山海經裡的異獸如下：

異獸蠃魚、異獸孰湖、異獸窮奇、異獸駁、冉遺魚、異獸鵸鵌、異獸讙、神靈帝江、異獸天狗、

異獸畢方、異獸猙、異獸勝遇、異獸狡、西王母、異獸鸞鳥、異獸鸚鵡、異獸數斯、異獸玃如、

異獸豪彘、神靈女媧、異獸鹿蜀、異獸狌狌、異獸肥遺1、異獸肥遺2、異獸羬羊、異獸顒、

異獸鳳凰、異獸虎蛟、異獸瞿如、異獸蠱雕、異獸彘、異獸猾褢、異獸長右、異獸狸力、

異獸赤鱬、異獸灌灌、異獸九尾狐、異獸猼訑、異獸鯥、異獸旋龜、神靈夸父、異獸巴蛇。

《山海經》是從戰國時期到漢代初年經多人編寫而成的一部古書，是一部集古代多類學科於一體的曠世奇書，文字簡潔，內容豐富，結構嚴謹。全書共分18卷，分《山經》5篇，《海經》13篇，《海外經》4篇，《海內經》5篇，《大荒經》4篇。

《山海經》是中國古代神話的源頭，書中記載了上古神話400多個，例如：精衛填海、夸父追日、女媧補天、后羿射日、黃帝戰蚩尤、共工怒觸不周山、鯀偷息壤治水成功、天帝追回息壤殺死鯀以及大禹治水等故事。這些神話故事是浪漫主義文學的萌芽，對後世文學藝術影響深遠。

《山海經》還是一部講解古代自然地理的書，書中記載了100多個邦國、550座山巒、300條水道以及邦國的地理、風土人情等。書中所錄的邦國有：雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等等，真是讓人賞心悅目，產生無限暇想，增長許多知識。

《山海經》整部書從東、南、西、北四個方面介紹了中華大地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，讓人聞所未聞，見所未見，再加上質樸的沒有任何修飾的文字，給人一種走進了洪荒、走進了原始時代的神密而又敬畏的感覺。

山海經裡的異獸如下：

異獸蠃魚、異獸孰湖、異獸窮奇、異獸駁、冉遺魚、異獸鵸鵌、異獸讙、神靈帝江、異獸天狗、

異獸畢方、異獸猙、異獸勝遇、異獸狡、西王母、異獸鸞鳥、異獸鸚鵡、異獸數斯、異獸玃如、

異獸豪彘、神靈女媧、異獸鹿蜀、異獸狌狌、異獸肥遺1、異獸肥遺2、異獸羬羊、異獸顒、

異獸鳳凰、異獸虎蛟、異獸瞿如、異獸蠱雕、異獸彘、異獸猾褢、異獸長右、異獸狸力、

異獸赤鱬、異獸灌灌、異獸九尾狐、異獸猼訑、異獸鯥、異獸旋龜、神靈夸父、異獸巴蛇。

《山海經》成書於戰國至漢初。全書只有31000字，卻記載了40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物和400多種怪獸，集地理志、方物志、民族誌、民俗志、巫術以及大量原始神話於一身。

所以異獸種類應該是400多種。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於老包雜談。

《山海經》中又上百種異獸，其中不少大家都已經耳熟能詳了，今天我跟大家說一種出現在說說關於“雞斯之乘”的故事。

殷商末年，紂王無道，暴虐失德，寵信奸佞，殘害大臣，民不聊生。在這種情況下，素有仁德之名、頗孚人望的西伯侯姬昌自然成了打擊迫害的目標。在《封神演義》故事及諸多古籍記載中，西伯侯姬昌遭受了紂王長達七年的嚴酷監禁。西岐上下為了贖回主君，動用了可以動用的一切力量，耗費了可以耗費的一切財貨，終於蒐羅到了足以贖回主君的稀世奇珍。

在諸多寶物之中，《山海經》中所載犬戎國的一種神異奇獸赫然再列，正是這種奇獸最終換取了西伯侯姬昌的自由。且讓我們從《封神》故事及古籍記載中感知一下西伯被囚的種種兇險艱辛及《山海》奇獸的神異。

