我以為哪吒應該是一個無性之人，既非男，也非女。

哪吒本是靈珠轉世，有三頭六臂，造型可謂十分獨特，但更獨特的應該是他沒有明顯的性別標誌，即看不出其是男是女也。

為此李靖很鬱悶，大兒子取名金吒，二兒木吒，但這個小傢伙，不男不女要搞哪樣？那就取名哪吒吧！

如果，對此有人有異議的話，那麼後來，哪吒肯定是變成了一個無性之人。

鬧了東海，打死龍太子，後果很嚴重，李靖很頭痛，為了救全城百姓，也為了不讓父親頭痛，哪吒做出了一個凡人不可為的決定，那就是，割肉還父，放血還母，自己把自己弄散巴了，化於無形。

師父太乙真人於心不忍，脫了鞋，挽起褲腿，赤腳下到荷塘裡，趁著月色，採了一些藕，到了岸上，焚香沐浴，取來哪吒的畫像，按1比1的比例，重塑了哪吒之身。

那麼問題來了，太乙真人到底給沒給哪吒把主要零件配齊？

這個估計沒有，不是他老人家技術不好，也不是時間倉促，更不是怕麻煩，而是他自己就是道家中人，講究無欲則剛，無為而治，既如此，何必再添煩惱絲，罷了，就這麼著吧！

所以，哪吒小同學就徹底成了一個無性之人。

哪吒當然是男的了，要不然也不會叫“三太子哪吒”。

哪吒出生於陳塘關，出生之前，母親懷孕三年零八個月，父親以為是妖怪，結果一生下來果然是個肉球，李靖持劍一砍，就從肉球裡出來一個粉雕玉琢的孩兒。因為看起來分明是個好孩子，於是捨不得殺，留了下來。

第二天，太乙真人就來李府，說要借令公子一看，由此可見，哪吒一出生就是個男孩子。沒有疑問。

後來哪吒剔骨還父，割肉還母，蓮花化身，可以說並非人類，但形貌未變，只是突然長大了而已。

結合後來哪吒找李靖報仇的時候，有軍政官報入府內：“外面有三公子，腳踏風火二輪，手提火尖槍，口稱老爺姓諱，不知何故，請老爺定奪。”可見哪吒雖然此刻不是人類了，但依舊是個男孩。

可是我們看到的影視劇中，往往會看到很多哪吒，扮相很像女孩，甚至乾脆就是個女孩扮演的，讓人好生詫異，哪吒到底是個男的還是女的呢？

其實這不是因為哪吒不是男的，而是因為哪吒長相俊美，《封神演義》原著形容是“面如傅粉，唇似塗朱，眼運精光，身長 一丈六尺”，一般來說只有女孩才能長這麼好看，所以影視劇中讓女孩來扮演哪吒也是可以理解的了。就像《新白娘子傳奇》裡面的許仙是由葉童扮演，電影《紅樓夢》中的賈寶玉是由林青霞扮演一樣，因為她們扮演的人本身長得就像女孩子呀！一個文文弱弱，眉清目秀，一個“鬢若刀裁，眉如墨畫”（甚至齡官也的確曾經把寶玉看作女孩子），所以讓女生來扮演他們，實在是可以理解的。

哪吒到底是男是女？個人覺得哪吒就是男兒身，因為從現有的資料來看，並未有哪吒是女性一說，樓主會提出這樣的問題，大概是被電視劇所誤導了。

哪吒是中國古代神話體系中最為著名的正統神仙之一，是託塔李天王的第三子，有眾多神號，例如三壇海會大神、降妖大元帥，火輪天王、金環元帥、蓮花太子等等，師從太乙真人，師尊是上古大神元始天尊，義父是如來佛祖！法力無邊，神通廣大，善使乾坤圈、混天綾、風火輪等武器，能三頭六臂，擁有百邪不侵專克攝魂奪魄的蓮花自身，在中國是家喻戶曉的神話形象，被民間奉祀為保護神，並漸被道教所吸納，將其遵崇供為中央祭壇的大羅天神，地位高貴鼎盛；神仙譜中被歸類為“忠武戰神”之位，屬於武神一系！

