襲人是賈母指派給少爺寶玉的貼身丫頭，襲人滿足寶二爺的生滿需求，是她被指派給寶玉的服侍之一，不為越禮。

賈府二門外的小廝興兒都知道，賈府在少爺們大婚之前，都是先放兩個“屋裡人”服侍。王夫人也私下給了襲人“姨娘待遇”，襲人和寶玉雲雨情是不違背賈府規矩的。

寬泛一些說，怡紅院中的丫頭們都是寶玉屋裡的，滿足寶二爺生理需要的服侍都是不為“越禮”的。比如寶玉屋裡鑽空子主動接近寶二爺的做粗活的小丫頭小紅，如果寶二爺真看得上小紅，寶玉與小紅之間也發生了和碧痕洗澡類似的曖昧關係，也是屬於在怡紅院寶玉屋裡允許的，所以秋紋和碧痕會對小紅這樣企圖鑽空子接近寶二爺的怡紅院小丫頭們嚴防死守。司棋是服侍迎春小姐的貼身丫鬟，按規矩將來是要作為陪房和迎春小姐一起出嫁到主子小姐的夫家的。

可是司棋卻與表弟潘又安在園中私會“私通”，這當然就是“賊情”了。黛玉是千金小姐，是寶玉的姑舅表妹。

賈母在“掰謊”痛斥“不管是親是友，便想起終身大事。”知書識禮的官宦小姐，她們的“兒女私情”就如犯了王法的“賊情”。小紅賈芸透過墜兒私相授受手帕為定情信物當然是是“私情”，幸好無意中聽到小紅“私情”的寶釵守口如瓶。

寶玉遣晴雯送舊帕給黛玉，收到舊帕的黛玉會意後作《題帕三絕》，這更是知書達禮的小姐黛玉與表兄寶玉罪證確鑿的“私情”，幸而兩百多年前的丫頭婆子們都是文盲。

《題帕三絕》之一：眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋更向誰。尺幅鮫綃勞惠贈，為君焉得不傷悲。

謝謝邀請！這些根本談不上是賊情！賊，肯定是偷了！比如賈鏈與鮑二家的偷情，被鳳姐潑醋。賈珍與秦可卿。當然這些是主子的事，可以不計較！但是下人就允許了，比如秦鍾與智慧兒！兩情相悅！甚至寶玉成全，也不能怎樣！這是那時的規矩！對這些下人的規矩。這在賈府丫鬟與人偷著談戀愛被趕出去的也有幾起！甚至自殺而亡！這些下人是沒有這些權利的，她們是被買了的！或是賣了的！只有主人說讓你嫁給誰或是聘給誰才行！要不就是贖身！ 再說襲人，她是王夫人安排給寶玉的貼身丫鬟！後來來王夫人又給她漲了月錢，暗自默許了她的名分份！那麼她和寶玉發生關係，是正常，這在賈府幾乎是都知道的事情了。像襲人這樣的丫鬟也是願意的！她們是很願意也很在意這種名分的！就連黛玉都樂著喊襲人嫂子了！這樣的情況還有一個就是萍兒，只是她也沒有名分，只是主人的同意！ 還有林黛玉，她一進賈府看到寶玉，兩人就感覺好久以前見過，一見鍾情了！兩人耳鬢廝磨真情可見，只能說兩人是純真的愛情，從他們一起看《西廂記》，就能知道曹雪芹極力地描寫他們貫穿了整個小說的悽美愛情，是想更明確的表達對傳統的封建文化和孔孟禮教的反抗和批判！封建社會普遍是父母之命媒妁之言！青年男女沒有自己確定終身的自由！黛玉與寶玉也只能是這些規則的犧牲品！

感覺都不算吧，人家三個姑娘都真心愛寶玉，一個主動，一個羞怯，一個知性，三種類型的理想情人寶玉都有了，簡直太幸福！

魯迅說過：悲劇就是將美好的東西毀滅給人看。一部《紅樓夢》，洋洋灑灑百萬言，歸結起來無非兩個字——毀滅。王朝的沒落，家庭的支離，理想的幻滅，道德的崩塌，到頭來 “好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”寶黛的愛情也不例外。

通常我們都認為，毀滅寶玉和黛玉愛情的是老太太，王夫人和鳳姐一夥。其實她們也不過只是起了推波助瀾的作用。寶黛的愛情悲劇甚至也不能把賬完全算在封建禮教的頭上。《紅樓夢》開篇就已說過，賈寶玉不過是“到那昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉”來歷練的一塊頑石罷了。

現代人歌頌愛情，崇尚的當然是“忠貞不二”四個字，寶黛愛情的“忠貞”毋庸置疑，但是當得起“不二”的，只有黛玉。通觀全書，寶玉就是個矛盾人物。他反對八股，痛斥假道學，不喜歡封建禮教，但是他總是在堅定和猶豫中徘徊。有人痛批續書居然讓賈寶玉去應試，其實如果真正看透賈寶玉的性格，就會明白，這不是完全不可能的。脂硯齋這樣評價他：“說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明、說不得混賬無賴，說不得聰明才像，說不得庸俗平凡，說不得好色好淫，說不得情痴情種。”真是說到了骨子裡。

