力交叉，相互制衡。 諸葛亮死後，蔣琬繼其執政，蔣琬出類拔萃，位處百官之上，最後眾人推舉為大司馬、大將軍，從此開始輔佐劉禪，後來蔣琬去世後，劉禪逐步收回這些權臣的權利牢牢掌握在自己手上。所以，劉禪在管理群臣和權利制衡上他並不是一個傻子！其實扶不起的阿斗是環境所在，諸葛亮無形中架空了劉禪的地位！

無論是對諸葛亮的信任，還是對諸葛亮的所作所為，他都沒有責怪諸葛亮的意思，反而利用諸葛亮的威望，來凝聚軍心。早年的劉禪，跟著劉備四處奔波，後來被劉備的大將找到。劉禪的出生卑微，是劉備一個妾所生，如果劉禪沒有一點真才實學，劉備會選擇他作為接班人嗎？答案是肯定的，不會！

“樂不思蜀”，雖然表現了劉禪在亡國時依然快樂依然瀟灑的樣子，給司馬家族留下了“我不憂”的映像。這其中了隱含著大智慧，如果劉禪表現出完復國的樣子，可想而知，又要發生戰爭，自己的性命難保，他這樣的表現，不進為自己撿了一條性命，還給蜀國營造了安定的生活環境！

個人看法，望加以指正和發表不同的意見。

劉禪親小人遠賢臣，不善於朝政。劉禪生活中就是一個沒有大志向的人，只想幸福一生安度晚年，心中並沒有匡扶漢室的報復，因此劉備在死的時候也曾感嘆道:阿斗啊，你要是生在尋常百姓家，該是何等的快樂啊。劉禪稱帝后，除了支援諸葛亮和姜維北伐，並沒有很大的作為，也許他最大的心願就是維持蜀國現狀吧。後期劉禪又寵信宦官黃皓，身邊聚集了一批阿諛奉承之人，導致劉禪聽信讒言，不急朝政，宦官黃皓獨霸朝政，誅殺異己，蜀漢民不聊生，直到鄧艾兵臨城下，百官們都不知道是怎麼回事。

但是人無完人！好色，成為他的軟肋！最後毀了帝國

看了前面的回答，都對劉禪或多或少同情。劉禪聰愚與否真不好說。看看歷史的程序再推理一二，也許可以稍窺端倪。劉禪前期不管諸葛亮名氣多大如何死而後已，他都是權臣而且是跋扈的權臣。北魏來攻，君王急得慌，居然不知道丞相已經調兵遣將全面軍事防禦了。不說效果怎麼樣，這是不是說明軍權已經旁落，如果諸葛亮揮軍滅了劉禪，劉禪又能怎麼樣？所以前半生劉禪肯定戰戰兢兢怕死了相父，和漢獻帝沒兩樣。後期諸葛亮去世了，姜維雖威望不夠但掣肘劉禪應該有餘。所以劉禪這個後主一直當得不順心。再從民生來看，軍民比在西蜀可謂是窮兵黷武妥妥的先軍政治，當時民間不是一般的疾苦，比九十年代的北韓更甚，劉備還弄了大小錢進行經濟掠奪。所以劉禪最該做的應該就是修養生息，否則西蜀就會又來次黃巾起義。北魏攻過來，打又打不過，投降似乎是無奈的選擇(骨頭一硬，據城死守，說不定能再撐幾年)。“樂不思蜀”則是高明的戰略，保全了自己也保全了鄉民。

提到劉禪，就會馬上提到“扶不起的阿斗”、“樂不思蜀”，三國演義中把他刻畫成一位昏庸的低能兒皇帝。當下有些一種“反演義”的觀點，覺得劉禪就是一個超級忍者，大智若愚，韜光養晦。那照這麼說，劉禪在降魏後應當在合適的時機抓住機會，一舉恢復漢室。但是歷史上劉禪被封為安樂公，在洛陽去世，享年64歲。所以，劉禪沒有那麼複雜，跟咱們一樣，就是個平常人，有著平常人的一切缺點。想想歷史上的那些所謂的雄主，又有幾個是平常人能勝任的？

“後主任賢相則為循理之君，惑閹堅則為昏暗之後，傳曰"素絲無常，唯所染之"，信矣哉！”這是陳壽對劉禪的評價，換句簡單點的詞就是：後主劉禪容易受外界影響，近朱者赤近墨者黑。老百姓有句話：“學好容易學壞難！”劉備為了給他拜把子兄弟關羽報仇，對吳國發動夷陵之戰，被陸遜來了個火燒連營，數萬蜀軍變成掛爐烤鴨了，劉備也在白帝城病逝。16歲的劉禪繼位稱帝，一個16歲的孩子，現在也就是個高中生，的確是有點難為人！縱觀歷史上的那些聖主，康熙比較猛，8歲繼位，14歲親政，成一代聖主；還有一個算是劉禪的祖宗，漢武帝劉徹，也是16歲繼位；這兩位都是少年天子，但都是在和平時期繼位，可以潛心修煉自己，所以成年的康熙可以平三藩、收臺灣、剿滅噶爾丹，成年的劉徹能北擊匈奴。剩下的秦皇、唐宗、宋祖、一代天驕成吉思汗等等英主那個不是成年人，一個個在長期的對外征戰，對內權力鬥爭中把自己弄得腦袋比誰都精，手段比誰都狠，一個個都是厚黑學大師。反觀咱們的劉同學，夷陵之敗，蜀國元氣大傷，全華人心惶惶。這種情況下，諸葛亮等一干大臣關心的首要大事是魏國吳國別聯手把咱滅了！那些大臣將軍的目光全都盯著蜀國的邊界，對宮中的劉禪關切自然少點。同時國內本地益州士族和外來的荊州士族之間的權利鬥爭也在上演，兩位顧命大臣諸葛亮和李嚴之間的PK也在升級。既然宮外的人這麼忙，那麼劉禪就只能和一種人交心了，那就是太監。這些刑餘之人哪來什麼理想抱負，跟這幫子人混在一起，每天琢磨的不是軍國大事，而是鬥雞走狗，聲色犬馬，平常人劉禪就開始墮落了。

