一方面，根據古代傳說，遠古時的人逐草而居。有三個大的氏族部落進入到黃河中下游流域：一是西方來的以“炎帝”為首的氏族部落；二是東方來的夷人氏族部落，以“蚩尤”為首領；三是西北來的以“黃帝”為首的氏族部落。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。黃帝，是古華夏部落聯盟首領，號軒轅氏，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。黃帝和炎帝同時代，各個部落相爭，黃帝便乘時而起，聯合炎帝，擒殺了蚩尤，統一了中原各部落。

北方的黃、炎兩族又爭鬥多年，結果炎帝失敗。於是這兩大氏族部落結合起來，共同開發黃河流域，創造了古代光輝燦爛的文化，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。因此，漢人說自己是“炎黃子孫”或“炎黃世胄”。

另一方面，華人稱自己是炎黃子孫，主要是從血緣和文化的角度來說，從四千多年前到今天，炎黃部落聯盟到華夏民族再到中華民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流學習，炎黃的血脈流淌在我們彼此的血液裡，是我們自稱炎黃子孫的依據。

炎帝和黃帝對後世統治者的影響很大，古帝王一直到夏商周帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個系統。後世的帝王也聲稱他們是黃帝的後裔。幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子。而接受了華夏文化的少數民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。

從清朝末年開始，“炎黃子孫”是全世界華人引以為榮的自我稱謂。這個稱謂與其說是一個血緣符號，不如說是一個文化符號。海內外華人自稱“炎黃子孫”，實際上是對中華文化的認同，是“文化尋根”和“文化自覺”的需要。

炎黃子孫的由來：

一種說法：

根據古代傳說，遠古時的人逐草而居。有三個大的氏族部落進入到黃河中下游流域：一是西方來的以“炎帝”為首的氏族部落；二是東方來的夷人氏族部落，以“蚩尤”為首領；三是西北來的以“黃帝”為首的氏族部落。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。黃帝，是古華夏部落聯盟首領，號軒轅氏，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。黃帝和炎帝同時代，各個部落相爭，黃帝便乘時而起，聯合炎帝，擒殺了蚩尤，統一了中原各部落。

北方的黃、炎兩族又爭鬥多年，結果炎帝失敗。於是這兩大氏族部落結合起來，共同開發黃河流域，創造了古代光輝燦爛的文化，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。因此，漢人說自己是“炎黃子孫”或“炎黃世胄”。

1、華人稱自己是炎黃子孫，主要是從血緣和文化的角度來說，從四千多年前到今天，炎黃部落聯盟到華夏民族再到中華民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流學習，炎黃的血脈流淌在我們彼此的血液裡，是我們自稱炎黃子孫的依據。

3、炎帝和黃帝對後世統治者的影響很大，古帝王一直到夏商周帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個系統。後世的帝王也聲稱他們是黃帝的後裔。幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子。而接受了華夏文化的少數民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。

4、從清朝末年開始，“炎黃子孫”是全世界華人引以為榮的自我稱謂。這個稱謂與其說是一個血緣符號，不如說是一個文化符號。海內外華人自稱“炎黃子孫”，實際上是對中華文化的認同，是“文化尋根”和“文化自覺”的需要。

另一種說法：我們一般自稱是“炎黃子孫”，在中國古代歷史上“炎”指的是炎帝，“黃”指的是皇帝。炎帝和黃帝是中華民族的祖先，也是中國文化、技術的始祖，傳說炎帝、黃帝和他們的臣子、後人創造了上古時代大部分重要發明。換句話說，對於華夏文明發展的推動作用，也是炎帝和黃帝被稱作中華民族的祖先的重要原因。首先，據史籍記載，炎帝，是姜姓的始祖，而黃帝，是姬姓的始祖。

一方面，炎帝神農氏出生在姜水，所以姓氏為姜。到了西周初年，炎帝的後人姜子牙建立了齊國。到了戰國中期，姜氏的齊國被田氏所取代，姜氏的子孫就此分散，有的以國名為姓氏姓齊，也有的還姓姜。值得一提的是，不止齊這個姓氏來源於姜姓，從齊國第一代皇帝姜太公到今天，一共有一百零二個姓氏是姜姓繁衍而來的，包括呂、謝、許、丘、紀、盧等六十四個單姓和東郭、雍門、子雅等三十八個複姓。