賈寶玉對林黛玉用情是很深的，但是他不僅和襲人“初試”了“雲雨情”，和“可卿”在夢裡“幹那警幻所訓之事”，和寶釵“顛鸞倒鳳”，還跟晴雯、麝月、碧痕、芳官、秦鍾等人不清不楚，正如他自己所說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便覺清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”《紅樓夢》作者給他的這個性格發明了兩個字“意淫”，是恰當的。

造成賈寶玉好色又專情的乖戾性格的只有一個解釋，那就是荼毒中國幾千年的男權主義。男權主義不僅影響寶玉的人格，也影響作者的思想。女人如果有瑕疵，那就萬劫不復。我是男人，我不拘小節是瀟灑，是淘氣，我這麼用心愛一個女人，我就是值得別人大唱讚歌的。

通觀《紅樓夢》全書，所有的女人無不被男權主義所戕害，這些劊子手裡就有賈寶玉和作者！

所以，賈寶玉偷情是真的，愛黛玉也是很純潔的，至少賈寶玉和作者，以及同樣患有男權主義綜合徵的我們都是這麼認為的。所以換一個角度，女人都在偷偷摸摸，而真正偷偷摸摸的男人卻從來沒有受到過指責。

謝邀!寶玉和襲人初試雲雨情，按古代家法，寶玉正是讀書求上進的少年，不該和侍女發生苟且之事。而襲人年齡比寶玉大應該比寶玉更懂規矩，既然沒有開臉明放做屋裡人，那她們兩個都叫偷情，偷即是賊。任何人都粉飾不了寶玉因生理產生性慾的賊，同樣也開脫不了襲人以性謀上崗證的企圖。因為各有所需，所以苟且。

如果按照現在的觀點，下屬用性賄賂上級屬潛規則。領導一時嫖娼，黨紀國法不容，長期包養員工只是作風問題。

如果有人說襲人是未來小老婆的備胎，和寶玉上床是合理合法，那晴雯也是賈母放在寶玉屋裡的備胎，還沒有上床，怎麼就成了個勾引寶玉的狐狸精?兩個丫鬟同人不同命，一個生得笨笨的卻做出了風月事，一個生得伶牙俐齒卻因風流靈巧誤了卿卿性命。人嘴兩塊皮，世上不稀奇，怎麼說都有理，難怪曹雪芹為晴雯抱屈。妻不如妾，妾不如偷，這就是黛玉晴雯襲人之間不公平的待遇。

所謂"賊情”，便有"偷"的意思，凡不合理法之情便是賊情。先看一看襲人與寶玉的半推半就之情是否符合理法。

第六回，寶玉得了警幻仙子所訓之事的甜頭，又經襲人含羞笑問詳情，便欲與襲人云雨，襲人自認自己是賈母已將自己許了寶玉的，“今便如此，亦不為越禮”，而實際上呢？襲人是賈母暫借到寶玉那裡，只是為了照顧寶玉生活而己，因為襲人的工資還在賈母那裡領。第三回中介紹襲人時說的很明白:

而賈母真正指給寶玉的是晴雯。七十六回，賈母曾針對王夫人的謊言說過“晴雯那丫頭，我看他甚好。這些丫頭言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得”。

另外，有規矩的人家，在男子未成年前是不讓開暈的，就是寶玉十六七時，王夫人已許襲人妾室之位，尚且認為寶玉年紀尚小，賈政知道了又恐說耽誤了書，想想寶玉與襲人初次雲雨時，寶玉僅十歲左右，尚不成年，襲人與寶玉雲雨，豈不是越禮，而襲人之想，不過是掩耳盜鈴，自欺欺人，為自己賊情找一合理藉口而已。

寶黛愛情，發乎於情，止乎於禮，雖遭人猜疑，卻並非賊情，正如五十四回，賈母聲討那些所謂的才子佳人書，說那些書都是一個套子，左不過是寫佳人才子，最沒趣兒。說什麼小姐一遇到才子，便沒了禮法，有了私情，也不想想，那些大戶人家的小姐都是丫鬟婆子成群的，怎麼會“就只小姐和緊跟的一個丫鬟？”，編的前言不搭後語，連一個影兒都沒有。

賈母批判過那些才子佳人私情不合理之後，又推測那些編書人的險惡用心，說他們有的是妒人家富貴，有的是求不遂心，所以編出來汙穢人家。有的是。自己看了這些書看魔了，也想著得一個佳人，所以編了出來取樂兒。

賈母掰謊，哪裡是掰謊，分明是在替寶黛愛情正名兒:前面襲人向王夫人表示，擔心表姐妹與表弟兄會做出“醜事兒”，這裡賈母就說起這些官宦之家，哪個不是知書達禮，下人僕從成群的，豈會有“賊情”發生，純粹是杞人憂天。