所以哪吒應該是男兒身，莫要相信電視劇裡的女演員形象，就以為那是女兒身。可能是因為原著中形容哪吒“天生麗質 眉清目秀、面如傅粉 唇紅齒白、昂昂眉宇 眼運精光 白白胖胖，容顏俊美 清秀童面，形似孩童或少年，仙氣逼人”，所以有些導演就會挑選些比較秀氣的小演員來演，至於是男是女對他們來說就無傷大雅了，實際上按書中記載，哪吒年方七歲長六尺，蓮花化身高一丈，按現在的演算法的話，一丈六就是三米高的身形了，是個大孩子了。

所以哪吒從現有的資料來看是個男兒身，並無異議。

哪吒是小說中塑造的神化人物,是托塔天王李靖的兒子,因為他不畏強暴敢於和惡勢力爭鬥,懲罰了為非作歹的龍王的太子,龍王來報復,水淹百姓,李靖被迫懲罰哪吒,記得是被太白金星救去收作徒弟的. 各種文藝作品中,哪吒都是腳踏風火輪,手持乾坤圈的形象出現.

哪吒在蓮花化身前是男孩，但在蓮花化生後得到了佛緣達到了無我相的境界，哪吒是道家的人物，道就有個色相的問題。佛的最高境界是無人相，無我相，無眾生相。既然都無相了何談男女之說。

哪吒是男的，最早的記載是佛教的護法神那吒。經過宋元明清演述，哪吒成了道教中的中壇元帥，威靈顯赫大將軍，三壇海會大神

明代神魔小說《封神演義》中，哪吒是陳塘關李靖總兵三兒子，長兄金吒，次兄木吒，母親三年懷胎生一肉球，劈開是那吒，拜師道教的太乙真人，這樣哪吒徹底成了道教神仙

哪吒是中國神話傳說中的人物，為道教護法神，而且是地位很高的正統神仙。

兩本小說中哪吒的形象略有不同，“封神演義”中的哪吒屬於闡教中人，包括其出生身世都被交代的清清楚楚，屠龍抽筋，割肉剔骨，後被太乙真人以蓮花從塑真身，吃了三顆棗三杯酒之後擁有了“三頭八臂的”的神通。

有些人可能會疑惑，哪吒不是三頭六臂嗎？如何又多了兩臂？事實上三頭六臂是“西遊記”中的說法，相比於“西遊記”，“封神演義”中對哪吒的交代顯然要多的多。

而“西遊記”中的哪吒一出來便已經是天神，擁有“三壇海會大神”的神位，算是如來的半個弟子，這裡又與佛教扯上了關係，可哪吒一直被認為是道教的正統神，這就不得不說說哪吒與佛教的淵源。

早在宋朝時期佛經中就已經有了“那吒”的故事，注意不是“哪吒”，那吒是隨著佛教傳入的佛教神祗，被認為是道教神話中哪吒的原型，後經過一系列的加工改變逐漸變成了“哪吒”的形象，在經過戲曲小說的傳播，哪吒便廣為人知。

在“西遊記”第四回中，哪吒出戰孫悟空，孫悟空見其好生厲害，迎上前問道：“你是誰家的小哥？”，“小哥”二字已經明確了哪吒就是男性，再看哪吒的回答：“潑妖猴，豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也”，這其中的“太子”也指男性，古代沒有將女子稱為“太子”的說法。

而哪吒是男兒身也並非“西遊記”的一家之言，作為哪吒形象影響力更高的“封神演義”，雖沒有專門交代，但也能從其師父太乙真人的話中知道答案。

其中原文寫道：“聞得將軍生下一公子，特來賀喜，借令公子一看，不知尊意如何？”，光這一句話就出現了三個“公子”，可見哪吒為男性無疑。

那麼影視劇中常用女孩出演“哪吒”一角是否不妥？其實這種做法恰恰妥當，因為哪吒雖是男孩，卻是長得像女童的可愛男童，也是各神話中既定的樣貌，只有變成三頭六臂的時候還會出現凶神惡煞的形象。

要想從容貌上分辨哪吒是男是女，只需等他三頭八臂的法相顯現時一看便知，因為“封神演義”中對其法相的形象有這樣的記載：“藍面獠牙發似硃砂”，不過其法相收放自如，所以大多數時候面貌都是女孩的樣子。