其中呂姓和姜子牙有關。歷史上的姜子牙因為他的祖先輔佐大禹治水有功被封呂氏，因此姓呂，也叫呂尚。謝姓也起源於姜姓，來自炎帝后人申伯的後人的封地謝邑，屬於把國民當做姓氏。現在許多常見的姓氏都來自於炎帝的姓氏姜氏。姬姓則是中華上古八大姓之一，是黃帝的姓氏，是周朝的國姓，也是吳國、燕國、魏國等諸侯國的皇帝的姓氏。黃帝因為長時間在姬水居住，所以姓姬。

在中國古代歷史上，部落一般都會選擇接近河流的平原區域，所以姓氏和河流直接相關。姬姓在百家姓排第二百九十七位，人口有五十四萬多。儘管人口數量不多，但是姬姓演變而來的周、鄭、吳、王、魯、曹、魏等四百一十一個姓氏佔據了百家姓的百分之八十二，所以姬姓是名副其實的“萬姓之祖”，代表了中華民族姓氏的起源。小編看來，黃帝和炎帝之所以被尊為中華民族的祖先，不僅因為他們在中華文明發展中做過的貢獻，也和兩人的姓氏相關。現在大家的姓氏基本上都來自炎帝的姜姓或者黃帝的姬姓，所以我們自稱是“炎黃子孫”。

炎黃子孫的來歷

有那個知道，炎黃子孫的來歷嗎？

最佳答案

傳說在四千多年以前，中國長江流域和黃河流域，居住著許多氏族部落，其中最著名的是黃帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黃帝部落居住在中國西北部現今陝西省的地方，後來向東遷徙，最後定居在今河北涿鹿一帶的山彎裡，過著遊牧生活。炎帝部落在今陝西省渭河流域至黃河中游一帶活動。蚩尤部落又稱為“九黎族”，居住在中國東部今山東、河南一帶。這三個部落在相互交往的過程中，曾在今河北北部一帶，發生過數次大的戰爭。

炎帝部落從渭河流域進入黃河中游以後，與蚩尤部落發生了長期的衝突。炎帝被蚩尤打敗以後，逃到了河北涿鹿，投靠黃帝部落。後來，這兩個部落聯合起來，與蚩尤在涿鹿大戰一場，蚩尤戰敗，被黃帝部落殺死，黃帝取得了勝利。這就是史書上有名的“涿鹿之戰”。

黃帝對蚩尤部落成員採取安撫政策，留在北方的蚩尤部落成員就加入了炎黃部落。其他部落聽說蚩尤已死，對黃帝佩服得五體投地，大家共同擁戴他為天子，黃帝就在涿鹿建都。

打敗蚩尤以後，炎帝部落要爭做霸主，與黃帝部落又發生了大沖突。炎帝和黃帝這兩個部落，在阪泉（今河北懷來一帶）又大戰一場，結果炎帝被打敗，歸服了黃帝部落。後來，他們的後裔就從河北一帶向南發展，進入黃河流域，定居中原，經過長期的共同生活，共同繁衍，互相融合，共同組成了中國中原地區的遠古居民，奠定了後來華夏族的歷史基礎。在漫長的歷史發展過程中，由於黃帝部落的力量比較強大，文化也比較高，原始社會勞動人民的許多發明創造都記在黃帝的名下，黃帝成為中原文化的代表。以後這一部族逐漸發展，居住在中原地區原來不同祖先的居民，都自認為是黃帝的子孫。春秋（公元前770至前476年）以後，這些居民自稱為華夏族，到漢朝以後稱為漢族。後世的漢族人就把黃帝尊稱為自己的祖先，自稱是“炎黃子孫”。