有種觀點說諸葛亮輔政十一年，剩下的三十多年不都是劉禪在支撐蜀國國政。我覺得這種說法真是高抬咱們的劉同學了，諸葛亮死後都指定好了接班人了，而且一次就來了三個：蔣琬、費禕、董允。這三位大佬輪流坐莊，劉禪就站著邊上看著。我認為劉禪自從繼位就不怎麼親政，政事都是各位丞相在操持，他的地位有點像今天的英國女王。我想劉禪開始也許有點不甘，後來就習慣了，無所謂了。咱們老百姓不也一樣嗎？遇到那種註定不能成功的事，咱就認了！所以當司馬昭問他是否想念蜀地，他才會下意識蹦出那句樂不思蜀。

我眼中的劉禪就是這樣，一個不幸生於亂世但又苟活於亂世的平常人。

此乃本人的一絲愚見，如有不妥之處，望各位大牛多多斧正！

我覺得劉禪只是個普通人，即不是演義裡的白痴，又不是個聰明人。屬於安於現狀，好死不如賴活著那種。

為什麼說他不是個白痴？首先，眾所周知“此間樂，不思蜀”，國家都亡了，劉禪再怎樣也做不到復國了，他為了活命說出這種話來也無可厚非。

其次，姜維北伐他也沒有持反對態度，反而集全國之力支援，只是礙於才能有限，沒有展現出多大能力。

那他是否算是個賢君呢？當然算不上，他重用黃皓，把蜀地搞得“入其朝，不聞正言；經其野，民有菜色”。當魏軍伐蜀時姜維上表增兵陰平橋頭，而劉禪居然聽信黃皓讒言毫無作為！

所以，劉禪只能算是一個平庸的普通人。如同易中天所說，劉禪不太行，但也不是那麼不行，太平年做個守城皇帝還行，開疆拓土是不行的。

“樂不思蜀”之對劉禪倖免於難

《三國志集解》引于慎行說：“劉禪之對司馬昭，未為失策也。郤正教之，淺矣！思蜀之心，昭之所不欲聞也……左右雖笑，不知禪之免死，正以是矣。”大意為劉禪對司馬昭的言論，並不失策，也並不是郤正所教授的，看法未免有些淺顯了。劉禪思蜀之心，是司馬昭不願聽到的……劉禪的對話雖引起司馬昭大臣的恥笑，不過劉禪能夠免於被殺也正於此。同樣是投降後宣佈退位的皇帝，劉阿斗得以做了八年安樂公後壽終正寢，而東吳的孫皓則鬣司馬貂的兒子司馬炎賜“金屬酒”毒殺了，其中道理恐怕也與此有關。

劉備在給劉禪的遺詔裡有這麼一段話：“射君到，說丞相嘆卿智量；甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂?勉之，勉之。”——這個射君是誰；不得而知。這段話的意思是說，諸葛亮曾對射君稱讚劉禪的智慧，射君又將諸葛亮的讚辭告訴了劉備，使劉備聽了很欣慰。諸葛亮不是阿諛奉承之徒，劉備也頗有知人及自知之明，看來，劉禪並非愚不可及之人。他那番“樂不思蜀”的表演所體現出來的生存智慧正好說明了這一點。為了讓劉祥見多識廣，掌握治國本領，諸葛亮曾親自抄寫《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書要荊禪閱讀學習。還讓劉禪拜學者尹默為師。攻讀《左傳》。學文之餘，他還兼習武。《寰宇記》記載：“學射山一名斛石山，在成都縣北十五里，劉主禪於此學射。”對於劉禪的表現，諸葛亮是非常滿意的，不止一次地評價劉禪．說他：“無資仁敏，顯德下士。”—個“敏”字，說明劉禪並非愚魯之人，否則，諸葛亮豈不有存心譏諷之嫩了。

夏侯霸園司馬氏政變怕受曹巍的株連逃亡入蜀。其父夏侯淵在爭奪漢中的戰爭中曾被劉備手下大將黃忠斬於定軍山。劉禪在接見夏侯霸時說：“卿父自遇害於行間，非我先人之手刃也。”輕描淡寫，寥黴數語，消釋前嫌。接著又指著自己的兒子說：“此夏侯氏之甥也。”（夏侯霸從妹為張飛之妻。所生之女為劉禪皇后，故有此說。）然後又對夏侯霸厚加爵賞。一套懷柔拉攏的手段使用得十分嫻熟。

至於劉禪在當政時期表現出來的無所作為，恐怕與他有一個太高明的丞相輔佐也有關吧。庸主往往是賢相所致。像上文說到劉禪在諳葛亮死後去看了一次都江堰後還批評說：“諸葛亮既歿，漢主遊觀，莫之敢止。”可見在諸葛亮在世之日，劉禪是不敢擊的。這等於是將他禁於深宮之中，連應該讓他去參觀的地方、應該讓他知道的事物，也被禁絕了。所以，找們現在只能從諸葛亮的影子中去捕捉一個真實的劉禪了。