自從三月十五日紂王去女媧宮進香回去之後，整個人都發生了某種負面蛻變，智商、情商急速下降，最基本的辨別是非能力也和作為一國之君該有的政治覺悟和大局觀也幾乎在瞬間消失殆盡，總之變成了一個政治低能、殘忍暴虐的暴君。

這一天註定要成為殷商走向覆滅的發端。

緊接著海選美女，逼反蘇扈，寵幸妖狐，梟首元銑，炮烙梅伯，屈死王后，迫害王子，商容死節，醢（音海，碎屍）姜桓楚，斬鄂崇禹，囚西伯侯。這一系列惡性政治事件最終集中到西伯侯姬昌這裡時，興周伐紂的故事才逐漸來開序幕。

只因紂王碎醢東伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎心下震驚，於是在大殿上聯名奏本："陛下不看臣等本章即殺大臣，是謂虐臣，文武如何肯服？君臣之道絕矣。"紂王勉強看了奏章後直接暴走，命令下令將三鎮諸侯斬首。

這個時候費仲尤渾站出來撈走了平日裡與之沆瀣一氣的北伯侯崇侯虎，黃飛虎等人出來力諫，又勉強赦免了西伯侯姬昌。可憐姜桓楚、鄂崇禹一代人臣落得慘死午門。

姬昌鬼門關裡走了一遭，幸逢赦免，眼看著就能龍歸大海，結果費仲又以"姬昌外若忠誠，內懷奸詐，以利口而惑眾，面是心非，終非良善"的讒言蠱惑紂王，定計欲害西伯侯。在姬昌將行、百官踐別、酒酣耳熱之際，費仲、尤渾姍姍來遲，以王朝氣數、自身下場等話題引姬昌上套。精通先天演卦的姬昌在酒後知無不言言無不盡，說了一堆不該說的實話。自此又惹來一段七年囚禁之災。

文王拘而演周易。在這期間西伯侯推演伏羲先天八卦，得出後天八卦，又推演出六十四卦，是為《周易》。將近七年之際，姜子牙隱居磻溪之時，西伯侯姬昌的大兒子伯邑考終於壓制不住內心思父之情，不顧父親囑託、群臣勸阻，執意要以進貢為名帶三件祖傳寶物遠赴朝哥贖回父親。

伯邑考帶著七香車、醒酒氈、白麵猿猴及美女十名覲見紂王，結果後來因伯邑考拒絕了妲己的勾引而壞了大事，最終如姜桓楚一般被剁成肉泥、製成肉餅，賜予姬昌食用。

伯邑考救父不成反遭碎屍，西岐上大夫散宜生又用"明珠白璧、綵緞表裡、黃金玉帶" 賄賂費仲、尤渾這才最終打通關節，贏得姬昌迴歸西岐。

從《封神演義》中西岐獻寶救姬昌這段可以看出，西岐所帶貢品裡堪稱寶物的只有西岐的祖傳三寶，但和關於這個故事的諸多源頭記載比起來，顯得寒酸太多。

從《淮南子》《史記》《琴操》《繹史》等古籍的相關記載來看，西岐集團為救姬昌，搜尋到了騶虞、雞斯之乘、玄豹、黃羆、青犴、白虎、赤豹等珍稀奇獸，九駟、玄玉、大貝、文皮等珍罕寶物。

而在所有記載中，對雞斯之乘這種動物的介紹最為詳細，最為突出，最為搶眼。那麼雞斯之乘到底是什麼樣的神物，能讓散宜生耗神費力去搜尋，又能讓富有四海的紂王如此心動，作出立即釋放姬昌的舉動？

從諸多記載中可以得知，雞斯之乘這種動物產自犬戎之國。犬戎是一個與周部族領土接壤、相愛相殺的上古少數民族部落。在最短的時間裡搜尋到最珍貴的寶物，最省時間的做法就是去藏有珍寶的鄰國收購（抑或強奪），西岐是這麼想的也是這麼做的。