西周初年（公元前11世紀），周武王的弟弟周公旦營建洛邑（今河南省洛陽市），認為中原居四方之中，是天下中心，故稱為“中土”。而居住在中原地區的又是華夏族，所以又把這地區稱為“中華”。後來，華夏族和其他各族不斷融合，華夏族的活動範圍不斷擴大，高度發展的華夏族文化逐漸擴充套件到全國各地，“中華”便逐漸成為代表整個中國的名稱，“炎黃子孫”也隨之帶有更廣泛的含義。

中華民族融合和形成的初期，與河北這塊古老的土地及其居民有著密切的聯絡；中原文化的形成和發展，河北這塊土地上的先民，也做出過自己的貢獻。我們把河北這塊土地稱之為“炎黃子孫”的搖籃，不無道理吧！

最好稱“中華兒女”，慎用“炎黃子孫”。

中國有56個民族，不少民族的老祖宗不是炎帝或黃帝 。因此，使用“炎黃子孫”一詞需要看場合、物件。在重大的宣傳活動中，還是採用“中華兒女”、“華夏子孫”或“中華民族子孫”一類詞為好。

學界很多人對“炎黃子孫”的稱呼能否代表“中華兒女”有所爭論，這一問題的爭論主要是因“炎黃子孫”稱呼既具有血緣性又有很強的文化性。

一、“炎黃子孫”

1、稱呼的萌芽

“炎黃子孫”稱呼的來歷，最早可以定位在兩千多年前的戰國，戰國時期史書《國語． 周語下》記載太子晉言:“……夫亡者豈無寵? 皆黃、炎之後也。”說那些失去姓氏的人不是沒有人愛，他們也都是黃帝和炎帝的後人。

三國時期著名史學家韋昭說:“鯀，黃帝之後也;共工，炎帝之後也”，“虞、夏俱黃帝、顓頊之後”，由此可以認為“黃、炎之後”就是“炎黃子孫”稱呼的萌芽了。

秦漢以來，隨著“大一統”觀念的出現，司馬遷在《史記》裡，以“五帝”為開端，編排了一個系統而完整的華夏血統。他在《三代世表》裡說： “舜、禹、契、后稷，皆黃帝子孫也”。首次提出了“黃帝子孫”一語。

東漢班固在《漢書·魏豹、田儋、韓王信傳》裡說：“周室既壞，至春秋末，諸侯殆盡，而炎黃唐虞之後裔尚猶頗有存者。”這裡所言的“炎黃之後裔”，雖與《國語·周語》裡太子晉說的“黃、炎之後”，都在講歷史上的興替，自認為炎帝、黃帝之後代，但在用語詞序上有所不同。

魏晉、隋、唐、宋、明等漢族朝代，沿用漢制在其國都設祠壇郊天及祭祀五帝。唐玄宗敕示： “三皇五帝，創物垂危，永言龜鏡，宜有欽崇。”在京城內建一廟，春秋祭祀，由此開啟了在京都立廟祭祀黃帝及炎帝的先例。

2、“炎黃子孫”稱呼的過渡期

清末到上世紀 70 年代末是“炎黃子孫”稱呼的發展期，這一時期人們已經將“炎黃子孫”作為獨立用語，在日常生活和報刊著述中使用。

文獻資料顯示，這一時期最早使用“炎黃子孫”用語的是康有為，1899 年 4 月，流亡加拿大的康有為在一次演講中說:“中國皆黃帝子孫，今各鄉里，實如同胞一家之親無異。”，這一時期革命派和改良派就“炎黃子孫”稱呼是全體華人的代名詞還是漢族的代指進行了爭論，1903 年鄒容在《革命軍》中描述說:“滿洲人與我不通婚姻，我猶是清清白白皇帝之子孫也”。這一時期“炎黃子孫”和“黃帝子孫”的稱呼都各有使用。

3、“炎黃子孫”稱呼的定型

上世紀 80 年代後期，“炎黃子孫”稱呼已經普及了。

在下圖中找一找自己的姓氏是炎帝、黃帝、蚩尤哪一脈的？

1988年，改革開放總設計師鄧小平同志題詞：炎黃子孫！

想想都有趣：今天的你我，雖然互不相識，但是在數千年前，咱們各自的祖先還在一口陶罐裡吃飯，同一個窩棚裡避風雨，一起拿著弓箭去狩獵，一起同敵對部落打仗！可能你的祖先負傷了，還是我的祖先把他揹回部落治好傷的呢！不然哪會有你啊？！哈哈