隨著電影《哪吒之魔童降世》票房大熱，哪吒的性別問題也被很多人討論，有人認為哪吒是中性人，不分男女，也有人認為哪吒其實就是個女孩子，86版電視劇《西遊記》和《寶蓮燈前傳》的哪吒都是女孩子扮演，扮相毫無違和感，但其實只要仔細研究與哪吒有關的兩部主要著作《西遊記》和《封神演義》，就能判斷出哪吒性別為男，但終其一生都只是少男形象。

一、《西遊記》哪吒描述：

第四回李天王父子受命去抓拿猴哥，當時對哪吒的描寫是“總角才遮顖，披毛未蓋肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。誠為天上麒麟子，果是煙霞綵鳳仙”，其中“麒麟子”明顯是男性，當時悟空迎近前來問曰：“你是誰家小哥？闖近吾門，有何事幹？”“小哥”一詞也只能說男子，而哪吒則喝道：“潑妖猴！豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也”，三太子當然也指男性。

而第四十二回觀音讓木吒去向其父李天王借天罡刀，當時“天王即喚哪吒將刀取三十六把，遞與木叉。木叉對哪吒說：兄弟，你回去多拜上母親：我事緊急，等送刀來再磕頭罷。”這裡，木吒明確稱哪吒為“兄弟”，哪吒是男子無可爭議。

二、《封神演義》哪吒描述：

《封神演義》第十二回“陳塘關哪吒出世”，當時一道人託夢對殷夫人說：“夫人快接麟兒”，“麟兒”一詞是指男嬰，隨後太乙真人上門，對李靖說：“聞得將軍生了公子，特來賀喜，借令公子一看，不知尊意如何？”“公子”一詞也指男子，接著“侍兒將公子抱將出來，道人接在手看了一看，問曰：此子落在那個時辰？”，“此子”也只能指男子，隨後書中多處可見“陳塘關李靖第叄子哪吒”之類的描述，都可確認《封神演義》哪吒也是男性。

三、為何哪吒形象性別模糊？

哪吒之所以男性特徵不明顯，還是因為他是蓮花化身，《西遊記》有對哪吒簡單的介紹：“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命”，《封神演義》的介紹也類似：“真人綽住哪吒魂魄，望荷葉裡一推，喝聲：哪吒不成人形，待何如？只聽響一聲，跳起一個人來，面如傅粉，似塗朱，眼睛光運，身長一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身。”

由於哪吒並非肉身，而是蓮花靈體，所以可與天地同壽，不老不死，但也失去了軀體成長的可能，終其一世，就如同蓮花初生，永遠定格成那副模樣。

另類君答題^_^

在太乙真人用蓮花給哪吒轉世重生之前，哪吒是男兒身。

證據如下：

①.作為陳塘關總兵李靖的子嗣，他一直被稱為哪吒三太子。②.在後世許多神化小說中，哪吒被供奉為“蓮花太子”、“火花大元帥”、“霹靂神將”等男性化神祗③.哪吒出生後，太乙真人到府上拜訪，開口明言“請借貴公子一看”……

以上種種證據表明，哪吒的性別並不存疑。

然而轉世重生之後的哪吒為何常常會被視為“女兒身”呢？這個應該是哪吒魂魄的載體使然。

書中交待，《封神演義》14回：

哪吒起死回生，身化蓮花，能免疫攝魂系、毒害系、精神系無效化，魔抗性高強，全身都是由蓮花瓣兒組成。同時哪吒的蓮花之身沒有肉體凡胎之病，百毒不侵，因不是血肉之軀，沒有三魂七魄和陰陽輪迴，所以不懼六道生死和攝魂之法，原著裡很多人被攝去魂魄而死，而蓮花的身體幫哪吒省去不少麻煩，最終成聖功力廣大永無生老病死。

依據以上描述，我們可知，以蓮花為載體的哪吒，其秉性和性別依然是嫉惡如仇的孩童的人設，當然神仙無所謂年齡大小，而且也不存在生老病死，封神之後的哪吒，因為蓮花之身，常常被認為是純潔無瑕的化身，而在古代，素以冰清玉潔讚譽女兒身，或許正是因此，就有人將哪吒當做女孩紙了吧。

那個賈寶玉不是說：

“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”