《山海經·海內北經》記載："犬戎國有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。"郭璞於"吉量"下注雲"一作良"。

《海內北經》郭注云:"《周書<王會篇>》曰："犬戎文馬,赤鬣白身,目若黃金,名曰吉黃之乘。""

《山海經》權威大佬郭璞認為，犬戎國的文馬就是吉量，也作吉良，又名雞斯之乘，乘坐它的人可以延壽千年。

延壽千年這個特殊功效足以打動所有君王，紂王自然不能免俗。以政敵的暫時自由換取千年壽元，這筆生意划算。不過話說回來，即使真能得到千年壽算，自然生命不等同於政治生命，在你死我活的鬥爭中，當政治生命提前終結時自然生命也就到了盡頭，畢竟壽元和金剛不壞、不死不滅是兩碼事。

有了稀世寶物才具備了覲見救贖的可能性，於是散宜生等人急急忙忙帶著寶物火速趕往朝哥打通門路、面見紂王。故事又回到了起初《封神演義》中的那一段。

不過《琴操》《史記》等古籍中記載的尋寶救主的故事，主要情節雖然與《封神演義》大致相同，但細節之處卻有諸多奇妙的地方。故事大略如下：

崇侯虎嫉妒西伯侯，向紂王進獻讒言說姬昌家裡有三位聖人，對王權威脅很大，於是西伯侯被扣押，即將處死。

西伯被扣留的訊息很快傳到了西岐，號稱"文王四友"的散宜生、南宮适、太顛、閎夭等四人立即趕往朝哥看望西伯。羑里的囚室造的跟放蘿蔔的地窖一樣，天窗、出口都設在頂口，關在裡面便是活生生的井底之蛙。

環境惡劣，守衛虎視，四人見了西伯之後想說的話一句也不敢說，只能說些不痛不癢無關緊要的安慰話語。眼瞅著探監的時間期限就快到了，西伯急得跟啥一樣，他沒辦法明說，只好做了好些常人難以參透的暗號。他先擠了擠右眼睛，意思是紂王很好色，得送美女；接著又拿一隻弓敲了敲肚子，意思是紂王還想要財寶；再接著他又狠狠地跺了跺腳，意思是情況緊急一定要快。這幾個暗號看著實在玄乎，虧得"文王四友"聰明，要不這回西伯還真得困死在羑里。

那會兒，西伯的長子伯邑考在朝哥做質子，給紂王當司機呢。司機他老爹犯事被抓，紂王心裡突然得了一個極壞的點子。你姬昌不是會先天演卦嗎，我這回倒要看看你是不是真的這麼神。他烹死伯邑考熬了一鍋人肉湯，派人送去給西伯品嚐。

此處只能用喪心病狂來形容了！

西伯明知喝下去的是兒子的血肉，但是此時卻還得裝出一副感恩戴德的模樣，毫不懷疑地喝完了所有肉湯。使者回去將情況一五一十地告訴給了紂王，紂王一聽都樂到天上去了，逢人便說："誰說姬昌是聖人，喝了自己兒子的肉湯還不知道，都是炒作，都是炒作。"（事見《帝王世紀》，此處不再引用原文。）

經過此事之後紂王對姬昌的防範降到了歷史最低點，給西伯的最後出獄製造了最有利的機會。

散宜生等人不敢有絲毫怠慢，回國之後立即四處尋求美女和奇珍異寶。經過一番淘寶之後，尋到了有莘國的美女，犬戎的雞斯之乘，林氏國的仁獸騶吾。除此之外還有許多稀世奇珍、金銀財貨。有了這些東西之後他們就去朝哥買通紂王寵臣費仲，求費仲通融後給紂王獻寶。

紂王看著散宜生等人帶來的美女寶物，樂得什麼都忘了，隨即說道："這其中的任何一樣東西就足以贖出姬昌，何況這麼多件，哈哈哈！人生已達到高潮！"