歷史上的那些漢民族帝王，無一不是黃帝的後代。堯是玄孫，舜是第9代孫，禹是來孫，商周是帝嚳那一脈的，後面秦漢魏晉，唐宋明更不用說了。

暑假時，有幸去了在陝西延安的黃帝陵、軒轅廟，焚香祭拜，虔誠萬分地給老祖先磕頭。每年數萬海內外華夏兒女，從四面八方來到黃帝陵祭祖，那是多麼激動人心的事情啊！

 據史載，從西漢起先後有多位皇帝親臨橋山黃帝陵祭祀或致祭文。民國及新中國時期，都有要員到黃帝陵祭祖或題詞。軒轅廟內有四塊碑石，分別是國共兩黨的重要領導人題寫的。

 1911年，孫中山題寫：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明唯有我先。”

1937年，國家危難時刻，為團結全民抗日，毛澤東親筆撰寫祭黃帝文，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗”。（網上可搜尋該篇祭文）

1942年，中華民國國防最高委員會委員長蔣中正敬題“黃帝陵”三字，並勒石樹碑於黃帝陵前。在抗日戰爭最艱苦的1944年，國民政府將中部縣易名為黃陵縣。

1988年，中央軍委主席鄧小平題詞：炎黃子孫！

 黃帝的傳說故事，是流傳民間口頭文學，其起源可以追溯到五千年以前的原始社會末期，據司馬遷《史記·五帝本紀》記載“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。因為他是有熊氏首領，稱有熊氏。長於姬水，所以又姓姬，叫姬地。黃帝因有土德之瑞，土為黃色，故號黃帝。前些年有部電影，為《軒轅大帝》，就講了黃帝、炎帝大戰蚩尤的故事。

 軒轅黃帝的時候，很多部落都尊附神龍氏，但後來神龍氏炎帝部落勢力已經衰微，和黃帝部落時有戰爭，在阪泉之野，經過三度交戰，炎帝部落被黃帝降服並收編。蚩尤作亂，黃帝向四方諸侯部落徵集軍隊，與蚩尤戰於涿鹿之野，生擒蚩尤，並將他殺死。至此四方諸侯都尊軒轅為天子，以取代神農氏，是為黃帝。

 傳說黃帝有25個兒子，得到姓的有14個。黃帝后來把帝位傳給孫兒顓頊，顓頊傳給侄兒帝嚳，帝嚳傳位給兒子帝摯，摯傳位給兄弟放勳，放勳就是堯，堯傳給舜（舜是顓頊的第7代孫），舜傳給禹（禹是顓頊的孫子）。

 黃帝時期，初期平定天下，同時發展生產，建立文教，治理天下等，真可謂鞠躬盡瘁！

據古代傳說，說遠古時的人逐草而居。有三個大的氏族部落進入到黃河中下游流域：一是西方來的以“炎帝”為首的氏族部落；二是東方來的夷人氏族部落，以“蚩尤”為首領；三是西北來的以“黃帝”為首的氏族部落。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。傳說姜姓部落的首領是由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。而黃帝，則是古華夏部落聯盟首領，號軒轅氏，是中國遠古時代華夏民族的共主，為五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。

黃帝和炎帝同時代，各個部落相爭，黃帝便乘時而起，聯合炎帝，擒殺了蚩尤，統一了中原各部落。

北方的黃、炎兩族又爭鬥多年，結果炎帝失敗。於是這兩大氏族部落結合起來，共同開發黃河流域，創造了古代光輝燦爛的文化，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。因此，漢人說自己是“炎黃子孫”或“炎黃世胄”。

華人稱自己是炎黃子孫，主要是從血緣和文化的角度來說，從四千多年前到今天，炎黃部落聯盟到華夏民族再到中華民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流學習，炎黃的血脈流淌在我們彼此的血液裡，這便是我們自稱炎黃子孫的依據。