這真是當賊的喊捉賊，明明襲人幹了可惡的事，卻到王夫人面前裝清高，說晴雯黛玉的不是，把好好的純潔的感情糟蹋。一個屋簷下，晴雯知道她和寶玉的事，她為了裝賢良陷害晴雯把她攆了出去，連晴雯的嫂子都看不下去了，知道晴雯是清白的沾了汙名！黛玉更被她說的男女不設防日夜在一起，讓王夫人更加討厭黛玉。寶釵坐床前給寶玉縫肚兜她不說，那是妻子的行為。反正襲人是顛倒黑白，害人害己！最後也沒做成姨娘。為他人做嫁衣，成全了寶釵，自作孽不可活！

誠邀！這個提問真的是不懷好意。先來批判幾句，然後再分析一下。

所謂“賊情”，無非是說不合禮法。所謂封建時代的禮法，無非便是父母之命媒妁之言。按理說，襲人在與寶玉偷試雲雨情之時，並未得到王夫人抑或賈政和賈母的許可。所謂的她認為自己是被賈母給了寶玉的，“今既如此，亦不為越禮”，其實是襲人的自我安慰。說到底，襲人是被賈母派來服侍寶玉飲食起居的，並沒有准許他們做雲雨之事。因此，後來的襲人才會特別心慌，千方百計討好王夫人，以便早日讓自己成為“準姨娘”。果然，在襲人一番“進言”之後，王夫人認為襲人是個好人，準了她的姨娘之位。這樣，襲人的心才開始真正安穩下來。這說明，襲人之前與寶玉的關係，是真“賊情”。

雖然賈府曾經有興兒所說的，“凡爺們大了，未娶親之先都先放兩個人伏侍的。”這樣的規矩，但問題是，發生關係的時候，爺們還沒大呢！

按：襲人與寶玉發生關係的時間，不過在寶玉十一歲左右，終究還是太小了一些。

從後面賈政說的“且忙什麼，等他們再念一二年書再放人不遲。我已經看中了兩個丫頭，一個與寶玉，一個給環兒。只是年紀還小，又怕他們誤了書，所以再等一二年”來看，襲人難免勾引少爺之嫌疑。

寶玉和黛玉不然，不涉及雲雨之情，純以真情相交。寶玉與黛玉，不僅是姑表親戚，青梅竹馬，還是靈魂知己。而且他們的交往也基本上停留在“發乎情止乎禮”的範疇內，所以根本不涉及什麼“賊情”。他們的感情是自然生髮的，不是靠肉體維繫的。沒了襲人，寶玉尚可苟活於世；可沒了黛玉，寶玉就失去了“玉”，失去了心，再也無意於人間諸事了。所以後面賈寶玉出家竟然是《紅樓夢》必然的結局。

我們常常說“寶黛愛情”很純潔，這種純潔主要講的是精神層次上的戀愛，我對賈寶玉的愛情觀或者說婚姻觀是這樣認識的，賈寶玉希望娶林黛玉為妻花襲人為妾，在寶玉的心中，有這樣一個婚姻的格局。故而我一直認為賈寶玉所說的“兩個和尚”，一個是說給林黛玉，一個是說給花襲人。

從愛情角度來說，賈寶玉是深愛林黛玉的，從來沒有改變過。然而寶黛的愛情並不是平等的，賈寶玉愛林黛玉，渴望娶林黛玉為妻，黛玉對賈寶玉亦是如此。但是二人的愛情還是保留了封建社會的“男尊女卑”思想，還是保留了“男權主義”的思想，無論寶黛二人承認不承認，事實都是如此。林黛玉提防情敵薛寶釵，卻從不提防花襲人，甚至還當面喊花襲人為好嫂子。也就是說林黛玉害怕別人搶奪“正妻”的位置，至於賈寶玉的“妾”，林黛玉沒有那麼上心，甚至在黛玉的內心認為襲人成為寶玉的妾，都應該是合情合理的事。故而寶黛的愛情真的公平嗎？

賈寶玉愛襲人嗎？肯定是愛的，但是這種愛有別於林黛玉的愛，寶玉愛黛玉屬於純潔的愛情，但是寶玉愛襲人，很多程度上是習慣，是親情，是自己人。可以這樣說賈寶玉把花襲人當成自己身體的一部分，是自己無法離開的“物件”，賈寶玉對花襲人的感情，更多的是一種“亦妻亦母”的情感，寶玉對襲人是一種依賴上的愛，無論生理還是心理上都是。至於說“賊情”，我覺得談不上。寶黛愛情更多的是一種默契，是一種放在心裡，如果真的是“賊情”，寶黛愛情就談不上純潔了。

當然襲人了，還用問麼，不過古代這種情況應該不少吧，但是按咱們現在人的觀點看，既然和林妹妹兩情相悅，就不該跟別人發生這種情況吧！