之後西伯被釋放，並獻出洛西之地請求紂王廢除炮烙之刑。紂王一下子得了這麼多好處，爽快的答應了西伯的求情，並賜其弓矢斧鉞，得專征伐。

被打造成政治低能的紂王就這樣因山海奇獸雞斯之乘釋放了畢生最大的政敵。

老夫研究《山海經》經年，無須羅列。近期有新版《山海經》，編後有索引，任何一種異獸，都標明出處，凡認真研讀，按圖索驥，甚是方便，價格適中，購一本盡知。

往者，版本繁雜，價格各異。猶香港者最貴，高達570元。

所謂異獸之說，乃後人沒見過實體，故而稱異！

老夫講異獸者，十之九皆青銅器，玉器之類的鑄器雕飾，絕非血肉之軀，有幾人贊同呢？到各大博物館看後，或有同感！

原文是按照《山經》和《海經》的順序來講的，《山經》又包括《南山經》《西山經》《北山經》《東山經》《中山經》，《海經》包括《海外經》《海四經》《大荒經》。各種異獸分散在不同地域。

我們把它們歸納一下，四百多種異獸，大致分為三大類：

第一種鳳凰：丹穴山有一種鳥，它的外表形狀像雞，但是它的羽毛是五彩的，名字叫鳳凰。頭上有“德”字花紋、羽翼上有“義”、背上有“禮”、胸部是“仁“、腹部是”信“。這種叫做鳳凰的鳥，能自己唱歌跳舞，它一出現天下則太平。

第二種青鸞。青鸞是伴在西王母身邊為西王母取食傳信的神鳥。《山海經 西山經》卷二“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。郭璞雲：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。青鸞也是一種象徵著幸福和愛情的鳥，李商隱《無題》詩：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

第三種麒麟。麒麟是中國傳統的祥瑞之獸，麒麟的性情十分溫和，傳說它能夠能活兩千年所以說，他也有長壽的象徵。因此，古人常常都會在自己的家裡擺放麒麟，用來鎮守家宅，祈求富貴健康長壽。

《山海經》開篇第一獸“狌狌”：“招搖之山，有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”是說狌狌像禺猴，吃了它的肉擅長走路。

赤鱬。“青丘之山，其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”是說赤鱬這種長著人面的魚，聲音像鴛鴦，吃了它的肉可以不長疥瘡。

第一種朱厭。“有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”朱厭是神話傳說中的兇獸，它的外形類似現在我們看到的猿猴，有著白色的頭顱和鮮紅的雙足。它一出現就是是戰爭和動盪的預兆。

第二種蠱雕。“又東五百里，曰鹿吳之山，有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”它外表就十分可怕，它的樣子像雕又長著一隻長長的角，還用像嬰孩的啼哭的叫聲來迷惑人，然後把人吃了，是一種兇猛的異獸。

《山海經》的兇獸也有不少哦。

當然還有其他的不屬於這三大類的異獸，還有各種山神等。

山海經的每種異獸都有現實原型，在此舉只幾個例子，具體考證過程請參閱主頁解讀文章。

《南山經》蠱雕，《北次三經》狍鴞，《中次九經》夔，其原型為馬來鱷。遠古時期，這種大型鱷魚曾遍佈全國，清朝末年徹底滅絕。

《南次三經》彘，其原型為亞洲獅。遠古時期，亞洲獅曾生活在中亞，東亞許多地方，後因氣候變化大量死亡，中國本土亞洲獅早已滅絕。如今亞洲獅僅有少量生活在印度自然保護區。

《南山經》九尾狐，其原型為豺狼虎豹中的豺，這種外形類似狐狸的犬科動物，在全國大部分地區均已滅絕，只有少量生活在西部高原荒漠地區。

《東次四經》鬿雀，在屈原的《天問》中也有出場，其原型為高山兀鷲。高山兀鷲為食腐動物，古人目睹其吞噬死人屍體，對其產生敬畏和恐懼，將其描述為食人兇獸。如今，高山兀鷲主要生活在青藏高原和東北地區，西藏人古老的天葬儀式，正是藉由高山兀鷲的食腐特性而完成的。