其實林黛玉的老師賈雨村也有此言，在談到他教的學生時，他說

“這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的兩個寶號還更尊榮無對的呢！”。

諸君請看，在老賈看來，“女兒身”竟然比“阿彌陀佛”和“元始天尊”還要尊崇，想來，人們將哪吒視為女兒身，是寓意哪吒不同於那些鬍子拉碴，容貌邋遢的凶神惡煞吧！

不過，在另類君看來，重生之後的哪吒，是沒有性別的，就像菩薩一樣，俯瞰芸芸眾生，一切有為法，應作如是觀。

另類君問答賬號異常，無心多言，告辭！

哪吒可以說是中國神話人物當中最大的幾個IP了，孫悟空、二郎神、哪吒、白娘子等等幾個神話人物的故事我們可以說是如數家珍。但是呢，如果我們對這些人物去做細究的話，我們會發現，似乎我們對他們的具體資料好像也不是那麼的瞭解，就比如說在2017年的時候《大聖歸來》當中江流兒對孫悟空提出的那個問題：哪吒是男的是女的。大聖毫不猶豫的回答：是女的。

我們一愣一愣的，咦，哪吒到低是男的是女的啊，怎麼感覺在影視劇當中，飾演哪吒的演員有時候是男的，有時候是女的呢？1981年TVB版《封神榜》中哪吒的扮演者是陳儀馨，是女的；2006年《封神榜之鳳鳴岐山》和2009年《封神榜之武王伐紂》中哪吒的扮演者是冼色麗，也女的；2009年《寶蓮燈前傳》當中的哪吒扮演者是宋祖兒，還是女的。這讓我們頓時感覺有點記憶混亂了？難道哪吒真的是女的嗎？不行，我得趕緊翻翻書才行。

我們認知哪吒的形象最多的還是出自《西遊記》和《封神演義》這兩本書和他們衍生的影視產品等等，我們就從這兩本書當中尋找哪吒真身的答案吧。其實這個也並不神秘，這兩本書當中多處都描寫了哪吒的身份。

在《西遊記》的第四回當中，天庭派出了李靖、哪吒一行人去捉拿孫悟空。此時正是哪吒出戰大戰孫悟空，孫悟空見其好生厲害，迎上前問道：“你是誰家的小哥？”這個小哥一詞很明顯了吧，我在古代的作品當中似乎也沒有看到把女的叫作小哥的例子。而這個時候哪吒也迴應道：“潑妖猴，豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。”三太子一詞也可以看得出來，古時候貌似也沒有將女性成為太子的習慣。在哪吒去協助孫悟空打牛魔王的時候，更有“那小童男，生得相貌清奇，十分精壯。”的描寫，這句話直接就點出哪吒的性別了，童男。

而在《封神榜》的第十二回當中，李靖夫人被託夢，夢見一個道人曰：“夫人快接麟兒！”麟兒一詞一般都是用在男孩子身上的，而後太乙真人就跑來收哪吒為徒了，太乙真人對李靖說到：“貧道乃乾元山金光洞太乙真人是也。聞得將軍生了公子，特來賀喜。借令公子一看，不知尊意如何？”這句話當中生了公子，借令公子一看。公子一詞也是明顯對男孩子的稱呼。

所以兩本書其實都寫得很明顯了，哪吒就是男的。那麼為什麼很多影視劇當中都使用女性來飾演哪吒呢？

在《西遊記》當中的話，我想是因為對哪吒的設定。在哪吒剛出場的時候，對哪吒外貌的描寫是“總角才遮囟，披毛未苫肩。”這句話的意思是頭上的兩個發糾才蓋住頭頂，批散的頭髮不到肩。總角，古代少兒男未冠，女未笄時的髮型。頭髮梳成兩個髮髻，如頭頂兩角，現在我們一般稱之為是兒童時代。而在大戰牛魔王的情節當中，也有過小童男的描寫，也就是說哪吒的形象是定型在小孩子的時候。用男用女無所謂，清秀一些就好了。

而在《封神榜》當中的話，在哪吒自盡之前也還是個孩子，性別的影響不大。而在重生之後的描寫是面如傅粉,唇似塗朱。《紅樓夢》當中對賈寶玉的描寫也是類似的“面如傅粉，唇若施脂”。所以說是一個非常俊俏的少年郎，而重生後的哪吒是蓮花化身，出水芙蓉，指剛開放的荷花，也形容天然豔麗的女子。蓮花經常被用在女子的身上，所以後人對這個的形象感觀也就更偏向女的了。

當然了，在《哪吒之魔童降世》的預告片當中，哪吒和大聖、江流兒都進了男廁所，站著尿尿，可以肯定他們都是男的，哈哈。